stringtranslate.com

Хусейн-Али Монтазери

Великий аятолла Хусейн-Али Монтазери [1] [2] ( перс . حسینعلی منتظری ‎ [hosei̯næˈliː-e montæzeˈɾiː] произношение ⓘ ; 24 сентября 1922 [3] [4] — 19 декабря 2009) — иранский шиитский исламский теолог , сторонник исламской демократии , писатель и борец за права человека . Он был одним из лидеров Иранской революции и одним из самых высокопоставленных авторитетов в шиитском исламе . [5] Он был когда-то назначенным преемником Верховного лидера революции аятоллы Хомейни , но в 1989 году они поссорились из-за политики правительства, которую Монтазери утверждал, что она ущемляет свободу людей и лишает их прав, особенно после массовой казни политических заключенных в 1988 году . Монтазери провел свои последние годы в Куме и оставался политически влиятельным в Иране, но был помещен под домашний арест в 1997 году за то, что подверг сомнению «необъяснимое правление, осуществляемое верховным лидером», [6] Али Хаменеи , который стал преемником Хомейни вместо него. Он был известен как самый знающий старший исламский ученый в Иране [7] и великий марджа (религиозный авторитет) шиитского ислама. Аятолла Монтазери, как говорят, был одним из учителей Хаменеи. [7]

Более двух десятилетий Хусейн-Али Монтазери был одним из главных критиков внутренней и внешней политики Исламской Республики. Он также был активным защитником прав бахаи , гражданских прав и прав женщин в Иране . Монтазери был плодовитым писателем книг и статей. Он был убежденным сторонником исламского государства и утверждал, что послереволюционный Иран не управлялся как исламское государство.

Ранняя жизнь и общественная карьера

Монтазери родился в 1922 году в крестьянской семье в Наджафабаде [ 8] [9], городе в провинции Исфахан , в 250 милях к югу от Тегерана .

Его раннее теологическое образование было в Исфахане . После того, как шах вынудил Хомейни отправиться в изгнание , Монтазери «сидел в центре клерикальной сети», которую Хомейни создал для противодействия правлению Пехлеви. Он стал учителем в теологической школе Файзие. Там он откликнулся на призыв Хомейни протестовать против Белой революции шаха Мохаммеда Резы Пехлеви в июне 1963 года и активно участвовал в антишахских клерикальных кругах. [10] В 1974 году его отправили в тюрьму, а в 1978 году освободили , чтобы принять активное участие в революции. [11] Затем Монтазери отправился в Кум , где изучал теологию. [12]

Иранская революция

Хусейн-Али Монтазери в тюрьме Эвин

Монтазери был известен как исламский юрист, которого заставили заплатить за его либеральные убеждения. Он поддерживал демократическую республику как лучшую форму правления; однако в его идеальной модели правительства исламский юрист действует как руководитель и советник, что он, вместе с аятоллой Хомейни, называл велаят-е факих . Он был автором Dirasāt fī wilāyah al-faqīh , научной книги, пропагандирующей надзор за администрацией со стороны исламских юристов. Он верил в независимость правительства и не принимал никакой исполнительной и политической роли для исламского юриста. [13] Монтазери утверждал, что правление юриста не должно быть абсолютным; [14] [15] вместо этого оно должно быть ограничено функцией советника правителей, которые избираются народом.

В 1979 году, после свержения шаха, он сыграл ключевую роль в создании новой конституции Ирана. Он был одним из лидеров движения за замену демократического и светского проекта конституции, предложенного для Исламской Республики, на тот, в котором признавался надзор исламских юристов. Он распространил «подробный комментарий и альтернативный проект» новой конституции Ирана. Он включал предложения указать, что шиизм двунадесятников , а не ислам в целом, является официальной религией государства, и заявить, что исламские юристы должны назначать судей с правом вето на все законы и действия, которые противоречат исламским принципам. [16] Позже он работал в Ассамблее экспертов ( Маджлис-э-Хобреган ), которая написала конституцию и реализовала многие из его предложений. [11]

В это время Монтазери также был лидером пятничной молитвы в Куме, членом Революционного совета и заместителем Верховного лидера Хомейни. Хомейни начал «передавать часть своей власти» Монтазери в 1980 году. К 1983 году «все правительственные учреждения повесили небольшую фотографию» Монтазери рядом с фотографией Хомейни. В 1984 году Монтазери стал великим аятоллой. [17]

Монтазери первоначально отклонил предложение Хомейни сделать его своим преемником, настаивая на том, чтобы выбор преемника был оставлен демократически избранной Ассамблеей экспертов. [18] Позже Монтазери смягчился, и после сессии Ассамблеи экспертов в ноябре 1985 года он был официально назначен преемником Хомейни в качестве Верховного лидера. [7] [19] [20]

