stringtranslate.com

Хроника Зукнин

Zuqnin Chronicle — средневековая хроника , написанная на классическом сирийском языке, охватывающая события от Сотворения мира до ок.  775 г. н. э. Она, скорее всего, была создана в монастыре Zuqnin около Амиды (современный турецкий город Диярбакыр ) на верхнем Тигре . Работа сохранилась в единственной рукописной рукописи (Cod. Vat. 162), которая сейчас находится в Ватикане (марка Vatican Syrianac 162). Четвертая часть хроники содержит подробный отчет о жизни христианских общин на Ближнем Востоке , включая регионы Сирии , Месопотамии , Палестины и Египта , во время и после мусульманского завоевания . [1] [2] [3] [4] [5]

Он состоит из четырех частей. Первая часть [6] охватывает эпоху Константина Великого и в основном является конспектом Евсевиевской хроники . Вторая часть охватывает Феодосия II и тесно следует «Церковной истории» Сократа Константинопольского ; в то время как третья, простирающаяся до Юстина II , воспроизводит вторую часть «Истории» Иоанна Эфесского ( интересна тем, что эта часть в другом месте утеряна). [7] Четвертая часть не является, как и другие, компиляцией, а представляет собой оригинальное произведение автора и охватывает 774-775 годы, по-видимому, дату, когда он писал.

Ученый Ассемани приписал его Дионисию I Телмахаройо , другому сирийскому хронографу конца восьмого века (отсюда и предлагаемое некоторыми учеными название «Хроника Псевдо-Дионисия»). [1] [8] После публикации четвертой части хроники Шабо Теодор Нёльдеке [ 9] и Нау [10] показали , что Ассемани ошибся, и что большая часть рассматриваемой хроники была работой более раннего автора, скорее всего, Иисуса Навина Столпника из Зукнина, чье имя вставлено в колофон IX века сохранившейся рукописи, содержащей хронику. [11] [4] [12]

Автор был историком-любителем, и его целью было моральное наставление, а не история «как таковая». Его работа, очевидно, зависела от более ранних работ, и поэтому была обвинена в плагиате. Однако все указывает на то, что он был честен в том, что он рассказывал. [13] Частично из-за этих намерений автор часто описывал предзнаменования в этой хронике. Эта хроника включает рисунок кометы Галлея в 760 году и рисунки полярных сияний в 771/772 и 773 июне. [14]

Manuscript Cod. Vat. 162 — это автограф и фактически первый черновик рукописи. Дальнейшие редакции или копии неизвестны. [15]

Chronicle содержит различные исторические данные о христианских общинах Ближнего Востока и их отношениях с местными мусульманскими властями. Он также содержит заметки о местной культуре, языках и различных народах. При упоминании своего народа автор использовал термин Suryaye (сирийцы), а также Aramaye (арамейцы) как синоним , [16] определяя свой народ как « сыновья Арама », [17] или « дети Арама ». [18] Комментируя этот вопрос, профессор Амир Харрак, известный ассирийский ученый и сторонник ассирийской преемственности , отметил как редактор Chronicle:

« Северная Сирия, Джазира арабских источников, была родиной арамейцев с конца второго тысячелетия до н. э. Сирийскоязычные люди были потомками этих арамейцев, как указывает приведенное выше выражение » . [18]

В этой хронике под влиянием библейской символики термин «ассирийцы» использовался как метафорическое обозначение мусульманских арабов как завоевателей и правителей земли, которые риторически описывались, как отмечает Амир Харрак, посредством широкого использования библейских ссылок на вражду между древними евреями и ассирийцами, что было распространенным мотивом в различных средневековых хрониках. [19]

Один из интересных разделов называется Откровение волхвов , находится на страницах 17–25. История, расширение Поклонения волхвов , как показано в Евангелии от Матфея , по-видимому, датируется каким-то моментом 2–5 века, но не сохранилась нигде, кроме как в Хронике Зукнин . [20]

Ссылки

  1. ^ ab Witakowski 1987.
  2. ^ Витаковски 1996, стр. XV-XXX.
  3. ^ Харрак 2011a, стр. 98-99.
  4. ^ ab Harrak 2011b, стр. 450.
  5. ^ Харрак 2017, стр. XI-XXVI.
  6. ^ под редакцией Таллберга, Упсала, 1850 г.
  7. ^ Харрак 1999, стр. 18-19.
  8. ^ Витаковски 1996.
  9. ^ Венский восточный журнал X. 160-170
  10. ^ Критический бюллетень , xvii. 321-327
  11. ^ Харрак 2009, стр. 322-326.
  12. ^ Уотт 2011, стр. 438-439.
  13. ^ Харрак 1999, стр. 23-24.
  14. ^ Хаякава, Мицума и Фудзивара 2017, стр. 1-15.
  15. ^ Харрак 1999, стр. 12.
  16. ^ Харрак 1999, стр. 226.
  17. ^ Харрак 1999, стр. 148.
  18. ^ ab Harrak 1999, стр. 225.
  19. ^ Харрак 2005, стр. 45-65.
  20. ^ Витаковски 2008, стр. 809–844.

Источники

Внешние ссылки