Центральная конференция американских раввинов ( CCAR ), основанная в 1889 году раввином Исааком Майером Уайзом , является основной организацией раввинов - реформаторов в США и Канаде . CCAR — крупнейшая и старейшая раввинская организация в мире. [1] Нынешним президентом является раввин Эрика Аш. [2]
Раввин Хара Персон является генеральным директором. [3]
CCAR в основном состоит из раввинов, получивших образование в Еврейском союзном колледже-Еврейском институте религии , расположенном в Цинциннати, Огайо , Нью-Йорке , Лос-Анджелесе и Иерусалиме . CCAR также предлагает членство тем, кто окончил в Европе Колледж Лео Бека в Лондоне ( Великобритания ) и Колледж Авраама Гейгера в Потсдамском университете ( Германия ), а также другим, кто присоединился к реформаторскому движению после рукоположения . Большая часть последней группы окончила либо консервативную еврейскую теологическую семинарию , либо реконструктивистский раввинский колледж .
CCAR издает ответы , резолюции и платформы , но в соответствии с принципами реформистского иудаизма их позиции не являются обязательными для отдельных раввинов или общин. Он также является издателем CCAR Journal , журнала реформистского иудаизма, издаваемого ежеквартально. Группа также управляет CCAR Press, крупным издательством, выпускающим реформистские сиддурим , махзорим и хагадот на смеси иврита и английского языка . К наиболее известным молитвенникам CCAR относятся «Врата молитвы» , «Врата покаяния » и недавно опубликованный «Мишкан Т'фила» .
CCAR в 1937 году написал «Платформу Колумба» как официальную платформу американского реформаторского движения. CCAR переписал свои принципы в 1976 году в своей « Перспективе столетия» и снова переписал их в 1999 году в « Заявлении о принципах реформистского иудаизма» . По мнению CCAR, личная автономия по-прежнему имеет приоритет над этими платформами.
Раввин Бернард Бамбергер из храма Шаарай Тефила в Верхнем Ист-Сайде Нью-Йорка занимал пост президента CCAR в 1959–61 годах.
В 1964 году CCAR начал занимать официальную позицию против американской войны во Вьетнаме, а в 1972 году стал отказываться платить федеральный акцизный налог на телефонную связь в знак протеста против этой войны. [4]
В 1983 году CCAR занял одну из своих самых противоречивых позиций и официально подтвердил, что еврейская идентичность может передаваться по наследству как через мать, так и через отца, если ребенок воспитывается с еврейской идентичностью .
В 2003 году раввин Джанет Мардер стала первой женщиной-президентом CCAR; это сделало ее первой женщиной, возглавившей крупную раввинскую организацию, и первой женщиной, возглавившей любую крупную еврейскую религиозную организацию с совместным обучением в Соединенных Штатах. [5]
Раввин Джонатан Штайн из храма Шаарай Тефила был президентом CCAR в 2011–2013 годах. [6]
В 2014 году CCAR присоединился к иску, оспаривающему запрет на однополые браки в Северной Каролине, который стал первым в Америке религиозным вызовом запрету однополых браков. [7] [8]
В 2015 году Дениз Эгер стала первым президентом CCAR, открытым геем. [9] [10]
В 1980-х годах CCAR начал расследовать сексуальные домогательства среди своих членов-раввинов. Согласно нескольким источникам, первоначальный комитет в шутку назывался [неявно раввинами CCAR] «хорошо смазанным комитетом по молнии». [11] В последующие десятилетия был создан официальный комитет по этике, но расследования шли медленно, а раввинам был сделан частный выговор, и их действия практически не повлекли за собой никаких последствий. [11] [12] В отчете Еврейского телеграфного агентства (JTA) 1996 года освещался медленный процесс и отсутствие серьезных последствий или стандартов для привлечения к ответственности раввинов-нарушителей, при этом один раввин-реформатор заявил: «Когда мы имеем дело с трудными проблемами раввинских сексуальных проступков , мы не восприняли всерьез нашу собственную традицию». [11]
После расследования JTA 1996 года ряд ярких случаев привлекли внимание средств массовой информации и общественную критику за иллюстрацию этих опасений. В 2015 году раввин-член CCAR был исключен за сексуальные домогательства, но его община не была проинформирована. [13] В 2014 году старшему раввину техасской синагоги был объявлен выговор за сексуальные домогательства, и ему разрешили перейти на другую должность старшего раввина в Северной Каролине, где он был осужден за сексуальные домогательства в течение 36 месяцев после его нового назначения, и ни одна из общин не была осуждена за сексуальные домогательства. предупрежден об обвинениях. [14]
В 2021 году CCAR нанял юридическую фирму для изучения своих этических процессов и выработки рекомендаций по улучшению. [12] Тем не менее, рекомендации подверглись критике [15] как недостаточно учитывающие обеспокоенность выживших и информаторов, [16] [17] [18] включая разрешение на дальнейшее использование неподготовленных следователей-непрофессионалов и разрешение коллегам-раввинам выполнять функции реабилитаторы, которые могли бы определить, готов ли преступник вернуться на кафедру. [15]
Согласно электронному письму председателя по этике 2018 года, раввины CCAR не исключаются, если только они не отказываются сотрудничать с процессом этики или не могут выполнять свои обязанности. [16] По состоянию на январь 2022 года единственным исключенным раввином, который не подал в отставку во время рассмотрения этического процесса или отстранения от должности, был раввин, который не выполнил условия своего отстранения. [19]
Пережившие сексуальные домогательства со стороны раввинов-членов CCAR описали опыт, который включает в себя уход и эмоциональные, психологические и духовные манипуляции, [13] [20] [18] [21] сексуальное принуждение, [18] нападение и изнасилование, [22] эмоциональное насилие. и сексуальное насилие, [13] [20] [18] [21] финансовое принуждение, [23] и торговля людьми. [24]