Некоторые наблюдатели полагают, что Хомейни выбрал его на эту роль исключительно из-за его поддержки принципа теократического правления исламских юристов Хомейни. Предложенная Хомейни форма управления призывала к «правлению» наиболее образованных или одного из наиболее образованных исламских юристов, и из всех тех, кого можно было бы считать ведущим исламским юристом, только Монтазери поддерживал теократию. Однако, по мнению Монтазери, юрист не будет действовать как абсолютный правитель, вместо этого он будет действовать как советник и консультант. [21]

Монтазери и президент Мохаммад-Али Раджай

Монтазери не соответствовал теологическим требованиям высшего факиха. Он не мог претендовать на происхождение от Пророка и не обладал всеми полномочиями уважаемого ученого исламского права. Его религиозных последователей было немного. И ему не хватало важнейшей харизмы. Его выбор произошел по одной причине — он был единственным среди кандидатов на пост факиха, кто полностью поддерживал видение Хомейни исламского правительства. [11]

Кроме того, традиционалисты не одобрили назначение Монтазери в качестве преемника по нескольким причинам, включая его проблемную личность в шиитских семинариях во время правления шаха и его поддержку работ Али Шариати и Нематоллы Салехи Наджафа Абади . [22] Лидерские качества Монтазери были еще больше подорваны тем, что он не был сейедом , или потомком пророка Мухаммеда, традиционно носившим черный тюрбан в шиитском исламе, как Хомейни и преемник Хомейни Верховный лидер аятолла Али Хаменеи . [23] В первые годы революции он не был так популярен, как в последние два десятилетия своей жизни. Средний класс и элита насмехались над ним в те ранние годы. [7]

Спор с Хомейни и понижение в должности

Монтазери был одним из двух любимых учеников аятоллы Хомейни . Хомейни доверял Монтазери важные обязанности и называл его «плодом своей жизни». Точно так же Монтазери уважал и восхищался «чистой решимостью и непоколебимой верой» Хомейни. [24]

Мехди Карруби утверждает, что напряженность между Монтазери и Хомейни началась примерно в октябре 1986 года, когда Монтазери отправил последнему письмо, в котором критиковал и ставил под сомнение основы государства. [25] Проблемы Монтазери стали еще более очевидными из-за его связи с Мехди Хашеми , который руководил организацией из офиса Монтазери, которая стремилась экспортировать исламскую революцию. Считается, что Хашеми опозорил Акбара Хашеми Рафсанджани, слив информацию о своей связи с делом Иран-контрас . Впоследствии Хашеми был арестован, осужден и казнен в сентябре 1987 года по обвинению в контрреволюционной деятельности. [26]

В ноябре 1987 года Монтазери вызвал еще больше споров, когда призвал к легализации политических партий, хотя и под строгим контролем. [27] Затем он призвал к «открытой оценке неудач» Революции и прекращению экспорта революции , заявив, что Иран должен вдохновлять примером, а не обучать и вооружать союзные группы. [26] Хомейни ответил в феврале следующего года критикой Монтазери и месяц спустя призвал созвать заседание Ассамблеи экспертов, чтобы «обсудить его». [26]

Ситуация достигла апогея после массовых казней политических заключенных в конце лета и начале осени 1988 года, когда Монтазери прочитал серию лекций, в которых выразил поддержку «гораздо более открытой» политике. [28] В интервью, опубликованном в Keyhan в начале 1989 года, он критиковал Хомейни в выражениях, которые, как говорят, предопределили «его политическую судьбу»:

Отрицание прав людей, несправедливость и пренебрежение истинными ценностями революции нанесли самые жестокие удары по революции. Прежде чем [произойдет] какая-либо реконструкция, сначала должна быть политическая и идеологическая реконструкция... Это то, чего люди ждут от лидера. [28]

Монтазери, а затем Верховный лидер Али Хаменеи

Еще хуже для него были публикация за рубежом и трансляция на BBC его писем, осуждающих послевоенную волну казней в марте 1989 года. [29] Монтазери также раскритиковал фетву Хомейни, приказывающую убить писателя Салмана Рушди, заявив: «Люди в мире начинают думать, что наш бизнес в Иране — просто убивать людей». [30]

26 марта 1989 года Хомейни решительно осудил действия Монтазери, а два дня спустя объявил, что Монтазери ушел в отставку. [31] Монтазери не протестовал, выпустив сообщение, в котором говорилось: «Я прошу всех братьев и сестер не произносить ни слова в мою поддержку». [32]

В дополнение к потере своего положения назначенного наследника, титул великого аятоллы Монтазери был отозван, публикация его лекций в газете Kayhan и упоминания о нем на государственном радио были прекращены, его портреты были отданы тогдашним премьер-министром Мир Хоссейном Мусави для удаления из офисов и мечетей, [33] и его охрана была отозвана. Статьи и редакционные статьи появились в различных газетах, направленные на «развенчание» «безупречных» революционных полномочий Монтазери. [34]

