Humcha / Hombuja — небольшой городок недалеко от Риппонпета , талука Хосанагара в округе Шимога в индийском штате Карнатака . Humbaja Atishaya Jain Teerth Kshetra славится тем, что здесь находится древний храм богини Падмавати и Humbaj Matha (семинария/монастырь), важный институт джайнской общины . Этот храм считается очень святым и известен своим культурным и историческим наследием. [1] Другие примечательные достопримечательности этого места — озеро, которое, как говорят, никогда не пересыхает, и дерево, которое также всегда остается зеленым.
Джайнские преданные этого святого места есть повсюду в Индии, а также в зарубежных странах. Тысячи преданных приезжают в Хомбаджу каждый год для исполнения своих желаний.
Хумча — важный джайнский паломнический центр с 8 по 16 век. Правители Сантары сделали его своей столицей. Также говорят, что Хомбуджа — гарбхастала или источник джайнизма в южной Индии.
История этого региона также связана с династией Сантара или Бхайрараса. Сантара или Бхайрараса — название средневековой правящей династии Карнатаки, Индия.
Джинадатта Райя, джайнский принц из Матхуры в Северной Индии, был предполагаемым основателем династии. Говорят, что он переехал в город Хумча с идолом джайнского божества Падмавати, заложив основу королевства в Хумче. Территория, охватываемая их королевством, включала территории в регионе Маленаду, а также прибрежные районы Карнатаки. Династия, основанная Джинадаттой, по-видимому, разделилась на две ветви к 12 веку н. э. Одна ветвь находилась в Хосагунде округа Шимога и Каласе в Западных гхатах, округ Чиккамагалур. Постепенно эти ветви (или только ветвь Каласа) переместили свои столицы в Кераваше (14 км к северо-востоку от Каркалы) и Каркалу, обе в старом округе Южная Канара. Поэтому территория, которой они правили, также была известна как королевство Каласа-Каркала.
Эдгар Терстон упоминает, что Бхайрарасы или Сантары были среди могущественных вождей племени Бунт [2], которые, по-видимому, осуществляли контроль над большей частью страны Тулува до возникновения империи Виджаянагара . Сантары были джайнами и имели супружеские отношения с шиваитской королевской семьей Алупа из региона Канара. Сантары построили ряд джайнских памятников и были ответственны за распространение джайнизма в регионах Тулу Наду и Маленаду в Карнатаке. В этот период правитель Сантары Вира Пандья Бхайрараса воздвиг монолит Бахубали в Каркале.
Сантара стали вассалами империи Виджаянагара после ее возвышения.
Династия канула в Лету после вторжений Наяков из Келади, а затем Хайдера Али.
.JPG/1280px-HUMCHA_TEMPLE_(cropped).JPG)
Место Бхаттараки в Хумче, известное храмом Хумча Падмавати , было основано в 8 веке н. э . во время правления Джинадатты Рая, основателя правящей династии Сантара . [3] Первые упоминания о сантхарах можно найти в надписях, установленных царем Чалукья Винайадитьей. Царство сантхара было основано Джинадаттарая. Он был ярым последователем джайнизма и пожертвовал деревню под названием Кумбхасикапура для проведения ежедневной абишеки джайнских идолов. [4] [5]
Викрама Сантха построил отдельную резиденцию для своего гуру Моуни Сиддантхи Бхаттараки из традиции кунда кунданвая в 897 году нашей эры. Он построил Гудда Басади и пожертвовал идола Господа Бахубали для установки в храме. Бхуджабали Сантха построил джайнский храм в Хомбудже и назвал его в свою честь. Кроме того, он пожертвовал деревню Харивара для благополучия своего гуру Канакананди дева. Нанни Сантха, брат Бхуджабали Сантхи, был верным последователем джайнизма и очень активно участвовал в пудже и других ритуалах.
Надпись 1103 года нашей эры гласит, что Малла Сантха в память о своей жене Вире Аббараси и в честь своего Гуру Вадигаратты Аджитасена Пандита Дева заложил фундамент храма в Хомбудже. Этот храм был построен перед нынешним Панча Басади. Бхуджбалаганга Пермади (1115 г. н.э.), один из правителей Хомбуджи, отремонтировал храм и подарил ему несколько деревень. Этот храм был построен Дадигой и Мадхавой, основателями королевства Ганга. Наннияганга, сын Бхуджабалаганги, отремонтировал тот же храм в 1122 году нашей эры и пожертвовал храму немного земли. Наннияганга построил 25 джайнских храмов для популяризации религии. Вирасантху (1172 г. н. э.), сменившего Нанниягангу, называли «Джинадевана Чарана Камалгала Бхрама» в знак уважения к его вкладу в джайнизм.
В 1048 году нашей эры Махамандалешвара Чандараярус сделал пожертвование Бхаттараке из Балагара-ганы в Баллигаме около Банаваси в современной Карнатаке . [6] Таким образом, резиденция Бхаттараки в Хумче может быть одной из старейших в своем роде. Самым распространенным орденом Бхаттараки исторически был орден МулаСангх-НандиСангх-БалаткараГана-СарасватиГаччха ( MNBS ). Он имеет резиденции в Сурате , Идаре , Аджмере , Джайпуре , Читторе , Нагауре , Дели , Гвалиоре , Чандери , Сирондже и многих других местах. Возможно, существуют сотни тысяч идолов Тиртханкары, разбросанных по всей стране от Сурата до Декки (в Бангладеш), с надписями, упоминающими этот орден. Большинство этих идолов были установлены Бхаттараками этого ордена в последние семь или восемь столетий. Многие из этих Бхаттараков были великими учеными и плодовитыми авторами.
Древнее учреждение в Хумче является изначальным домом ордена MNBS. Его возглавляет Шри Девендракирти Бхаттарака Свамиджи. Он является единственным существующим Бхаттаракой ордена MNBS, поскольку все места Бхаттараки в северной Индии вымерли в начале 20-го века. Несколько джайнских организаций управляются институтом в Хумче. В этом храме также находится 21-футовая статуя Господа Паршванатхи .
Панчакута Басади был построен в 1077 году Чатталадеви. [7]
Ежегодная Ратха-ятра-махотсава Господа Паршванатхи и богини Падмавати проводится вместе с другими программами в Хумче в марте/апреле под руководством Девендракирти Бхаттарахи Свамиджи.
Важными событиями во время ежегодного Ратхотсава являются: