stringtranslate.com

Джисун

Цзисюнь (монгольский термин), также известный как чжисунфу ( китайский :质孙服) или Чжисунь ( упрощенный китайский :质孙; традиционный китайский :質孫, также пишется как китайский :只孙или китайский :直孙), чжисюнь ( китайский :只逊), джисун ( китайский :济逊), чжама ( китайский :诈玛; китайский :詐馬 персидский : جامه ) или Цзисун ( китайский :济孙), были очень важной мужской монгольской одеждой во времена династии Юань . [1] [2] : 29  [3] Они были также известны как монгольские « одеяния почета » ( хилъат ). [4] [5] Жисун был формой церемониальной одежды, [6] которую носили во время банкетов джисун (также известных как банкеты жама ), [7] [8] [9] [10] которые были самыми важными церемония двора династии Юань. [3] [2] : 63  Чжисун изготавливался из ткани, сотканной из золота и шелка одного цвета. [6] В Китае чисун был введен во времена династии Юань и был унаследован Хань Китайцы во времена династии Мин . [1] В династиях Юань и Мин чжисун представлял собой одноцветную придворную мантию. [11] [2] : 29  [12] Чжисун — это разновидность монгольского терлига . [3]

Терминология

Термин zhama произошел от персидского слова jāmah , которое переводится как «одежда» или «халат» или «пальто» или «одежда». [2] : 64  [7] [8] [13] : 82 

Термин jisün означает «цвет» на монгольском языке. [2] : 62–64  [8] [4] Термин zhisun происходит от монгольского термина jisün . [11] В Истории династии Юань zhisun определяется как «платье одного цвета» или «существо одного цвета» или «халаты одного цвета» или «платье одного цвета» ( китайский :一色服; пиньинь : yisefu ) . [1] [3] [2] : 63  [8]

Термин чжисюнь использовался во времена династии Мин и произошел от термина чжисунь . [1]

История

Происхождение

Чжисун, вероятно, возник в ранний период правления монголов ; он был впервые введен во времена правления Чингисхана , но стал более сложным после основания династии Юань Хубилай -ханом . [2] : 29 

династия Юань

В династии Юань чжисун носили императоры и чиновники Юань. [1] [9] Чжисун был церемониальным придворным платьем, которое даровалось императорами высокопоставленным чиновникам, императорским родственникам, тем, кто внес большой вклад, и тем, кто служил императорам. [1] Его можно было носить только тогда, когда его даровал император, так как он занимал важное место в политической жизни каждого чиновника в династии Юань; и если его даровал император, то чжисун должен был быть надет. [1]

В 1321 году нашей эры, во время правления императора Инцзуна , был официально сформулирован дресс-код чжисуньфу ( китайский :质孙服). [14] Этот дресс-код также сочетал в себе характеристики одежды как ханьской китайской, так и монгольской этнической группы. [14]

В 1332 году нашей эры императорский указ гласил, что все чиновники и императорские стражники, которым был пожалован чжисунь, должны были носить его во время императорских банкетов, а те, кто закладывал свой чжисунь, были наказаны. [7] В частности, высокопоставленные императорские чиновники носили его, когда встречались с императорами или когда они присутствовали на банкетах. [1] Чжисун, который носили китайцы хань, участвовавшие в банкетах, организованных императорским двором Юань, также даровались императорами Юань. [1] Участники банкетов цзисун должны были быть одеты в тот же цвет. [4]

Чжисун также могли носить певцы, музыканты и охранники низшего ранга. [1] [15] Однако, по-видимому, во время банкетов было два вида чисуна: первый тип, который носили как официальную одежду императоры Юань, его чиновники и знать, и второй тип, который носили слуги. [10]

династия Мин

В династии Мин чжисунь в основном носили в качестве повседневной одежды военные чиновники, [12] такие как придворная стража и почетная стража, которых называли сяовэй ( китайский :校尉). [1] В 1373 году нашей эры одежда императорских телохранителей была изменена на чжисунь, однотонный халат, унаследованный от династии Юань. [16]

Согласно Сборнику законов династии Мин и Писаниям после сна в Сияющей Весне ( китайский :春明梦余录), все сяовэй носили халат чжисунь. [1] Согласно Сборнику законов династии Мин , Страж вышитой униформы, который служил в округе Восточного и Западного города, и другие мужчины, ответственные за метание кнута, удержание веера, удержание полотенца, похожего на зонтик, также носили чжисунь. [1] Согласно Пониманию элегантности , красные или зеленые халаты, которые были сделаны из шелка и которые носили Страж вышитой униформы, назывались чжисунь; чжисунь был украшен цветами земли. [1]

Проектирование и строительство

Чжисун описывается как одноцветный. [2] : 29  Чжисун, который носили император Юань и высокопоставленные чиновники во время придворных банкетов, обычно имел тот же цвет, дизайн и форму, а разница заключалась в мастерстве и изысканности украшений. [1] [2] : 63–64  [4] Все чисуны, которые носили ханьцы во время придворных банкетов, имели одинаковую форму и дизайн. [1] Однако чисун не был сделан с фиксированным дизайном или формой. [1] Согласно Истории династии Юань , чисун описывается как не имеющий фиксированного дизайна или формы, а летний дизайн отличается от зимнего дизайна. [1] [3] [7] Эти халаты также различались по дизайну в зависимости от социальных классов их владельца, но все они назывались чисун. [1] Например, у императора было 11 разновидностей чжисуна для зимнего сезона и 15 разновидностей для летнего, в то время как у представителей знати и высших чиновников было 9 разновидностей чжисуна зимой и 14 летом. [7] [2] : 63 