Согласно многочисленным источникам, поправка к конституции Ирана, отменяющая требование о том, чтобы Верховный лидер был марджей, была введена для решения проблемы отсутствия оставшихся великих аятолл, готовых принять «неограниченный велаят-е факих». [11] [35] [36] Однако другие говорили, что причина, по которой марджи не были избраны, заключалась в отсутствии у них голосов в Ассамблее экспертов. Например, великий аятолла Мохаммад Реза Голпайгани имел поддержку всего тринадцати членов Ассамблеи. Кроме того, присутствовали и другие марджи, которые приняли «неограниченный велаят-е факих». [37] [38]

Позднее инакомыслие и домашний арест

Хомейни умер в июне 1989 года, и другой священнослужитель, Сейед Али Хаменеи , был выбран Ассамблеей экспертов в качестве нового Верховного лидера. Хаменеи был высокопоставленным Ходжатолесламом до смещения Монтазери. Его повышение было принято многими шиитами, [39] среди исключений был Монтазери.

В декабре 1989 года сторонники Монтазери в Куме распространили « ночные письма », в которых ставили под сомнение квалификацию Хаменеи как Марджа э Таклид («Источник подражания»), или, другими словами, аятоллы. В отместку Стражи исламской революции «задержали и унизили» Монтазери, «заставив его надеть ночной колпак вместо белого тюрбана». [18]

В октябре 1997 года, после открытой критики власти Хаменеи, Монтазери был помещен под домашний арест под предлогом защиты от сторонников жесткой линии. Он был освобожден из-под домашнего ареста в 2003 году [40] [41] после того, как более 100 иранских законодателей призвали президента Хатами освободить его. Некоторые считали, что правительство сняло домашний арест, чтобы избежать возможности народной реакции, если больной Монтазери умрет во время содержания под стражей. [42]

Критика правительства

Во время казней иранских политических заключенных в 1988 году Монтазери написал Хомейни, что «по крайней мере, прикажите пощадить женщин, имеющих детей... казнь нескольких тысяч заключенных за несколько дней не окажет положительного влияния и не будет безошибочной... Большое количество заключенных были убиты под пытками следователями... в некоторых тюрьмах Исламской Республики насилуют молодых девушек... В результате неконтролируемых пыток многие заключенные стали глухими, парализованными или страдают хроническими заболеваниями». [43]

22 января 2007 года Монтазери раскритиковал бывшего президента Ирана Махмуда Ахмадинежада за его ядерную и экономическую политику. [44] [45]

Соглашаясь с тем, что Иран имеет право развивать ядерную энергетику, он назвал подход Ахмадинежада к этому вопросу агрессивным, заявив: «С врагом нужно иметь дело с мудростью, а не провоцировать его, ... его (провокация) только создает проблемы для страны» [45] и спросил: «Разве у нас нет и других прав?», имея в виду индивидуальные и человеческие права. [44] Монтазери также раскритиковал экономические показатели администрации Ахмадинежада, отметив уровень инфляции, включая 50%-ный рост стоимости жилья [44], утверждая, что страной нельзя управлять на «лозунгах». [46]

Монтазери в интервью 2008 года «Голосу Америки» относительно 29-й годовщины революции заявил, что революция дала исламу дурную славу, утверждая: «К сожалению, только по названию революция остаётся исламской. Её содержание изменилось, и то, что происходит во имя ислама, создаёт плохой образ религии. Это религия доброты и терпимости». [47] Он также выступил с заявлением в 2008 году в поддержку прав преследуемых бахаи в Исламской Республике, заявив, что, хотя бахаи не являются людьми Писания, как иудеи , христиане и зороастрийцы , тем не менее:

«Они являются гражданами этой страны, имеют право гражданства и право жить в этой стране. Кроме того, они должны пользоваться исламским состраданием, которое подчеркивается в Коране и религиозными авторитетами». [48]

Монтазери снова выступил против Ахмадинежада 16 июня 2009 года во время протестов против его переизбрания. Ахмадинежад был спорно переизбран на пост президента после тесно оспариваемых и спорных выборов, в которых участвовало много кандидатов, но ведущими набравшими голоса были Ахмадинежад и бывший премьер-министр Мир Хоссейн Мусави . Правительство сообщило, что Ахмадинежад победил на выборах, набрав 62 процента голосов. Монтазери заявил, что «никто в здравом уме не может поверить», что результаты были справедливо подсчитаны. [49] Монтазери призвал к трехдневному общественному трауру по смерти Неды Ага-Солтан и других, убитых во время протестов 20 июня. Он также заявил, что тогдашнее правящее правительство не было ни исламским, ни республиканским, а военным. [50] [51] В ноябре 2009 года, за день до празднования 30-й годовщины иранского кризиса с заложниками , Монтазери заявил, что захват американского посольства в 1979 году был ошибкой. [52]

Права человека и гендер

Хотя аятолла Монтазери прославился как поборник прав политических заключенных и прав человека, связанных с общественной сферой, в интервью [53], проведенном в 2003 году в Куме с иранским феминистским ученым Голбарг Баши, он сказал, что, хотя мужчины и женщины пользуются одинаковым достоинством и уважением в глазах Бога, права женщин должны строго регулироваться шиитским фикхом, а не международными конвенциями по правам человека, такими как КЛДЖ .

