Хаймир

персонаж скандинавской мифологии

Хюмир, Тор и Ёрмунганд. Иллюстрация из шведского издания «Старшей Эдды» Нильса Фредерика Зандера 1893 года .

Хаймир и Тор на Госфортском кресте

Хюмир ( древнескандинавский : [ˈhymez̠] ) — ётун в скандинавской мифологии , владелец пивоваренного котла, принесённого богом грома Тором для Эгира , который хочет устроить пир для асов (богов). В Hymiskviða Хюмир изображён как отец Тюра , но в Skáldskaparmál отцом Тюра является Один .

Имя

Этимология древнескандинавского имени Hymir остается неясной. ^{[1] Возможно} , оно связано с норвежским humen («вялый, усталый») или humre ( «ржущий»; сравните с MHG hummen «гул»). ^[2] Энди Орчард предложил перевод «ползун». ^[3]

Hymir часто используется в кеннингах как модификатор для jötnarr . ^[1]

Аттестации

HymiskviðaиGylfaginning

Hymiskviða рассказывает, как Тор и Тюр получают котел от Хюмира. Его череп необычайно твёрд, и Тор разбивает чашу, бросая её в голову Хюмира.

Hymiskviða также рассказывает о том, как Тор ловит Ёрмунганда , змея Мидгарда. ^[4] Тор отправляется на рыбалку с Хюмиром, используя голову лучшего быка Хюмира в качестве наживки, и ловит Ёрмунганда, который затем либо вырывается на свободу ^[5], либо, как рассказывается в Gylfaginning в Младшей Эдде , его освобождает Хюмир. ^[6] Младшая Эдда приводит дополнительную деталь: когда Тор пытался втянуть Ёрмунганда, его ноги прошли сквозь дно лодки. ^[6]

Хюмир также изображается в Hymiskviða как ётун и отец бога Тюра . Ученый Джон Линдоу отмечает, что это может быть уникальной ситуацией в скандинавской мифологии , поскольку если у Локи также есть отец-ётун, Фарбаути , он только «перечислен среди асов », как говорит Снорри Стурлусон в Gylfaginning , и, таким образом, на самом деле не является частью их группы. ^[7]

Камни с картинками

Эта встреча Тора и Ёрмунганда, по-видимому, была одним из самых популярных мотивов в скандинавском искусстве. Три рисунка на камне связаны с этой историей и показывают Хюмира: камень с изображением Ардре VIII , камень Хёрдум и крест Госфорта . ^[8] Каменная плита, которая может быть частью второго креста в Госфорте, также показывает сцену рыбалки с использованием головы быка в качестве наживки. ^[9] Легенда также изображена на руническом камне Алтуны , но на его изображении Хюмир не показан, возможно, из-за узкой формы этого камня.

Ссылки

1. Lindow 2001, стр. 190.
2. де Врис 1962, стр. 275.
3. Орчард 1997, стр. 192.
4. Дэвидсон, Хильда Эллис (1993). Утраченные верования Северной Европы. Routledge. стр. 50–53. ISBN 0-203-40850-0.
5. Беллоуз, Генри Адамс (перевод) (1936). «Hymiskviða». Старшая Эдда. С. 144–147.
6. Snorri Sturluson ; Brodeur, Arthur Gilchrist (перевод) (1916). "Gylfaginning". The Prose Edda. The American-Scandinavian Foundation . стр. 69–70.
7. Линдоу 2001, стр. 190, 208.
8. Sørensen, Preben M. (2002). «Рыболовная экспедиция Торра (Hymiskviða)». В Acker, Paul; Larrington, Carolyne (ред.). The Poetic Edda: Essays on Old Norse Mythology. Williams, Kirsten (перевод). Routledge. стр. 119–138. ISBN 0-8153-1660-7.стр. 122-123, 127-128.
9. Фи, Кристофер Р.; Лиминг, Дэвид А. (2001). Боги, герои и короли: битва за мифическую Британию. Oxford University Press. стр. 36. ISBN 0-19-513479-6.

Библиография

• де Врис, Январь (1962). Altnordisches Etymologisches Worterbuch (изд. 1977 г.). Брилл. ISBN 978-90-04-05436-3.
• Линдоу, Джон (2001). Скандинавская мифология: путеводитель по богам, героям, ритуалам и верованиям. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-983969-8.
• Orchard, Andy (1997). Словарь скандинавских мифов и легенд . Касселл. ISBN 978-0-304-34520-5.