Alliance World Fellowship (или Alliance , также C&MA и CMA ) — евангельская христианская конфессия в рамках христианского движения Higher Life , проповедующая модифицированную форму кесвикианского богословия. [3] [1] [2] Она объединяет 6,2 миллиона членов в 88 странах и 22 000 церквей.
Альянс берет свое начало от двух организаций, основанных Альбертом Бенджамином Симпсоном в 1887 году в Олд-Орчард-Бич, штат Мэн , в Соединенных Штатах : Христианского альянса, который сосредоточился на внутренних миссиях, и Евангелического миссионерского альянса, который сосредоточился на зарубежных миссиях. [4] Эти две организации объединились в 1897 году, чтобы сформировать Христианский и миссионерский альянс. [5]
В 1887 году в серии проповедей под названием « Четырехкратное Евангелие» в Нью-Йорке , США, которые характеризуют его учение, Симпсон суммирует Евангелие в четырех аспектах: Иисус Христос Спаситель, Освящающий, Целитель и Скоро Грядущий Царь. [6]
Институт подготовки миссионеров (позже включавший Альянсскую теологическую семинарию ), основанный в 1882 году Симпсоном в Найаке , недалеко от Нью-Йорка , внес вклад в развитие союза. В 21 веке школа снова переехала в Нью-Йорк и сменила название на Альянсский университет. [7] После потери аккредитации Альянсский университет прекратил свою деятельность в 2023 году, а его записи были переданы в колледж Хоутон.
На А. Б. Симпсона оказал влияние кесвикский священнослужитель У. Э. Бордман в его взгляде на освящение. [8] В начале 20-го века Симпсон стал тесно связан с растущим пятидесятническим движением . Для пятидесятнических пасторов и миссионеров стало обычным проходить обучение в Институте подготовки миссионеров, основанном Симпсоном. Следовательно, Симпсон и Альянс оказали большое влияние на пятидесятничество, в частности на Ассамблеи Бога и Международную церковь Четырехугольного Евангелия . Это влияние включало евангельский акцент, доктрину Альянса, гимны и книги Симпсона, а также использование термина «Евангельская скиния», что привело к тому, что многие пятидесятнические церкви стали известны как «Скинии Полного Евангелия».
В конце концов, внутри Альянса возникло серьезное разделение по вопросам, связанным с пятидесятничеством (таким как говорение на языках и харизматические стили поклонения). К 1912 году этот кризис стал катализатором для возникновения Альянса как организованной христианской конфессии , передав больше полномочий совету и став более церковным . Чтобы обеспечить выживание Альянса перед лицом разделения, Симпсон передал всю собственность на имя Альянса. В случае разделения вся собственность должна была вернуться к Альянсу. [9]
После смерти Симпсона в 1919 году C&MA дистанцировался от пятидесятничества, отвергнув посылку о том, что говорение на языках является необходимым показателем наполненности Святым Духом, и вместо этого сосредоточился на более глубокой христианской жизни . [9] К 1930 году большинство местных отделений Альянса функционировали как церкви, но по-прежнему не считали себя таковыми.
К 1965 году церкви приняли конфессиональную функцию и установили формальное заявление веры. [10] В 1975 году было официально организовано Alliance World Fellowship (AWF). [11] В 2010 году оно присутствовало в 50 странах. [12]
В июне 2023 года Христианский и миссионерский альянс Соединенных Штатов одобрил рукоположение женщин в пасторы, но только с одобрения руководства женской местной церкви, и никогда в качестве старших или ведущих пасторов. [13]
Согласно переписи, опубликованной ассоциацией в 2022 году, она насчитывает 22 000 церквей и 6 200 000 членов в 88 странах. [14]
Конфессия имеет евангелическое богословие , [15] [5] [16] и в значительной степени связана с движением Higher Life . [2] [3] [1] [17] А. Б. Симпсон сформулировал основную теологию Альянса как христологическое « Четырехкратное Евангелие »: Иисус Христос как Спаситель, Освящающий, Целитель и Скоро Грядущий Царь. [18] Они представлены крестом, умывальником, кувшином для масла и короной в логотипе Альянса. [19] Освящение иногда описывается как «более глубокая христианская жизнь». [20] Это учение есть и у других церквей, связанных с движением Higher Life и его Кесвикскими конвенциями . [8] [2] [21] Возможно, лучше всего его иллюстрируют труды А. В. Тозера . Однако Симпсон отошел от традиционного кесвикского учения в своем взгляде на прогрессивное освящение и своем неприятии репрессионизма. [22] [23] Альянс также подчеркивает миссионерскую работу и считает, что исполнение Великого поручения является причиной его существования. [24]
Придерживаясь модифицированной формы кесвикианского богословия , Христианский и Миссионерский Альянс, как и Симпсон, отличается от движения Уэслианской святости тем, что Христианский и Миссионерский Альянс не рассматривает полное освящение как очищение от первородного греха , тогда как приверженцы движения Уэслианской святости подтверждают это методистское учение Джона Уэсли . [21] [25] [1]
С конфессией связана служба CAMA. «CAMA» означает «Compassion and Mercy Associates». Службы включают в себя различные усилия по оказанию помощи и развитию, предоставляя еду, одежду, медицинскую помощь и профессиональную подготовку людям в кризисных ситуациях по всему миру во имя Иисуса. [26]
Основанная в 1974 году Энди Бишопом как организация, оказывающая помощь беженцам, спасающимся от конфликта в Индокитае , в настоящее время CAMA работает в лагерях беженцев в Таиланде , а также работала с беженцами в Гонконге , Ливане , Иордании и Гвинее , а также с жертвами голода в Буркина-Фасо и Мали . [27] В 2005 году CAMA Services сотрудничала с местными церквями C&MA, чтобы оказать помощь пострадавшим от урагана Катрина в Соединенных Штатах.