В ответ на слова Голбарга Баши аятолла Монтазери сказал:

Женщины тоже люди... Когда мы говорим «люди», это подразумевает как мужчин, так и женщин... Видите ли, если люди во всем мире хотят сказать что-то о женщинах, например, о равенстве с мужчинами в вопросах наследования или юридических показаний, потому что эти вопросы относятся к самой букве Корана, мы не можем их принять... Теперь подумайте о том, что Всемогущий Бог возложил на мужчин обязанность покрывать расходы женщин... в Иране мы не можем принять те законы, которые противоречат нашей религии... в определенных случаях, когда эти законы противоречат очень ясному тексту Корана, мы не можем сотрудничать... Мужчины в целом (но'-е мард ха), принимая во внимание все обстоятельства, продуктивнее активны — как в интеллектуальной деятельности, так и в практической деятельности... Принимая во внимание все обстоятельства, интеллектуальная и практическая деятельность мужчин больше, чем у женщин.

Когда Баши сообщил ему, что в настоящее время (2003) в иранских университетах «около 60% студентов — женщины», и спросил его: «Так что в будущих поколениях, когда большинство профессоров, врачей, высокопоставленных экспертов и т. д. будут состоять в основном из женщин, сможет ли ислам иметь иджтихад и изменять эти несправедливые законы, потому что они больше не соответствуют действительности?», аятолла Монтазери ответил: «Те аспекты исламского права, которые основаны на самой букве Корана, ответ — нет. Но некоторые другие вещи, да, вы можете, и они могут быть подвержены изменениям со временем. Но те, которые основаны на самой букве Корана, нет, они не могут, и в них есть определенная мудрость и тонкости». [53]

Репутация

По словам журналиста Кристофера де Беллея , Монтазери считался «блестящим» среди своих союзников и даже противников; де Беллея добавил, что Монтазери «живет просто и приравнивает ислам к социальной справедливости». Недоброжелатели Монтазери изображали его упрямым и наивным в его настойчивом требовании, чтобы Исламская республика нашла примирение с « лицемерами » и « либералами », которые являются ее «внутренними врагами». [8]

Общественный имидж

В конце 1960-х годов Монтазери приобрел влияние и популярность в провинции Исфахан после своих речей, критикующих шаха, что побудило САВАК изгнать его и впоследствии заключить в тюрьму. [54]

В 1980-х годах Монтазери был известен под уничижительным прозвищем Горбех Нарех ( перс . گربه‌نره , мужественный кот) в честь Кота , персонажа мультсериала «Пиноккио» . По словам Элейн Сциолино , это было связано с его «плохими навыками публичных выступлений, писклявым голосом, круглым лицом и седой бородой». [55]

Личная жизнь

4 сентября 1942 года он женился на Мах-Султан Раббани (1926 – 26 марта 2010 года) и имел семерых детей, четырех дочерей и трех сыновей. [56] Один из его сыновей, Мохаммад Монтазери , погиб в результате взрыва бомбы в штаб-квартире Исламской республиканской партии в 1981 году, который был осуществлен Народными моджахедами Ирана ; другой, Саид Монтазери, потерял глаз в ирано-иракской войне в 1985 году. Другой сын, Ахмад Монтазери, является священнослужителем в Куме; в 1970-х годах Ахмад прошел военную подготовку в лагерях ФАТХ в Ливане. [57] Брат зятя Монтазери, Мехди Хашеми , был приговорен к смертной казни и казнен после революции 1979 года из-за его предполагаемой причастности к убийству аятоллы Абул Хасана Шамса Абади, который был критиком Монтазери, в Исфахане. [22]

Аятолла Мохаммад Гилани описывал его как «дотошного, если не одержимого чистотой» [23] .

Смерть

Гробница Монтазери в святилище Фатимы аль-Масуме

19 декабря 2009 года Монтазери умер во сне от сердечной недостаточности у себя дома в Куме в возрасте 87 лет. [58] Исламское республиканское информационное агентство , официальное информационное агентство Ирана, не использовало титул аятоллы в своих первоначальных сообщениях о его смерти и назвало его «духовной фигурой бунтовщиков». [59] Государственные теле- и радиовещатели были похожи, показывая напряженность между правительством и его оппонентами. [60]

Похороны и протесты

Сообщается, что похороны Монтазери ознаменовали «новую фазу» восстания в Иране в 2009 году . [61]

Салат Мейет Похороны аятоллы Монтазери

21 декабря

Похороны великого аятоллы Хосейна-Али Монтазери

21 декабря сотни тысяч скорбящих и сторонников Зелёного движения со всего Ирана пришли на похороны Монтазери и превратили похороны в массовый протест против иранского правительства. Похороны начались в его доме, а поминальные молитвы прошли в Большой мечети в Куме. [62] После особых молитв аятоллы Мусы Шабири Занджани [63] его тело было предано земле в святилище Фатимы Масуме . [64] Он был похоронен рядом со своим сыном Мохаммадом Монтазери. [65] [66]

Протестующие скандировали оппозиционные лозунги, в том числе «Наш позор, наш позор, наш лидер-идиот» и «Диктатор, это ваше последнее послание: народ Ирана восстает!»

