Битва при Хунайне ( араб . غزوة حنين , романизировано : Газват Хунайн ) была конфликтом между мусульманами исламского пророка Мухаммеда и племенем Кайс после завоевания Мекки . Битва произошла в 8 г. хиджры ( ок. 630 г. ) в долине Хунайна на пути из Мекки в Таиф . Битва в конечном итоге закончилась решающей победой мусульман, и это одно из немногих сражений, упомянутых по имени в Коране , где оно появляется в суре Ат-Тауба . [5] [6]
Хавазины были давними врагами мекканцев. Они располагались к северо-востоку от Мекки, а их территория находилась рядом с торговым путем в Аль-Хирах в Ираке . Хавазины были союзниками сакифов, которые обосновались в Таифе, городе к юго-востоку от Мекки, торговые пути которого проходили через территорию хавазинов. Альянс участвовал в нескольких войнах, вероятно, касающихся торговых путей между Таифом и Меккой. Учитывая эту историю, они видели в Мухаммеде еще одного могущественного лидера курайшитов , который пришел, чтобы вести свой народ. Они думали между собой, что война с мусульманами неизбежна и что некогда преследуемое меньшинство мусульман одержало верх над своими врагами-немусульманами-арабами, и они, возможно, хотели воспользоваться вероятным хаосом в Мекке после захвата мусульманами. Некоторые племена выступали за борьбу с ним и мусульманами. Впереди них были племена хавазинов и сакифов. По словам мусульманского ученого Сафиура Рахмана Мубаракпури «Они думали, что они слишком могущественны, чтобы признать или сдаться перед такой победой». Итак, они встретились с Маликом бин 'Ауфом Ан-Насри и решили продолжить борьбу против мусульман. Малик убедил другие племена сражаться и собрал их перед собой. Конфедерация племен, состоящая из Насра, Джушама , Саада бин Бакра , Бани Хилала , Бани 'Амра бин Амира и Бани 'Ауф бин Амира, собралась в Аутасе вместе с Сакифами и Хавазинами. [7] [8] [9] [10]
В тот день у Мухаммеда было двенадцать тысяч вооруженных солдат под его знаменем. Десять тысяч из них были теми, кто сопровождал его из Медины и принимал участие в завоевании Мекки, а остальные две тысячи были из числа курайшитов, которые недавно приняли ислам. Командование этой группой было за Абу Суфьяном. В те дни такую армию едва ли можно было найти где-либо, и эта их численная сила стала причиной их первоначального поражения. Это произошло потому, что, в отличие от прошлого, они гордились большой численностью своих солдат и игнорировали военную тактику. Когда мусульманские солдаты, включая новообращенных мекканцев, увидели свою собственную большую численность, они сказали: «Мы вообще не будем побеждены, потому что наши солдаты намного превосходят численностью солдат противника». [11]
Хавазин и их союзники, сакифы, начали включать свои силы, когда узнали от шпионов, что пророк Мухаммед и его армия отбыли из Медины, чтобы начать штурм Мекки. Союзники, по-видимому, надеялись атаковать мусульманскую армию, пока она осаждала Мекку. Однако пророк Мухаммед раскрыл их намерения через своих собственных шпионов в лагере хавазинов и выступил против хавазинов всего через две недели после завоевания Мекки с войском в 12 000 человек. [1] [12] [13] [6] Прошло всего четыре недели с тех пор, как мусульманские войска покинули Медину, чтобы завоевать Мекку. [14]
В среду вечером, десятого Шавваля, мусульманская армия прибыла в Хунайне. Малик бин Ауф, который ранее вошел в долину ночью, отдал приказ своей армии из четырех тысяч человек спрятаться внутри долины и подстерегать мусульман на дорогах, входах и узких укрытиях. Он приказал своим людям бросать камни в мусульман, когда они их заметят, а затем совершать поодиночке атаки на них. Когда мусульмане начали разбивать лагерь, на них обрушился ливень стрел. Батальоны их противника начали яростную атаку на мусульман, которым пришлось отступить в беспорядке и полном замешательстве. Сообщается, что только несколько солдат остались и сражались, включая Али бин Абу Талиба, знаменосца, Аббаса бин Абдуллу, Фадла ибн Аббаса , Усаму и Абу Суфьяна бин аль-Хариса [15] [16]