В нем было 90 теологических колледжей. [14]
В 1980-х годах выпускники Mamou Alliance Academy в Гвинее, Западная Африка, начали писать письма в штаб-квартиру C&MA, информируя руководство о систематическом насилии над детьми, которое имело место в школе. Телефонные звонки и письма такого рода в C&MA продолжались в течение десяти лет. [28]
Выпускники сообщили, что ответ C&MA был уклончивым, обманчивым и использовал тактику «обструкции». Как сообщается, выпускникам сказали, что они должны простить, и что они «повредят имени Иисуса», если выступят. Один выпускник сказал, что «единственный способ заставить Альянс что-либо сделать — это обратиться к СМИ. Только пристыдив их, выложив правду». Роберт Фетерлин, вице-президент по международным служениям C&MA, сказал: «Еще в 1980-х годах мы слышали, что в Маму произошли какие-то сомнительные события. Что, возможно, имело место жестокое обращение с детьми, однако мы отреагировали на это медленнее, чем следовало бы». [28]
В 1995 году 30 выпускников Маму обратились в C&MA с просьбой о расследовании и возмещении ущерба. [29] Они сообщили о систематическом насилии, включая психологическое насилие, чрезмерное избиение, садистские стоматологические практики, проводимые без новокаина, сексуальные домогательства и изнасилования. [28] В следующем году была сформирована независимая комиссия по расследованию (ICI), и было заслушано 80 показаний. В апреле 1998 года ICI опубликовала отчет, в котором было установлено, что конфессия халатно относилась к мониторингу Маму и обучению учителей. В отчете были названы девять правонарушителей, из которых четверо вышли на пенсию, трое умерли и двое больше не работают в C&MA. [29]
Совет директоров C&MA США опубликовал открытое письмо жертвам насилия с просьбой «простить вас за боль и травмы, которые вы перенесли, находясь под опекой родителей, учителей и миссионеров общежития C&MA». [30]
С тех пор, как эти злоупотребления произошли, Альянс изменил свою политику и практику. Фетерлин сказал, что Альянс пытался «сохранить семьи вместе как можно дольше, а не просить родителей отправлять своих детей в начальные классы в школы-интернаты для «миссионерских детей»», и поддерживал домашнее обучение , против которого они ранее выступали.
Альянс также создал Консультативную группу по деликатным вопросам, состоящую из профессиональных консультантов и опекунов, в рамках своего ответа на рекомендации комиссии. Была выпущена публикация по безопасности и защите детей под названием Safe Place, введена политика безопасности и защиты детей для его международной работы, а также внедрена пересмотренная политика единой дисциплины, восстановления и апелляции, которая предписывает общеконфессиональную нулевую терпимость в случае обнаружения сексуального насилия над ребенком или уязвимым взрослым. Была создана программа обучения по защите детей, которую должен посещать каждый зарубежный сотрудник Альянса. Политики по защите и безопасности детей были опубликованы на веб-сайте Альянса. [31]
Д. Д. Банди отмечает, что А. Б. Симпсон (1843–1919) — пресвитерианский основатель Христианского и миссионерского альянса, — который никогда не принимал уэслианскую доктрину искоренения греха, принял кесвикианское понимание освящения.
пришла через Христианский и Миссионерский Альянс А. Б. Симпсона, который сам по себе был экуменическим миссионерским движением.
А. Б. Симпсон, основатель Христианского и миссионерского альянса (CMA), находившийся под влиянием А. Дж. Гордона и У. Э. Бордмана, принял кесвикианское понимание освящения.
Это другая христологическая нить, пребывающая во Христе, которая является сердцем отличительной теологии освящения А. Б. Симпсона. Пресвитерианин, который в конечном итоге основал Христианский и миссионерский альянс, Симпсон действует в рамках Кесвика, одновременно опираясь на уэслианские идеалы. Как и Уэсли, Симпсон описывал грех как мотив или намерение сердца, в особенности отсутствие любви к Богу и ближнему. Хотя он соглашается с Кесвиком, что мы никогда не сможем освободиться от этой греховной природы в этой жизни, он настаивал, как выразился Ван де Валле, «сила воскресшего Христа более чем позволит верующему считать греховную природу побежденным врагом и вести себя так, как будто это так».
Христианский и миссионерский альянс (ХМА) ... принял учение Кесвика вместо веры в святость Уэсли.