Хотя полиция в основном держалась подальше от похорон, между протестующими и ополчением Басидж произошло несколько стычек. Также 21 декабря внутри святилища в Куме, где было похоронено тело Монтазери, собрались активисты оппозиции и скандировали «Смерть диктатору». Когда одна группа проправительственных ополченцев Басидж подошла к ним, скандируя «Смерть лицемерам», толпа сменила лозунг на антибасидж. Затем они достали деньги, предложили их Басидж и скандировали, что они действуют как наемники правительства: «Где нефтяные деньги? Тратятся на Басидж» и «Великая гордость Басидж — изнасилование в тюрьме». [67] В тот же день Мир-Хосейн Мусави вышел из поместья великого аятоллы Саанеи , коллеги-реформатора, чтобы перейти улицу к дому Монтазери в Куме. В этот момент группа из 30 бородатых мужчин, державших портреты Монтазери, чтобы смешаться с толпой, бросили портреты, начали нападать на Мусави и кричать «смерть лицемеру». Бывшего кандидата пришлось быстро загнать в комплекс Монтазери. То же самое произошло, когда на улицу вышел священнослужитель Мехди Карруби . На этот раз группы реформистов были готовы и оттеснили мстителей, чтобы Карруби смог пройти. [67]

Когда похоронная процессия закончилась, силы безопасности хлынули в город, перекрыв дороги к дому аятоллы и срывая плакаты аятоллы. Сообщалось, что скорбящие бросали камни в полицию, которая пыталась помешать им скандировать промонтазерские лозунги. Скорбящие дерзко отреагировали на приказ по громкоговорителю не скандировать, разразившись криками «Йа Хоссейн, Мир Хоссейн» в поддержку Мир Хоссейна Мусави. Когда толпа сторонников правительства скандировала в ответ: «Я отдам свою жизнь за верховного лидера», скорбящие их освистали, сказал очевидец. [50] Силы безопасности не позволили семье аятоллы провести запланированную мемориальную церемонию в главной мечети Кума после похорон. [68]

По данным реформистского сайта Kalameh, люди на мотоциклах, предположительно сторонники Ахмадинежада, напали на автомобиль, перевозивший Мир Хоссейна Мусави из Кума в Тегеран. Они оскорбили Мусави, разбили заднее стекло и ранили одного из его помощников. [65] [69]

Протесты также прошли в Наджафабаде, родине аятоллы Монтазери. Интернет-видеоролики показывают протестующих, размахивающих зелеными баннерами и скандирующих: «Диктатор, диктатор, Монтазери жив!» и «О Монтазери, твой путь будет пройден, даже если диктатор расстреляет нас всех!» [68]

22 и 23 декабря

22 декабря Ахмадинежад продолжил свои поиски, чтобы лишить своих оппонентов последних остатков политической власти. Он прервал визит в Шираз , чтобы вернуться в Тегеран и сместить Мир Хоссейна Мусави, главного лидера оппозиции, которого он победил на президентских выборах, с поста главы государственной Академии искусств и культуры — поста, который он занимал в течение десяти лет. [70] Сторонники жесткой линии также хотели арестовать Мусави за его роль в подстрекательстве к беспорядкам после спорных июньских выборов. [71]

23 декабря силы безопасности Ирана столкнулись с десятками тысяч сторонников оппозиции в городе Исфахан , согласно сообщениям оппозиционного сайта. Активисты заявили, что полиция применила слезоточивый газ, перцовый баллончик и дубинки, чтобы разогнать людей, собравшихся, чтобы почтить память великого аятоллы Монтазери в мечети Сейед. Люди собрались в главной мечети на поминальную службу, но когда они прибыли, двери были закрыты, и силы безопасности приказали им уйти. После этого силы безопасности начали избивать людей, включая женщин и детей, дубинками, цепями и камнями, применили слезоточивый газ и перцовый баллончик и арестовали не менее 50 человек, включая четырех журналистов и священнослужителя Масуда Абида, который должен был произнести проповедь. Многие также получили ранения. Один из свидетелей сказал: «Они забирали людей в магазины и избивали их в основном вне поля зрения общественности, хотя некоторые избиения происходили на улице». Силы безопасности также опечатали дом аятоллы Джалала ад-Дина Тахери , который организовал службу и руководил пятничными молитвами в Исфахане, пока не ушел в отставку в 2002 году в знак протеста против растущего авторитаризма правительства. [70] [71] [72] [73] [74] [75]

