Hungry Generation ( бенгали : ক্ষুধার্ত প্রজন্ম ) — литературное движение на бенгальском языке , начатое тем, что сегодня известно как квартет Hungryalist , то есть Шакти Чаттопадхьяй , Малай Рой Чоудхури , Самир Ройчоудхури и Деби Рой ( псевдоним Харадхон Дхара), в 1960-х годах в Калькутте , Индия . Из-за своей причастности к этому авангардному культурному движению лидеры потеряли работу и были заключены в тюрьму действующим правительством. Они бросили вызов современным представлениям о литературе и внесли значительный вклад в эволюцию языка и идиомы, используемых современными художниками для выражения своих чувств в литературе и живописи. [1]
Подход венгристов заключался в том, чтобы противостоять и нарушать предвзятые колониальные каноны потенциальных читателей. По словам Прадипа Чоудхури, ведущего философа и поэта поколения, чьи работы были широко переведены на французский язык, их контрдискурс был первым голосом постколониальной свободы пера и кисти. Помимо знаменитой четверки, упомянутой выше, Утпал Кумар Басу , Биной Маджумдар , Сандипан Чаттопадхьяй , Басудеб Дасгупта , Фалгуни Рой , Субхаш Гхош, Тридиб Митра , Ало Митра, Рамананда Чаттопадхьяй, Анил Каранджай , Карунанидхан Мукхопадхьяй, Прадип Чоудхури, Субимал Басак и Субо Ачарья были среди других ведущих писателей и художников движения.
Истоки этого движения берут начало в образовательных учреждениях, обслуживающих Чосера и Шпенглера для бедных Индии. Однако официально движение было запущено в ноябре 1961 года в резиденции малайца Роя Чоудхури и его брата Самира Ройчудхури в Патне . Они взяли слово Hungry из строки Джеффри Чосера "In Sowre Hungry Tyme" и черпали, среди прочего, историографические идеи Освальда Шпенглера о нецентрированности культурной эволюции и прогресса для философского вдохновения. Движение просуществовало с 1961 по 1965 год. Неверно предполагать, что движение находилось под влиянием поколения битников, поскольку Гинзберг не посещал Малай до апреля 1963 года, когда он приехал в Патну. Поэты Октавио Пас и Эрнесто Карденал посетили Малай позже, в 1960-х годах. У голодного поколения есть некоторые из тех же идеалов, что и у Папелиполас и Барранкильской группы (обе из Колумбии) , а также у испанского Поколения 68-го.
Это движение характеризуется выражением близости к природе , а иногда и принципами гандизма и прудонизма . Хотя оно зародилось в Патне, Бихар, и изначально базировалось в Калькутте , его участники были распространены по всей Северной Бенгалии, Трипуре и Бенаресу . По словам доктора Шанкара Бхаттачарьи, декана Университета Ассама , а также Арьянила Мукерджи, редактора Kaurab Literary Periodical, движение повлияло на Аллена Гинзберга [ нужна цитата ] так же, как и на американскую поэзию [ нужна цитата ] через поэтов-битников, посетивших Калькутту, Патну и Бенарес в 1960-1970-х годах. Арвинд Кришна Мехротра, ныне профессор и редактор, был связан с движением Hungry generation. Шакти Чаттопадхьяй , Сайлешвар Гхош, Субхас Гхош покинули движение в 1964 году.
В 1961–1965 годах было выпущено более 100 манифестов. Стихи малайца Роя Чоудхури были опубликованы профессором П. Лалом в его издательстве Writers Workshop . Говард МакКорд опубликовал спорную поэму малайца Prachanda Boidyutik Chhutar (то есть Stark Electric Jesus ) из Университета штата Вашингтон в 1965 году. Поэма была переведена на несколько языков мира. На немецкий язык ее перевел Карл Вайснер, на испанский — Маргарет Рэндалл, на урду — Амик Ханфи, на ассамский — Маник Дасс, на гуджарати — Налин Патель, на хинди — Раджкамал Чаудхари и на английский — Говард МакКорд.
Работы этих участников публиковались в Citylights Journal 1, 2 и 3, издававшихся между 1964 и 1966 годами под редакцией Лоуренса Ферлингетти , а также в специальных выпусках американских журналов, включая Kulchur под редакцией Литы Хорник , Klactoveedsedsteen под редакцией Карла Вайснера, El Corno Emplunado под редакцией Маргарет Рэндалл, Evergreen Review под редакцией Барни Россета, Salted Feathers под редакцией Дика Баккена, Intrepid под редакцией Алана Де Лоача и San Francisco Earthquake в 1960-х годах. Hungry Generation , также известное как Hungryalism , бросило вызов основным литературным жанрам. Группа писала стихи и прозу в совершенно разных формах и экспериментировала с содержанием. Движение полностью изменило литературную атмосферу Бенгалии. Оно оказало влияние на литературу на хинди , маратхи , ассамском и урду .
Существует ошибочное мнение, что Hungryalists и группа Krittibas были одним и тем же, и что журнал Krittibas был платформой Hungryalists. Это неверно, поскольку Krittibas была группой из пятидесятых. Движение Hungryalist было явлением шестидесятых. Журнал Krittibas в своей редакционной статье открыто заявил, что не имеет никакого отношения к движению и что не одобряет философию движения.