Ибн Касир пишет, что по словам Ибн Исхака , Джабира ибн Абдуллы , который был свидетелем битвы, мусульманская армия была в панике из-за внезапного нападения врага, и многие люди бежали с поля битвы. Однако группа мухаджиров твердо стояла и защищала Пророка на поле битвы. Было только 10 человек, которые не покинули поле битвы. Абу Бакр , Умар , Али ибн Аби Талиб , Абдулла ибн Масуд , Аббас ибн Абд аль-Мутталиб , Абу Суфьян ибн аль-Харис , Фадл ибн Аббас , Раби ибн аль-Харис, Усама ибн Зайд и Айман ибн Убайд . Айман ибн Убайд был убит в тот день, защищая Пророка Мухаммеда . [17]
Пророк Мухаммед твердо стоял на поле битвы, сидя на своем коне, и молил Аллаха послать помощь, и призвал свой народ вернуться на поле битвы. Он сказал: «Я — Посланник Аллаха. Я — Мухаммед, сын Абдуллы». Позже мусульмане вернулись на поле битвы. Мухаммед, затем подняв горсть земли, бросил ее в лица врагов, говоря: «Да будут ваши лица постыдны». Их глаза были покрыты пылью, и враг начал отступать в полном замешательстве, согласно мусульманскому ученому Сафи-ур-Рахману Мубаракпури [1] [18]
После того, как враг был побежден. Около семидесяти человек из племени Сакиф были убиты, и мусульмане захватили всех их верблюдов, оружие и скот. Согласно мусульманским ученым, в этом событии также был ниспослан стих Корана 9:25: [1] [18]
Воистину, Аллах даровал вам, верующим, победу на многих полях сражений, даже в битве при Хунайне, когда вы возгордились своей многочисленностью, но она не принесла вам никакого преимущества. Земля, несмотря на свои необъятности, как будто сомкнулась над вами, и вы повернули назад, отступая. Потом Аллах ниспослал Свое успокоение Своему Посланнику и верующим, и ниспослал войска, которых вы не могли видеть, и наказал тех, которые не веровали. Таково было воздаяние неверующим.
— Сура Ат-Тауба 9:25-26
Некоторые из врагов бежали, и Мухаммед преследовал их. Подобные батальоны преследовали других врагов, Рабиа бин Рафи' догнал Дурайда бин Ас-Симму, который был стариком, и убил его. Дурайд был важным активом языческих сил из-за его большого опыта в битве и знания местности и военной тактики. [18] [19] Об этом упоминает мусульманский правовед Табари следующим образом:
Кавалерия Посланника Аллаха последовала за теми, кто отправился в Нахлу, но не за теми, кто направился к узким проходам. Рабиа ибн Руфай ибн Ухбан ибн Салаба ибн Рабиа ибн Ярбу ибн Саммаль119 ибн Ауф ибн Имр аль- [1666] Кайс, которого звали Ибн Лада в честь его матери, догнал Дурайда ибн ас-Симму и схватил его верблюда за недоуздок, думая, что это женщина, потому что он был в хаудахе. Но вот, это был мужчина. Он заставил верблюда встать на колени рядом с собой и [увидел, что] мужчина был очень стар. Это был Дурайд ибн ас-Симма, [но] молодой человек не узнал его. Дурайд спросил его, что он хочет с ним сделать. Молодой человек ответил, что хочет убить его. Дурайд спросил его, кто он, и он ответил, что он Рабиа ибн Руфайя ас-Сулами. Затем он ударил его своим мечом, но безрезультатно. Вслед за этим Дурайд сказал: «Каким плохим оружием вооружила тебя твоя мать! Возьми этот мой меч, который находится сзади седла в хауде, и ударь меня им выше позвоночника, но ниже мозга, потому что я убивал мужчин таким образом. Затем, когда ты пойдешь к своей матери, скажи ей, что ты убил Дурайда ибн ас-Симму. Клянусь Аллахом, сколько раз я защищал твоих женщин». [Табари, Последние годы Пророка, стр. 16] [20]
Поскольку Малик ибн Ауф ан-Насри привел с собой семьи и стада хавазинов, мусульмане смогли захватить огромную добычу. Было взято 6000 пленных и захвачено 24000 верблюдов. Некоторые бедуины бежали и разделились на две группы. [2] Одна группа вернулась, что привело к битве при Автасе , в то время как большая группа нашла убежище в Ат-Таифе, где Мухаммед осадил их . [1] [6] [18] Уильям Монтгомери Уотт утверждает, что Мухаммед взял на себя роль героя мекканцев, столкнувшись с их заклятыми врагами-бедуинами, хавазинами и сакифами города Ат-Таиф.