Между тем, кадры, отправленные BBC из Наджафабада , показывают, как толпа скандирует «Преступники, насильники, смерть руководству» и «Мы не боимся, мы не боимся», в то время как сотрудники службы безопасности наблюдают за происходящим с крыш. [73]

Полиция жестоко атаковала скорбящих и протестующих в нескольких городах, многие были ранены и арестованы. Правительство также объявило, что банкноты с антиправительственными аннотациями, которые недавно распространились по всей стране, будут запрещены с 8 января. [76]

24 декабря

24 декабря оппозиционные веб-сайты сообщили, что полиция в Тегеране и северо-западном городе Зенджан столкнулась с протестующими, которые бросили вызов приказу иранского правительства, запрещающему поминальные службы по Монтазери. Протестующие прошли по площади Имама Хомейни на юге Тегерана в знак траура по Монтазери. Протестующие скандировали: «Сегодня день траура; зеленая нация Ирана сегодня скорбит» — отсылка к фирменному цвету оппозиции. Полиция атаковала протестующих дубинками и слезоточивым газом. Пожилые женщины пытались предотвратить арест молодых людей, бросаясь на них, и были жестоко избиты офицерами, которые намеревались утащить молодых людей. [77]

Тем временем полиция в Зенджане, городе с преимущественно турецким населением, пыталась помешать траурной церемонии по Монтазери, заперев мечеть, где должна была состояться церемония, и напав на скорбящих, которые скандировали за ее пределами. Было упомянуто, что: «Полиция избивала людей с такой жестокостью, что многие получили переломы ног, рук и носов». Было также много арестов. [77]

26 декабря

Свидетели и оппозиционные сайты сообщили о следующих инцидентах:

