Хун Тайцзи (28 ноября 1592 г. – 21 сентября 1643 г.), также известный как Хуан Тайцзи и иногда упоминаемый как Абахай в западной литературе, также известный по своему храмовому имени как император Тайцзун из Цин , был вторым ханом династии Поздняя Цзинь и императором- основателем династии Цин . Он был ответственен за консолидацию империи, которую основал его отец Нурхаци , и заложил основу для завоевания династии Мин , хотя он умер до того, как это было достигнуто. Он также был ответственен за изменение названия чжурчжэней на « маньчжуров » в 1635 году и изменение названия своей династии с «Великая Цзинь» на «Великая Цин» в 1636 году.
Неясно, был ли « Хун Тайцзи » титулом или личным именем. Написанный как Хун Тайцзи на маньчжурском языке , он был заимствован из монгольского титула Хун Тайцзи . [1] Этот монгольский термин сам по себе произошел от китайского хуан тайцзи皇太子 («наследный принц», «императорский принц»), но на монгольском языке он означал, среди прочего, что-то вроде «уважаемый сын». [2] В качестве альтернативы историк Памела Кроссли утверждает, что «Хун Тайцзи» был титулом «монгольского вдохновения», произошедшим от хун , слова, которое появлялось в других монгольских титулах в то время. [3] Китайские и корейские источники начала семнадцатого века передали его имя как «Хун Тайцзи» (洪台極). [4] Современное китайское написание « Хуан Тайцзи » (皇太極), в котором используется иероглиф хуан («императорский»), ошибочно подразумевает, что Хун Тайцзи когда-то носил титул «императорского принца» или наследника, хотя его отец и предшественник Нурхаци никогда не назначал преемника. [5]
«Хун Тайцзи» очень редко использовалось в маньчжурских источниках, поскольку они соблюдали табу на личные имена императоров. В отредактированных документах Хун Тайцзи просто назывался « Четвертым Бэйлэ » или «четвертым принцем» ( duici beile ), что указывает на то, что он был четвертым по рангу среди восьми бэйлэ, назначенных Нурхаци из числа его сыновей. [6] Однако архивный документ, вновь обнаруженный в 1996 году и повествующий о событиях 1621 года, называет его «Хун Тайцзи» в обсуждении относительно возможного наименования наследника Нурхаци, титул, который документ называет taise . [7] Татьяна Пан и Джованни Стари, два специалиста по ранней маньчжурской истории, считают этот документ «еще одним доказательством» того, что Хун Тайцзи было его настоящим именем, «никак не связанным с китайским титулом huang taizi ». [7] Историк Марк Эллиотт рассматривает это как убедительное доказательство того, что Хун Тайцзи был не титулом, а личным именем. [8]
Западные ученые называли Хун Тайцзи « Абахай », но сейчас это название считается ошибочным. [9] Хун Тайцзи никогда не упоминался под этим именем в маньчжурских и китайских источниках; это была ошибка, впервые допущенная русским священнослужителем Г. В. Горским, а затем повторенная синологами, начиная с начала двадцатого века. [10] Джованни Стари утверждает, что это название могло произойти от путаницы «Абкай» с Абкай суре , что было названием эпохи Хун Тайцзи на маньчжурском языке . [11] Хотя «Абахай» действительно «не засвидетельствовано в маньчжурских источниках», оно также могло произойти от монгольского слова Abaġai , почетного имени, данного младшим сыновьям наследственных монархов. [12] Согласно другой точке зрения, Хун Тайцзи ошибочно называли Абахаем в результате путаницы с именем главной супруги Нурхаци, леди Абахай .
Хун Тайцзи был вторым ханом Поздней Цзинь , а затем императором династии Цин , после того как он изменил ее название. Его титул Великого хана был Богд Сэцэн Хаан (маньчжурский: Gosin Onco Hūwaliyasun Enduringge Han), и его монгольские подданные называли его Богда-ханом . Его имена правления , которые использовались при его жизни для записи дат, были Тяньцун 天聰("небесная мудрость"; маньчжурский: Abka-i sure ) с 1627 по 1636 год и Чондэ 崇德("возвышенная добродетель"; маньчжурский: Wesihun erdemungge , монгольский: Degedü Erdemtü ) с 1636 по 1643 год.
