Хрунгнир ( древнескандинавский : [ˈhruŋɡnez̠] , «дракон») — ётунн в скандинавской мифологии . Он описан как сделанный из камня и в конечном итоге убит в поединке с богом грома Тором .
Перед своей кончиной Хрунгнир заключил пари с Одином , в котором Один ставит свою голову на своего коня Слейпнира , который быстрее коня Хрунгнира Гуллфакси . Во время гонки, которую побеждает Слейпнир, Хрунгнир входит в Асгард , где напивается и оскорбляет. Устав от него, боги призывают бога Тора сразиться с Хрунгниром. Он убит молотом Тора Мьёльниром .
Хрунгнир сравним с хуррианцем Улликумми , каменным великаном, который вырос так быстро, что достиг небес. Он был убит богом-громовержцем Тешубом , который также эквивалентен лувийскому Таркунцу и хеттскому Таркунне .
Древнескандинавское имя Хрунгнир переводится как «дракон» [1] или как «большой человек, сильный человек», «шумящий». [2]
В «Скальдскапармале» («Языке поэзии»), написанном в 13 веке нашей эры Снорри Стурлусоном , бог Один изображается верхом на своем коне Слейпнире в Ётунхейм , когда он встречает йотуна Хрунгнира, восседающего на его коне Гуллфакси (Золотогривый). [3] У них есть короткий словесный обмен мнениями о качестве их лошади, во время которого Один заявляет о своей готовности поставить свою голову (свою жизнь) на результат. Хрунгнир заявляет, что у него есть «лошадь, которая, должно быть, очень быстроходна, ее зовут Гуллфакси». Затем Хрунгнир злится, прыгает на свою лошадь и следует за Одином в гонке к Асгарду , «намереваясь отплатить ему за его хвастовство». [4] Хотя Слейпнир оказывается самой быстрой лошадью, гонка очень близка, и Один не может удержать Хрунгнира подальше от места богов, Асгарда. Там асы (боги) приглашают Хрунгнира выпить. [5]
Хрунгнир настолько опьянен, что угрожает удалить «Вал-холл и унести его в Страну великанов» и «похоронить Асгард и убить всех богов», помимо прекрасных богинь Фрейи и Сиф , которых он намеревается оставить себе. Затем боги призывают бога грома Тора изгнать незваного гостя, и они вдвоем соглашаются на дуэль. [1] [3] Тор прибывает на встречу со своим слугой Оьяльфи , а Хрунгнира сопровождает Моккуркальфи («Туманный теленок»), могучее существо из глины с сердцем кобылы. Но гигант Моккуркалфи, как говорят, «очень напуган» и «обмочился» при виде Тора, тогда как Хрунгнир, чье сердце, голова и щит кажутся каменными, «стоит без охраны». После того, как бой окончен и Хрунгнир в конечном итоге побеждён, Тор оказывается застрявшим под ногой ётуна . Трехлетний сын Тора Магни — единственный, кто способен поднять гигантскую ногу среди всех нынешних асов (богов). В награду Тор предлагает ему лошадь Хрунгнира Гуллфакси . [6] [3]
Затем он увидел Тора в ярости, он летел с огромной скоростью, размахнулся своим молотом и бросил его с большого расстояния в Хрунгнира. Хрунгнир обеими руками поднял точильный камень и швырнул его в ответ. Он встретил летящий молот, точильный камень, и точильный камень разломился надвое. Один кусок упал на землю, и из него вышли все точильные камни. Другой кусок врезался в голову Тора, так что он упал вперед на землю, но молот Миоллнир попал в середину головы Хрунгнира и разбил его череп на мелкие осколки, и он упал вперед на Тора, так что его нога легла на шею Тора. Тьялфи напал на Моккуркальфи, и тот пал без особой славы.
— Скалдскапармал , 17, пер. А. Фолкс, 1987.
«Хаустленг» («Долгая осень», 14–20 гг .), стихотворение, написанное скальдом начала X века Одольфром из Хвинира и из которого Снорри утверждает, что получил свой собственный отчет, изображает путешествие Тора на дуэль, в то время как космологические элементы реагируют: земля вся низменная» (земля) «побита градом», и «все ястребиные убежища» (небо) охвачены пламенем; «Вдова Свольнира» (супруга Одина, Йорд [Земля]) практически распалась». [7] [8] Затем Хрунгнир и Тор сражаются, бросая друг в друга свое оружие (точильный камень йотуна и молот Тора ), и в стихотворении упоминается удаление куска точильного камня из головы Тора [3]
Брат Бальдра [Тор] не пощадил там жадного врага людей [Хрунгнира], Горы сотряслись и скалы разбились; небеса наверху сгорели. Я слышал, что наблюдатель [Хрунгнир] тёмной кости [скалы] земли [моря] повозок [кораблей] Хаки яростно двинулся в противодействие, когда увидел своего воинственного убийцу.
Быстро пролетел бледный кольцевой ледяной [щит] под подошвами скального стража [гиганта]. Узы [боги] сделали это, дамы боя [валькирии] этого пожелали. Каменному джентльмену [гиганту] не пришлось долго ждать после этого быстрого удара от жесткого сокрушающего множество людей друга [Тора] тролля с молотолицым [Миоллниром].- Þjóðólfr из Хвинира , Haustlöng , 16–17 [Skáld 17] , пер. А. Фолкс, 1987.
По сравнению с рассказом Снорри, Одольфр больше уделяет внимания путешествию Тора на битву, сопровождаемому шумом и пламенем, в то время как Снорри уделяет этому относительно мало внимания, а также описывает путешествие Хрунгнира. [9] Слуга Тора Оьяльфи и глиняный великан Хрунгнира Моккуркальфи отсутствуют в версии Одольфа X века. [10]
В «Рагнарсдрапе » скальд 9-го века Браги Боддасон упоминает «черепокол Хрунгнира». [11]
И уродливое кольцо [змея] дороги [моря] корабля с боковыми веслами злобно глядело вверх на череп-раскалывателя Хрунгнира.
— Браги Боддасон , Рагнарсдрапа , Скалд 4, пер. А. Фолкс, 1987.
Браги также называет щит «единственным клинком Хрунгнира» и называет Хрунгнира «вором Трудра » , дочери Тора. [12]
Слышишь ли ты, Храфнкетиль, как я восхвалю единственный клинок вора Труда [Хрунгнира], украшенный прекрасными красками, и принца?
— Браги Боддасон , Рагнарсдрапа , Скалд 49, пер. А. Фолкс, 1987.
По мнению ученого Джона Линдоу , реакция космологических элементов (земля трескается, небо горит) во время путешествия Тора на битву, как сказано в «Хаустленге» , «наводит на мысль о космической природе дуэли Тора с Хрунгниром». [13] Мотивом для дуэли, которая не упоминается скальдом 10-го века Ойодольфром в Хаустлонге , первоначально могло быть похищение дочери Тора Труда каменным гигантом Хрунгниром, как предполагает более ранний кеннинг 9-го века. скальд Браги : 'лист с подошвы вора Трудра [ЩИТ]' ( blað ilja Þrúðar þjófs ). [10]
Жорж Дюмезиль утверждает, что эта история повествует о том, как Тор посвятил Оьяльфи в убийство глиняного монстра. [14]