Дальнейшие события

В 2010 году офис Монтазери, которым руководил его сын Ахмад, был закрыт по приказу Али Хаменеи. [62]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Великий аятолла Хоссейн Али Монтазери: 1922-2009". FRONTLINE - Тегеранское бюро . Получено 22 декабря 2020 г.
  2. ↑ Moin, Baqer (20 декабря 2009 г.). «Великий аятолла Хоссейн Али Монтазери». The Guardian . Получено 22 декабря 2020 г.
  3. ^ "khatami.76 - Instagram Tagged In - Deskgram". Архивировано из оригинала 3 февраля 2018 г.
  4. Ссылки یت خبری تحلیلی کلمه". www.kaleme.com . Архивировано из оригинала 20 декабря 2019 года . Проверено 22 декабря 2020 г.
  5. ^ "Хосейн Али Монтазери". Британика .
  6. ^ "Профиль: Иранский диссидент Аятолла". BBC News . 30 января 2003 г. Получено 7 июня 2007 г.
  7. ^ abcd Слэкман, Майкл (21 ноября 2009 г.). «Священник использует религию, чтобы бросить вызов иранской теократии». New York Times . Получено 21 декабря 2009 г.
  8. ^ Кристофер де Беллайг (27 июня 2002 г.). «Кто правит Ираном?». The New York Review of Books .
  9. ^ "Ливанская статья о Хашеми" (PDF) . Al Shira . 3 ноября 1986 . Получено 16 мая 2016 .
  10. ↑ Хиро, Дикип, Самая длинная война: ирано-иракский военный конфликт , Routledge Chapman and Hall, 1991, стр. 151.
  11. ^ abcd Макки, Сандра (1998). Иранцы: Персия, ислам и душа нации. Нью-Йорк: Plume Book. стр. 353. ISBN 978-0-452-27563-8.
  12. ^ Маттиесен, Тоби (весна 2010 г.). «Хизбулла аль-Хиджаз: история самой радикальной саудовской шиитской оппозиционной группы». The Middle East Journal . 64 (2): 179–197. doi :10.3751/64.2.11. S2CID  143684557. Получено 19 августа 2013 г.
  13. ^ Dabashi, Hamid (2006). Theology of Discontent: The Ideological Foundation of the Islamic Revolution in Iran. New Brunswick, NJ: Transaction Publishers. pp. 424–5. ISBN 978-1-4128-0516-2.
  14. ^ "Interview With Grand Ayatollah Montazeri". MEMRI. Retrieved 20 December 2009.
  15. ^ "Iran's dissident Ayatollah". BBC News. 30 January 2003. Retrieved 20 December 2009.
  16. ^ Bakhash, Shaul (1984). The Reign of the Ayatollahs. New York: Basic Books. p. 79. ISBN 978-0-465-06888-3.
  17. ^ Moin, Baqer (20 December 2009). "Grand Ayatollah Hossein Ali Montazeri". The Guardian. Retrieved 2 August 2013.
  18. ^ a b Brumberg, Daniel (2001). Kayhan, quoted in Reinventing Khomeini: the struggle for reform in Iran. Chicago: University of Chicago Press. p. 172. ISBN 978-0-226-07757-4.
  19. ^ Moin, Baqer (2000). Khomeini: Life of the Ayatollah. New York: Thomas Dunne Books. p. 262. ISBN 978-0-312-26490-1.
  20. ^ Rouzbeh Parsi (February 2012). "Introduction: Iran at a critical juncture" (PDF). In Rouzbeh Parsi (ed.). Iran: A RevolutIonary RepublIc in TransItIon. Paris: Institute for Security Studies European Union. pp. 9–22. ISBN 978-92-9198-198-4. Archived from the original (Chaillot Papers) on 25 February 2021. Retrieved 27 July 2013.
  21. ^ "Interview With Grand Ayatollah Hossein-Ali Montazeri". Iran Press. Archived from the original on 6 March 2012. Retrieved 20 December 2009.
  22. ^ a b Khalaji, Mehdi (February 2012). "Supreme Succession. Who Will Lead Post-Khamenei Iran?" (PDF). The Washington Institute. Washington DC. Archived from the original (Policy Focus (No. 117)) on 16 April 2014.
  23. ^ a b Profile - Montazeri: Architect and critic of modern Iran Archived 10 August 2018 at the Wayback Machine Reuters, 21 December 2009
  24. ^ Montazeri: The Life and Thought of Iran's Revolutionary Ayatollah. Cambridge University Press. 2003. p. 139. ISBN 978-0-300-09856-3.
  25. ^ Ахави, Шахру (2008). «Мысль и роль аятоллы Хоссейнали Монтазери в политике Ирана после 1979 года». Иранские исследования . 41 (5): 645–666. doi :10.1080/00210860802518301. S2CID  143617528.
  26. ^ abc Keddie, Nikki R .; Yann Richard (2003). Современный Иран: корни и результаты революции . Нью-Хейвен, Коннектикут: Yale University Press. стр. 260. ISBN 978-0-300-09856-3.
  27. ↑ Мойн, стр. 277.
  28. ^ ab Moin, стр. 279.
  29. ↑ Мойн, стр. 287.
  30. ^ Райт, Робин Б. (2000). Последняя великая революция: потрясения и трансформация в Иране. Нью-Йорк: AA Knopf. С. 20. ISBN 978-0-375-40639-3.
  31. ^ "Перевод письма аятоллы Хомейни об отклонении Монтазери". напечатано в Abrar . Iran Virtual Library. Архивировано из оригинала 13 марта 2007 года . Получено 7 июня 2007 года .
  32. ↑ Мойн, 289.
  33. ^ Behnegarsoft.com. "الف - بخشنامه موسوي درباره عكس‌ منتظري/تصویر". alef.ir . Архивировано из оригинала 26 декабря 2009 года.
  34. ↑ Мойн, 290–1.
  35. ↑ Мойн, 293.
  36. ^ Рой, Оливье (1994). Крах политического ислама. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. С. 173–4. ISBN 978-0-674-29140-9.
  37. ^ آیت الله خامنه ای با ولایت فرد مخالف بود. Радио Фарда (на персидском языке). 8 декабря 2006 года . Проверено 17 сентября 2007 г.
  38. ^ توضیحات هاشمی درباره شورای رهبری. Новости Афтаба (на персидском языке). 7 декабря 2006 г. Архивировано из оригинала 26 сентября 2007 г. Проверено 17 сентября 2007 г.
  39. ^ Кедди, 262.