Чжисун также мог быть сделан из различных тканей, включая насидж (или насджи; китайский :納石失; пиньинь : Nàshíshī ), шелк и шерсть ( китайский :速夫; пиньинь : sufu ). [3] [7] [2] : 62–64  Их также украшали драгоценными камнями и жемчугом. [2] : 62–64  [7]

В Великих уставах государственного управления《經世大典 - Цзинши дадянь》 Юй Цзи (1272–1348) записано, что «Чжисунь — это мантия, которую носят высокие чиновники, когда они посещают императорский банкет. В настоящее время она принимает форму ярко-красной мантии с ниткой крупного жемчуга, нашитой на спине и плечах [...]». [7]

Производные и влияния

Китай

Халат йеса , который был новой формой одежды во времена династии Мин , имеет некоторые смешанные элементы, которые либо произошли от монгольского терлига , [1] либо от халата чжисун, который сам по себе является формой терлига. [3] [17]

Похожие предметы одежды

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcdefghijklmnopqrst Вэй, Ло (2018-01-02). «Предварительное исследование монгольских костюмов в династии Мин». Социальные науки в Китае . 39 (1): 165–185. doi :10.1080/02529203.2018.1414417. ISSN  0252-9203. S2CID  149138176.
  2. ^ abcdefghijkl Shea, Eiren L. (2020). Монгольская придворная одежда, формирование идентичности и глобальный обмен. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. ISBN 978-0-429-34065-9. OCLC  1139920835.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  3. ^ abcdefg Чо, Ухён; Йи, Джеюн; Ким, Джинён (2015). «Одежда Монгольской империи: генеалогия и диаспора «Терлига»». Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae . 68 (3): 269–279. дои : 10.1556/062.2015.68.3.2. ISSN  0001-6446. JSTOR  43957479.
  4. ^ abcd Ока, Ильдико (2015). «Монгольская одежда периода Юань». Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae . 68 (4): 385–414. дои : 10.1556/062.2015.68.4.2. ISSN  0001-6446. JSTOR  43957434.
  5. ^ Лейн, Джордж (2006). Повседневная жизнь в Монгольской империи. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. С. 45–50. ISBN 0-313-33226-6. OCLC  61520398.
  6. ^ ab "Cloth of Gold: Displayed Falcons". Музей искусств Кливленда . 2018. Получено 24.03.2022 .
  7. ^ abcdefgh E., Watt, James CY Wardwell, Anne (1997). Когда шелк был золотом: текстиль Центральной Азии и Китая. Музей Метрополитен. стр. 138. ISBN 0-8109-6513-5. OCLC  470318441.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  8. ^ abcd Allsen, Thomas T. (2001). «Robing in the Mongolian Empire». Robes and Honor: the Medieval World of Investiture. Stewart Gordon. New York. pp. 305–313. ISBN 978-1-349-61845-3. OCLC  1004381659.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  9. ^ ab "Одежда, еда, жилье и транспорт". Введение в китайскую культуру: история культуры, искусство, фестивали и ритуалы. Гобинь Сюй, Яньхуэй Чэнь, Ляньхуа Сюй, Кайцзюй Чэнь, Сиюань Сюн, Вэньцюань У. Сингапур. 2018. стр. 185. ISBN 978-981-10-8156-9. OCLC  1030303372.{{cite book}}: CS1 maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )
  10. ^ ab "Исследование Чжисун – разновидности монгольского большого туалета династии Юань - Журнал Университета Внутренней Монголии (философия и социальные науки)", 2008 г., 02 февраля 2008 г.". en.cnki.com.cn . Получено 18 апреля 2021 г.
  11. ^ ab Шлезингер, Джонатан (2017). Мир, отделанный мехом: дикие твари, нетронутые места и естественные окраины правления Цин. Стэнфорд, Калифорния. стр. 31. ISBN 978-1-5036-0068-3. OCLC  949669739.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  12. ^ ab Finnane, Antonia (2008). Переодевание в Китае: мода, история, нация. Нью-Йорк: Columbia University Press. стр. 46. ISBN 978-0-231-14350-9. OCLC  84903948.
  13. ^ Наследие Чингисхана: придворное искусство и культура в Западной Азии, 1256-1353. Линда Комарофф, Стефано Карбони, Музей Метрополитен. Нью-Йорк. 2002. ISBN 0-300-09691-7. OCLC  50228448.{{cite book}}: CS1 maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )
  14. ^ ab "Костюм в династии Юань --- АСЕАН --- Китайский центр". www.asean-china-center.org . Получено 18 июля 2021 г. .
  15. ^ "Китайская традиционная одежда сквозь века". en.chinaculture.org . Получено 2021-04-18 .
  16. ^ Цзуцзе, Юань (01.01.2007). «Одежда для власти: обряд, костюм и государственная власть в Китае времен династии Мин». Frontiers of History in China . 2 (2): 181–212. doi :10.1007/s11462-007-0012-x. ISSN  1673-3401. S2CID  195069294.
  17. ^ Ван, Гоцзюнь (2020). Постановка личности: костюмирование в ранней цинской драме. Нью-Йорк. ISBN 978-0-231-54957-8. OCLC  1129398697.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )