stringtranslate.com

Хулун (альянс)

Хулунь ( китайский :扈倫) был мощным союзом чжурчжэньских племен в конце 16 века, базировавшимся в основном в современной провинции Цзилинь в Китае.

Союз Хулун был основан Ванем (ум. 1582), лидером племенной федерации Хада, которая черпала свое значение из контроля над торговлей между племенами позднего Мин Ляодун и чжурчжэнями на востоке через перевал Гуаншунь (к востоку от Кайюань). , который расположен недалеко от северной оконечности нынешней провинции Ляонин ). Помимо самих Хада, Хулун включал три другие племенные федерации, известные как Ула , Йехе и Хойфа. [1]

Хотя народ Хулунь в основном был чжурчжэньского происхождения, он находился под сильным влиянием монгольского языка и культуры и вступал в брак с соседними хорчинскими и харчинскими монголами. Поэтому их южные соседи – цзяньчжоуские чжурчжэни , которых в конце 16 века возглавлял Нурхачи , – рассматривались как монго («монголы»). [2]

Хулунь - хан Ван стремился к первостепенному руководству в регионе, установив сеть политических и деловых связей с чжурчжэньскими и монгольскими лидерами, а также с минским губернатором Ляодуна Ли Чэнляном . [1]

Нурхачи , вождь чжурчжэней Цзяньчжоу, был зятем Вана [1] [Примечание 1] и, по мнению Памелы Кроссли , рассматривал Вана и его Хулуня как образцы для подражания для себя и своей династии Поздней Цзинь на северо-востоке страны. Китай. [1] Много лет спустя, спустя много лет после того, как Хун Тайцзи переименовал чжурчжэней в маньчжуров , а Ван и Нурхачи умерли, цинские историки называли Ваня одним из первых великих лидеров «маньчжурских народов». [1]

В последние годы XVI века племена хулунов начали признавать верховенство Нурхачи, хотя в некоторых случаях назначенный Нурхачи вождь племени затем пытался отстоять свою независимость, что приводило к новой войне, как это было в случае с Буджантай, вождь Ула. В конце концов, все четыре племени были полностью включены в состав империи Нурхачи (Хада 1601 г., Хойфа 1607 г., Ула 1613 г., Йехе 1619 г.). [3] [4]

Примечания

  1. ^ Чжурчжэньские и монгольские вожди того времени часто были полигамными, поэтому каждый из них обычно был зятем, а позже и тестем многих других вождей; см. множество намеков на такие отношения в других работах Кроссли (2006).

Рекомендации

  1. ^ abcde Crossley, Памела Кайл (2002), Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин, University of California Press, стр. 139–40, ISBN 0-520-23424-3
  2. ^ Кроссли, Памела Кайл; Сиу, Хелен Ф.; Саттон, Дональд С. (2006), Империя на задворках: культура, этническая принадлежность и границы в Китае раннего Нового времени, Исследования Китая, том. 28, Калифорнийский университет Press, с. 65, ISBN 0-520-23015-9
  3. ^ Кроссли, Памела Кайл (2002), Маньчжуры, Народы Азии, том. 14 (3-е изд.), Wiley-Blackwell, стр. 62, 64, ISBN 0-631-23591-4
  4. ^ Фэрбанк, Джон К.; Твитчетт, Денис Криспин (2002), «Часть 1», Кембриджская история Китая, том. 9, Издательство Кембриджского университета, с. 30, ISBN 0-521-24334-3