  40. ^ "Иран освобождает диссидентского священнослужителя". BBC News . 30 января 2003 г. Получено 8 июня 2007 г.
  41. ^ «Диссидент Аятолла требует избрания правителей Ирана». FOX News. Associated Press. 17 сентября 2003 г. Получено 8 июня 2007 г.
  42. ^ Кедди, 283.
  43. ^ Басменджи, Каве (2005). Тегеранский блюз: молодежная культура в Иране. Saqui Books. ISBN 978-0863565823.
  44. ^ abc "Иранский священнослужитель нападает на президента". BBC News . 22 января 2007 г. Получено 8 июня 2007 г.
  45. ^ ab "Ведущий диссидент-священник критикует Ахмадинежада". USA Today . Associated Press. 22 января 2007 г. Получено 8 июня 2007 г.
  46. ^ «Иранский диссидент-священник раскритиковал Ахмадинежада». Радио Свободная Европа / Радио Свобода. Associated Press. 22 января 2007 г. Получено 8 июня 2007 г.
  47. ^ "Persian TV weekly highlights". Voice of America . 19 февраля 2008 г. Архивировано из оригинала 3 сентября 2014 г. Получено 4 августа 2013 г.
  48. ^ Аятолла Монтазери провозглашает бахаи гражданами Ирана Архивировано 4 сентября 2012 г. в archive.today Middle East Youth, 22 мая 2008 г.
  49. ^ Strobel, Warren P.; Landay, Jonathan S. (16 июня 2009 г.). «Старший аятолла Ирана критикует выборы». McClatchy Newspapers . Архивировано из оригинала 20 июня 2009 г.
  50. ^ ab "Похороны иранского священнослужителя Монтазери превратились в политический протест". The Guardian . 21 декабря 2009 г.
  51. ^ Теодулу, Майкл (21 сентября 2009 г.). «Великий аятолла обрушивает свой гнев». The National . Получено 27 июля 2013 г.
  52. ^ Протесты в Иране: Зеленый ноябрь The Economist
  53. ^ ab Интервью с аятоллой Монтазери, проведенное Голбаргом Баши. Архивировано 27 апреля 2011 г. на Wayback Machine Payvand.
  54. ↑ Мухаммад Сахими (21 декабря 2009 г.). «Великий аятолла Хосейн Али Монтазери: 1922-2009». Тегеранское бюро . Проверено 29 июня 2016 г.
  55. ^ Элейн Сциолино (2001). Персидские зеркала: неуловимое лицо Ирана. Саймон и Шустер . стр. 191. ISBN 978-0743217798.
  56. ^ "Монтазери, Хоссейн Али (1922–)". Биографическая энциклопедия современного Ближнего Востока и Северной Африки . 1 июня 2008 г. Архивировано из оригинала 21 октября 2014 г. Получено 15 октября 2013 г.
  57. ^ Хёрст, Дэвид (2010) Остерегайтесь малых государств. Ливан, поле битвы на Ближнем Востоке. Фабер и Фабер. ISBN 978-0-571-23741-8 стр.177 
  58. ^ "Великий аятолла Хоссейн Али Монтазери". The Telegraph . Лондон. 20 декабря 2009 г. Получено 4 мая 2010 г.
  59. ^ "Толпы собираются, чтобы оплакать реформистского иранского священнослужителя Монтазери". BBC News . 20 декабря 2009 г. Получено 5 января 2010 г.
  60. ^ "Iranian dissident cleric Montazeri dies". Associated Press. 20 December 2009.[dead link]
  61. ^ Iran's Regime and Opposition Brace for the Next Round, Time, Robin Wright, Time, 4 January 2010
  62. ^ a b Sartowicz, Urs (21 December 2012). "The Search for Montazeri's Heirs". Qantara. Retrieved 27 July 2013.
  63. ^ "Million-Man Show of Force". Rooz. 23 December 2009. Retrieved 27 July 2013.
  64. ^ Spencer, Richard (21 December 2009). "Grand Ayatollah Montazeri's funeral sees hundreds of thousands challenge the Iranian regime". The Telegraph. London.
  65. ^ a b Ayatollah's death stirs Iranian opposition to bitter protests[dead link] Times
  66. ^ "Funeral of A Revered Ayatollah, Hossein Ali Montazeri". Payvand. 21 December 2009. Archived from the original on 30 September 2014. Retrieved 2 August 2013.
  67. ^ a b Iran opposition energized by Montazeri funeral in Qom, say eyewitnesses The CS Monitor, 21 December 2009
  68. ^ a b Worth, Robert F.; Fathi, Nazila (22 December 2009). "Cleric's Funeral Becomes Protest of Iran Leaders". The New York Times. Retrieved 4 May 2010.
  69. ^ Iran's Ayatollah Montazeri buried in Qom amid protests Archived 6 June 2011 at the Wayback Machine Hindustan Times
  70. ^ a b Clashes at Montazeri ceremony, Iran opposition says BBC
  71. ^ a b Women, children beaten at memorial service ABC, 24 December 2009
  72. ^ Iran government supporters stage demo BBC
  73. ^ a b "Iran protests show defiance". 23 December 2009. Retrieved 22 December 2020 – via news.bbc.co.uk.
  74. ^ Fresh protests, clashes reported in Iran CNN, 23 December 2009
  75. ^ Iranian security forces suppress new wave of opposition protests in Isfahan Times
  76. ^ "Iran security clashes with cleric mourners". Reuters. 24 December 2009.
  77. ^ a b Police Try to Quell Protesters Who Mourn Iranian Cleric The New York Times, 25 December 2009
  78. ^ a b c d Renewed clashes reported in Iran BBC
  79. ^ a b c d "Iran anti-government clashes erupt on Shiite holy day". Archived from the original on 29 December 2009. Retrieved 22 December 2020.
  80. ^ Iran police clash with protesters in north Tehran: Report India Times
  81. ^ a b c "The Times & The Sunday Times". www.thetimes.co.uk. Retrieved 22 December 2020.
  82. ^ a b c d Iran hit by new clashes as crowds protest during religious ceremonies The Guardian, 27 December 2009

Further reading

External links

Wikimedia Commons has media related to Hussein-Ali Montazeri.