Это событие упоминается в сборнике хадисов «Сахих» Бухари следующим образом:
Мы выступили в сопровождении Посланника Аллаха в день (битвы) при Хунайне. Когда мы столкнулись с врагом, мусульмане отступили, и я увидел язычника, бросающегося на мусульманина. Я повернулся, подошел к нему сзади и ударил его мечом по плечу. Он (т. е. язычник) подошел ко мне и схватил меня так сильно, что я почувствовал, будто это сама смерть, но смерть настигла его, и он отпустил меня. Я последовал за Умаром ибн аль-Хаттабом и спросил (его): «Что не так с людьми (бегством)?» Он ответил: «Такова Воля Аллаха». После того, как люди вернулись, Пророк сел и сказал: «Всякий, кто убил врага и у кого есть доказательство этого, получит свою добычу». Я встал и сказал: «Кто будет свидетелем для меня?» и затем сел. Пророк снова сказал: «Всякий, кто убил врага и у кого есть доказательство этого, получит свою добычу». Я (снова) встал и сказал: «Кто будет свидетелем для меня?» и сел. Затем Пророк сказал то же самое в третий раз. Я снова встал, и Посланник Аллаха сказал: «О Абу Катада! Какова твоя история?» Затем я рассказал ему всю историю. Один человек (встал и) сказал: «О Посланник Аллаха! Он говорит правду, и добыча убитого человека у меня. Так что, пожалуйста, компенсируй ему от моего имени». На это Абу Бакр Ас-Сиддик сказал: «Нет, клянусь Аллахом, он (т. е. Посланник Аллаха) не согласится отдать тебе добычу, полученную одним из львов Аллаха, который сражается за Аллаха и Его Посланника». Пророк сказал: «Абу Бакр сказал правду». Итак, Посланник Аллаха отдал мне добычу. Я продал эти доспехи (т. е. добычу) и на их цену купил сад в Бани Салима, и это было мое первое имущество, которое я приобрел после моего обращения в Ислам.
— Сахих аль-Бухари 3142
Это событие также описано в книге Имама Малика Аль-Муватта следующим образом:
Яхья передал мне от Малика от Ибн Шихаба, что аль-Касим ибн Мухаммад сказал, что он слышал, как один человек спрашивал ибн Аббаса о добыче. Ибн Аббас сказал: «Лошади являются частью добычи, а также личные вещи».
Затем человек повторил свой вопрос, и Ибн Аббас повторил свой ответ. Затем человек сказал: «Что это за трофеи, о которых Он, Благословенный, Возвышенный, упомянул в Своей Книге?» Он продолжал спрашивать, пока Ибн Аббас не начал раздражаться, тогда Ибн Аббас сказал: «Знаешь ли ты, кто этот человек? Ибн Сабиг, которого избил Умар ибн аль-Хаттаб, потому что он был известен тем, что задавал глупые вопросы».
Яхья сказал, что Малика спросили, может ли тот, кто убил врага, оставить себе его имущество без разрешения имама. Он сказал: «Никто не может сделать этого без разрешения имама. Только имам может совершать иджтихад. Я не слышал, чтобы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда-либо говорил: «Тот, кто убьет кого-то, может оставить себе его имущество», в какой-либо другой день, кроме дня Хунайна».
— Аль-Муватта , 21 10.19
Медиа, связанные с битвой при Хунайне на Wikimedia Commons