stringtranslate.com

Хундингс

Хундинги ( древнеанглийский : Hundingas , «гончий клан») — легендарное племя или клан в ранних германских источниках, в основном упоминаемое в связи с их враждой с Вулфингами («волчьим кланом»).

История

В « Старшей Эдде » Хундинг — король саксов , убитый Хельги Губителем Хундинга . В « Деяниях данов» упоминается датский король Хельго, который убил Хундингуса, короля Саксонии, в поединке. [1] Историческим ядром истории, вероятно, является конфликт между восточными гётами (кланом волков) и лангобардами (кланом гончих). [2]

Само имя Hunding является патронимом , переводимым как «сын гончей», в то время как Hundings как клан ( sibb ) являются потомками Hunding. Называться «гончей» или «собакой» ни в коем случае не было оскорблением в дохристианской германской культуре, но это животное было скорее символом воина, [3] в то время как в христианской германской культуре оно стало ассоциироваться с язычеством, «языческие гончие» были обозначением, особенно языческих викингов (ср. Ulfhednar ). [4]

Имя Ламико , короля лангобардов, может означать «маленький зазывала» (Харрис, 2004).

В Historia Langobardorum Паулюса лангобарды терроризируют своих соседей, распространяя слухи о том, что у них есть воины с собачьими головами, что, возможно, является ссылкой на ulfhednar . По словам Паулюса, Ламихо — один из семи сыновей «проститутки» ( meretrix ), которую воспитывает король Агельмунд. Эту «проститутку» Рудольф Мух (а затем Хёфлер и другие) объяснил как происходящую от слова, обозначающего суку . Первоначальное этническое название лангобардов, Winnili , также связывалось Мухом с «дикими собаками».

В эддическом рассказе о вражде между Хундингами и Вулфингами, окружавшими Хельги, Хундингсбейн может соответствовать ломбардской истории, и Мэлоун (1926) объясняет всю историю Ламико как версию Хундинга той же вражды. Якоб Гримм (1848) сравнил историю Ламико с германскими легендами о происхождении Вельфенов , в германской легенде прослеживая их родословную от воспитанных младенцев, которым дали фамилию «щенки» (Harris 2004). Хундинги также появляются в « Саге о Стурлауге Starfsama» , где они являются племенем киноцефалов, обитающих в Хундингьяланде, который, по-видимому, находится примерно на тех же широтах, что и Бьярмаланд . Эти Хундинги могут быть связаны с теми киноцефалами, которых упоминает Адам Бременский .

Хундинги упоминаются в таких древнеанглийских литературных произведениях, как «Беовульф» и « Видсит» . Видсит упоминает Хундингов дважды, один раз в списке германских кланов, которыми правил Мирхалф , и второй раз среди чужеземных племен и народов, в последовательности mid hæðnum ond mid hæleþum ond mid hundingum «с язычниками, героями и людьми-псами», подразумевая переосмысление названия как отдаленного народа «языческих гончих». [5] Это переосмысление завершено в более поздней англосаксонской рукописи «Чудеса Востока » , где киноцефалы толкуются как healf hundingas . [6]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Говоря о датском короле по имени Хельго, Саксон говорит: «он победил в битве Хундинга, сына Сирика, короля Саксонии, в городе Стадионе 1 и, вызвав его на единоборство, сверг его. По этой причине его называли «убийцей Хундинга», получив славное прозвище от его победы. Он отнял Ютландию у саксов и отдал ее своим генералам Хеску, Эйру и Леру, чтобы они владели ею и управляли ею. В Саксонии он постановил, что свободный человек и вольноотпущенник должны иметь равный вергельд, желая, как кажется, совершенно ясно дать понять, что все семьи тевтонов были в равной степени в рабстве и что вся нация была унижена потерей своей свободы до одинаково позорного состояния».
  2. ↑ Кемп Мэлоун, Агельмунд и Ламико , Американский журнал филологии, т. 47, № 4 (1926), стр. 327.
  3. ^ собака и волк как символ воинов в индоевропейской культуре: Ким Р. Маккоун, «Hund, Wolf и Krieger bei den Indogermanen» в W. Meid (ред.), Studien zum indogermanischen Wortschatz, Инсбрук, 1987, 101-154.
  4. ^ например, Бугге, Родина эддических поэм , стр. 182.
  5. ^ см. Бугге, Дом Эддических поэм , стр. 182.
  6. ^ Тиберий, ф. 80r: Eac swylce þær beoþ cende healf hundingas þa Syndon Hatene conopoenas. хи хабба лошадей мана & eoferes tuxas & hunda heafdu & heora oruþ byþ swylce fyreslig. «Это земля beoþ neah þæm burgum þe beoþ eallum world welum gefylled — она находится на þa suþ healthe aegiptnalandes». («И точно так же есть раса полусобак, называемых конопоенами. У них грива лошади, клыки кабана и голова собаки, а дыхание их подобно огню. Эта земля находится недалеко от города, который наполнен всеми дорогими вещи мира. Это в южной половине земель Египта.") Аса Саймон Миттман, Безголовые люди и голодные монстры , семинар Сарум, Центр выпускников Стэнфордского университета (2003)[1] Архивировано 21 ноября 2008 г. на Wayback Машина