Храмовое имя Хун Тайцзи , под которым ему поклонялись в Императорском родовом храме , было Тайцзун太宗, имя, которое традиционно давалось второму императору династии. [13] Его посмертное имя , которое было выбрано, чтобы отразить его стиль правления, было « Вэнь Хуанди »文皇帝(маньчжурское: šu hūwangdi ), что означает «император культивирования» или «император писем». [14] [примечание 1]
Хун Тайцзи был восьмым сыном Нурхаци , [15] которому он наследовал в качестве второго правителя династии Поздняя Цзинь в 1626 году. Он мог иметь монгольское происхождение, как сын Йехе-Нара Монгго Джерджера , и он мог быть генетически связан с монгольским народом даур , как член клана Айсин-Гиоро . [16] [17] [18]
Хотя это всегда считалось сплетнями, говорили, что он был причастен к самоубийству матери Доргона , леди Абахай , чтобы заблокировать наследование его младшего брата. Это предположение основано на том, что на момент смерти Нурхаци было четыре Лорда/Бэйлэ, а Хун Тайцзи имел самый низкий ранг, но также был самым подходящим.
Первоначально, в конце правления Нурхаци, Хун Тайцзи контролировал два Белых Знамени , но после смерти леди Абахай он поменял свои два знамени с двумя Желтыми знаменами Доргона и Додо . В конце концов, Хун Тайцзи контролировал знамена самого высокого класса — Простые и Крайние Желтые Знамена — и наибольшее влияние. Оттуда он медленно избавлялся от полномочий своих конкурентов. Позже он также получил Простое Синее Знамя от своего пятого брата Манггултая , которое было третьим по силе знаменем. Эти три знамени официально стали Верхними Тремя Знаменами в первые годы династии Цин.
Во время своего правления Хун Тайцзи начал вербовку китайских чиновников-ханьцев. После восстания 1623 года Нурхаци перестал доверять своему Никану ( маньчжурскому :ᠨᡳᡴᠠᠨ, «народ хань») последователи Хун Тайцзи начали ассимиляцию в стране и правительстве.
Массовые браки китайских офицеров и чиновников ханьцев с маньчжурскими женщинами, число которых составило 1000 пар, были организованы принцем Ёто и Хун Тайцзи в 1632 году для содействия гармонии между двумя этническими группами. [19]
Это предшественник монгольского ямена (ᠮᠣᠩᡤᠣ
ᠵᡠᡵᡤᠠᠨ蒙古衙門, monggo jurgan ), который был создан для косвенного управления Внутренней Монголией после завоевания монголов Хун Тайцзи. В 1638 году он был переименован в Лифаньюань . Первоначально были урегулированы министерские дела, в то время как вице-министры были назначены вице-министрами. [20]
Он продолжил экспансию династии Поздняя Цзинь в Маньчжурии , продвигаясь глубже в Монгольское нагорье и совершая набеги на династии Чосон и Мин . Его личные военные способности широко хвалили, и он эффективно разработал военно-гражданскую администрацию, известную как система Восьми Знамен или Знамени . Эта система хорошо подходила для принятия разных народов, в первую очередь ханьцев и монголов , которые присоединились к государству Поздняя Цзинь либо после договорённостей, либо после военного поражения.
Хотя Хун Тайцзи покровительствовал тибетскому буддизму публично, в частной жизни он презирал буддийскую веру монголов и считал, что она разрушительна для монгольской идентичности. Его цитируют, что он сказал, что «Монгольские князья отказываются от монгольского языка; их имена все подражают ламам » . [21] Сами маньчжуры, такие как Хун Тайцзи, лично не верили в тибетский буддизм, и мало кто хотел принять его. Хун Тайцзи описывал некоторых тибетских буддийских лам как «неисправимых» и «лжецов», [22] но все же покровительствовал буддизму, чтобы использовать веру тибетцев и монголов в эту религию. [23]
Хун Тайцзи начал свои завоевания с подчинения могущественного союзника Мин в Корее. В феврале 1627 года его войска пересекли замерзшую реку Ялу . [24] В 1628 году он попытался вторгнуться в династию Мин, но был разбит Юань Чунхуанем и его артиллерией. [24] В течение следующих пяти лет Хун Тайцзи тратил ресурсы на подготовку своей артиллерии, чтобы компенсировать мощь артиллерии Мин.
Хун Тайцзи модернизировал оружие Империи. Он осознал преимущество Красных Пушек и позже также купил Красные Пушки в армию. Хотя у династии Мин все еще было больше пушек, Хун Тайцзи теперь обладал пушками равной мощи и сильнейшей кавалерией Азии. Также в это время он отправил несколько разведывательных рейдов в северный Китай, которые были разбиты. Первая атака прошла через перевал Джехол, затем в 1632 и 1634 годах он отправил рейды в Шаньси . [24]
В 1636 году Хун Тайджи вторгся в Корею Чосон, поскольку последняя не признала, что Хун Тайджи стал императором, и отказалась помогать в операциях против Мин. [24] После капитуляции династии Чосон в 1637 году Хун Тайджи удалось заставить их разорвать отношения с династией Мин и заставить их подчиниться в качестве данника династии Цин . Также в этот период Хун Тайджи захватил Внутреннюю Монголию в трех крупных войнах, каждая из которых была победоносной. С 1636 по 1644 год он отправил 4 крупных экспедиции в Амурский регион. [24] В 1640 году он завершил завоевание эвенков , когда он победил и захватил в плен их лидера Бомбогора . К 1644 году весь регион был под его контролем. [24]
Сначала Хуан Таджи планировал заключить сделку с династией Мин. Если Мин был готов оказать поддержку и предоставить деньги, которые были бы выгодны экономике Цин, Цин в обмен не только был бы готов не атаковать границы, но и признал себя страной на один уровень ниже, чем династия Мин; однако, поскольку чиновникам двора Мин напомнили о сделке, которая предшествовала войнам династии Сун с империей Цзинь , Мин отказался от обмена. Хуан Тайцзи отверг сравнение, заявив, что «Ни ваш правитель Мин не является потомком Сун, ни мы не наследники Цзинь. Это было в другой раз». [25] Хун Тайцзи не хотел завоевывать Мин. Отказ Мин в конечном итоге заставил его перейти в наступление. Людьми, которые первыми подтолкнули его к вторжению в династию Мин, были его этнические советники Хань Фань Вэньчэн, Ма Гочжу и Нин Ваньво. [26] Хун Тайцзи понимал, что маньчжурам нужны перебежчики из Хань, чтобы помочь в завоевании Мин, и поэтому объяснил другим маньчжурам, почему ему также нужно быть снисходительным к недавним перебежчикам, таким как минский генерал Хун Чэнчжоу, который сдался Цин в 1642 году. [23]
Когда Хун Тайцзи пришел к власти, армия состояла исключительно из монгольских и маньчжурских компаний. К 1636 году Хун Тайцзи создал первую из многих китайских компаний. До завоевания династии Мин число компаний, организованных им и его преемником, составляло 278 маньчжуров, 120 монголов и 165 ханьцев. [27] К моменту смерти Хун Тайцзи этнических ханьцев было больше, чем маньчжуров, и он осознал необходимость осуществления контроля, одновременно получая одобрение от большинства ханьцев. Он не только включил ханьцев в армию, но и в правительство. Совет совещательных должностных лиц был сформирован как высший уровень принятия политических решений и состоял полностью из маньчжуров. Однако Хун Тайцзи перенял у Мин такие институты, как Шесть министерств , Цензура и другие. [27] Каждое из этих низших министерств возглавлялось маньчжурским принцем, но имело четырех президентов: два были маньчжурами, один был монголом и один был ханьцем. Эта базовая структура сохранялась, хотя детали со временем менялись, в течение некоторого времени. [27]
В 1635 году Хун Тайцзи изменил название своего народа с чжурчжэней ( маньчжурский :
jušen ) к маньчжурскому, или
manju на маньчжурском языке . Первоначальное значение Manju неизвестно, поэтому причины его принятия остаются неясными. Существует много теорий относительно причины выбора имени, но две из наиболее часто упоминаемых — это его звучание, похожее на маньчжурское слово, означающее «храбрый», и возможная связь с Бодхисаттвой Манджушри , Бодхисаттвой Мудрости, воплощением которого, по утверждению Нурхачи, он является.
Династическое название Later Jin было прямой ссылкой на династию Цзинь , основанную народом чжурчжэней, который правил северным Китаем с 1115 по 1234 год. Таким образом, название, вероятно, рассматривалось как тесно связанное с чжурчжэнями и, возможно, вызывало враждебность у этнических ханьцев, которые считали династию Сун , государство-соперника Цзинь, законными правителями Китая в то время. Амбиция Хун Тайцзи состояла в том, чтобы завоевать весь Китай и свергнуть династию Мин , и для этого требовалась не только мощная военная сила, но и эффективная бюрократическая администрация. Для этого он использовал очевидную модель — модель правительства Мин — и нанял чиновников Мин для своего дела. Если название Later Jin окажется препятствием для его цели среди народа хань, то не было ничего слишком большого, чтобы изменить его. В то же время Хун Тайцзи завоевал территорию к северу от перевала Шанхай у династии Мин и Лигдан-хана во Внутренней Монголии. Он выиграл одну из императорских нефритовых печатей династии Юань (китайский: 制誥之寶) [28] и золотого Будду под названием «Махакала». [29] В апреле 1636 года монгольская знать Внутренней Монголии, маньчжурская знать и ханьский мандарин провели Курултай в Шэньяне, рекомендовали хана Поздней Цзинь стать императором Великой империи Цин. [30] [31] В русском архиве хранятся переводы указа Хун Тайцзи 1636 года с положением о том, что после падения династии Цин монголы вернутся к своим прежним законам, т. е. к независимости. [32] Какой бы ни была точная мотивация, Хун Тайцзи провозгласил основание династии Цин, а также изменил название своей эры на Чондэ в 1636 году. [24] Причины выбора Цин в качестве нового имени также неясны, хотя предполагалось, что звук — Цзинь и Цин произносятся одинаково на маньчжурском языке — или теория усин — традиционные представления о том, что огонь, связанный с иероглифом Мин, был побеждён водой, связанной с иероглифом Цин — могли повлиять на выбор. Другой возможной причиной может быть то, что Хун Тайцзи изменил название династии с (поздней) Цзинь на Цин в 1636 году из-за междоусобной братской борьбы и стычек между братьями и единокровными братьями за трон.
Согласно даосской философии, имя Цзинь имеет значение металла и огня в своей составляющей, тем самым разжигая нравы братьев маньчжурского королевского дома в открытые конфликты и войны. Поэтому Хун Тайцзи принял новое имя Великий Цин (大清), китайский иероглиф которого имеет символ воды [3 черточки] на левой стороне. Имя, которое означает чистый и прозрачный, с его символом воды, должно было погасить вражду между братьями маньчжурского королевского дома.
Хунтайцзи утверждал, что прародитель его клана Айсин Гёро , Букури Ёншон [33] (布庫里雍順), был зачат от непорочного зачатия. Согласно легенде, три небесные девы, а именно Энгулен (恩古倫), Дженгулен (正古倫) и Фекулен (佛庫倫), купались в озере под названием Булхури Омо недалеко от гор Чанбайшань . Сорока уронила кусочек красного фрукта около Фекулен, которая съела его. Затем она забеременела Букури Ёншон. Однако другая более старая версия истории, записанная членом племени Хурха (Хурка) Муксике в 1635 году, противоречит версии Хунтайцзи о месте, утверждая, что это было в провинции Хэйлунцзян , недалеко от реки Амур , где находилось озеро Булхури, где «небесные девы» принимали ванну. Это было записано в Цзю Маньчжоу Дан и его гораздо более короткой и простой версии, а также более старой. Считается, что это оригинальная версия, и Хунтайцзи изменил ее на гору Чанбайшань. Это показывает, что клан Айсин Гиоро возник в районе Амура, а Хэчжэнь и другие племена чжурчжэней долины Амура имели устную версию той же истории. Это также соответствует истории чжурчжэней, поскольку некоторые предки маньчжуров возникли на севере до 14-15 веков в Амуре и только позже двинулись на юг. [34]
До того, как Хун Тайцзи стал императором, он контролировал два Белых знамени. После смерти Нурхаци Хун Тайцзи немедленно поменял свои два Белых знамени на два Желтых знамени Нурхаци, которые должны были быть переданы Доргону и его братьям. Как император, он был держателем трех знамен из восьми. Он контролировал Верхние три знамени или Элитные знамена, которые в то время были Простыми/каймами Желтыми знаменами и Простым синим знаменем. Позже Простое синее знамя было заменено Доргоном на Простое белое знамя в качестве третьего Элитного знамени. В конце своего правления Хун Тайцзи отдал два Желтых знамени своему старшему сыну Хооге. Дайсан, который был вторым сыном Нурхаци, и его сын контролировали два Красных знамени. Доргон и его два брата контролировали два Белых знамени, а сын Шурхаци Джиргаланг контролировал оставшееся Краймированное синее знамя.
Хун Тайцзи умер 21 сентября 1643 года, как раз в то время, когда Цин готовился атаковать проход Шанхай , последнее укрепление Мин, охранявшее доступ к равнинам Северного Китая. [35] [примечание 2] Поскольку он умер, не назвав наследника, государство Цин теперь столкнулось с кризисом престолонаследия. [37] Совещательный совет принцев и министров обсуждал, следует ли предоставить трон единокровному брату Хун Тайцзи Доргону — проверенному военному лидеру — или старшему сыну Хун Тайцзи Хооге . В качестве компромисса был выбран пятилетний девятый сын Хун Тайцзи Фулин, в то время как Доргон — вместе с племянником Нурхаци Джиргалангом — получил титул «принца-регента». [38] Фулин был официально коронован императором династии Цин 8 октября 1643 года, и было решено, что он будет править под именем эпохи « Шуньчжи ». [39] Несколько месяцев спустя цинские армии во главе с Доргоном захватили Пекин , и молодой император Шуньчжи стал первым цинским императором, правившим из этой новой столицы. [40] То, что государство Цин преуспело не только в завоевании Китая, но и в создании дееспособного управления, во многом было обусловлено дальновидностью и политикой Хун Тайцзи. Его тело было похоронено в Чжаолине , расположенном в северной части Шеньяна .
Как император, он обычно признается имеющим способности, аналогичные лучшим императорам, таким как Юнлэ , император Тайцзун из Тан, благодаря своему эффективному правлению, использованию таланта и военным навыкам. По словам историка Цзинь Юна , Хун Тайцзи имел широкие и мудрые взгляды Цинь Шихуанди , императора Гаоцзу из Хань , императора Гуанву из Хань , императора Вэнь из Суй , императора Тайцзуна из Тан , императора Тайцзу из Сун , Хубилай-хана , императора Хунву и императора Юнлэ . [ требуется цитата ] Его политические способности были сопоставимы только с Чингисханом , императором Тайцзуном из Тан и императором Гуанву из Хань . [ требуется цитата ] В этом смысле Хун Тайцзи рассматривается некоторыми историками как истинный первый император династии Цин. [ требуется цитата ] Некоторые историки подозревают, что Хун Тайцзи был в целом недооценен и упущен из виду как великий император, потому что он был маньчжуром. [ необходима ссылка ]
Императрица
Первичный супруг
Вторичный супруг
Наложница
{{cite journal}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )