Карма Цетен ( тибетский : ཀརྨ་ ཚེ་ བརྟན , Уайли : karma tshe-brtan ; китайский :辛廈巴·才旦多吉) (умер в 1599 г.), также известный как Чингшак Цетен Дордже ( тибетский : ཞི) ངཥག་ཚེ་ བརྟན་ རྡོ་ རྗེ , Уайли : zhing-shag tshe-brtan rdo-rje ) — царь Верхнего Цанга в Западно-Центральном Тибете . Он был основателем династии Цангпа , сыгравшей важную роль в истории Тибета с 1565 по 1642 год. Карма правил в период 1565–1599 годов.
Карма Цетен, полностью Карма Цетен Дордже, принадлежал к клану из Ньяга, который утверждал, что происходит от Джнянакумары, ученика тантрического мастера восьмого века Падмасамбхавы . [1] На самом деле он, похоже, не принадлежал ни к какому знатному дому. В то время династия Ринпунгпа имела высшую власть в регионе Цанг и была каким-то образом связана с родословной Кармы Цетена. [2] Выходец из относительно скромного состояния, Карма Цетен использовался правителем Цанга для различных задач, таких как главный конюх и сборщик налогов. В 1548 году ему доверили губернаторство замка Самдрубце в Шигадзе . [3] Это было место большого стратегического значения в Цанге. Несколько лет спустя он начал строить заговор против своего учителя Ринпунгпа. Согласно живописной, но, возможно, апокрифической истории, он получил письменное разрешение на сбор 300 швейных игл у местного населения. Поскольку слова, обозначающие иглу и доспехи, очень похожи на тибетском языке , Карма Цетен внес небольшое изменение в документ и, таким образом, смог собрать 300 комплектов доспехов. [4] В 1557 году, согласно одному источнику, он поднял знамя восстания, чему способствовало недовольство Ринпунгпой среди вассалов, таких как Нартханг , Норхьюнг и Гьяцо . [5] Согласно другому свидетельству очевидца, он выжидал до 1565 года, когда его назначили магпоном (генералом). Затем он начал восстание, которое застало правителя Ринпунгпы Нгаванга Джигме Дракпу врасплох. Ситуация для Ринпунгпы ухудшилась, поскольку некоторые близкие им дворяне совершили измену. Карма Цетен смог захватить Панам Лхундруп Кьюнгце и Золотой замок Пакмори у Нгаванга Джигме Дракпы. Последний был осажден и захвачен; один из его сыновей был заключен в тюрьму, а другой убит. [ 6] Лама Друкпа Кункьен Пема Карпо смог выступить посредником между воюющими сторонами. Однако сразу после тибетского нового года в 1566 году в нижнем Ньянгто вспыхнули новые бои. Лама Друкпа снова вмешался. Карма Цетен запросил все земли выше Джомо Кхарека (гора на границе между У и Цангом), но в конечном итоге удовлетворился всей территорией Панама . [7] С этими событиями Ринпунгпа сошёл на нет.
После 1565-66 годов Карма Цетен, также известный как Жингшагпа, объявил себя Цангто Гьялпо, королем Верхнего Цанга. [8] Тем не менее, было ясно, что новая королевская линия не имела престижа семей, произошедших от древних тибетских королей ; на самом деле, их статус как выскочки династии, возможно, способствовал их поспешному концу в 1642 году. [9] XVI век был отмечен относительным упадком светских дворянских домов по сравнению с основными буддийскими сектами, такими как Гелугпа и Карма Кагью , которые сформировали всеобъемлющие ритуальные союзы с политическими последствиями. В этом нестабильном политико-религиозном ландшафте новому правителю было важно найти поддержку со стороны сект. Девятый иерарх Кармапы , Вангчук Дордже , встречался с Карма Цетеном в 1567 году, а затем в 1585 и 1590 годах. Встречи, по-видимому, сопровождались передачей покровительствующих божеств королю. [10] Но династия, основанная Карма Цетеном, также поддерживала хорошие отношения с представителями сект Джонанг , Сакья и Ньингма . Общей стратегической целью его правления было сохранение Тибета свободным от вторжения монголов , которые в его время начали вступать в союз с Третьим Далай-ламой , Сонамом Гьяцо . Он хотел вернуть институты старой Тибетской империи , чтобы добиться хорошо управляемого и процветающего Цанга. [11] Карма Цетен и его потомки, по-видимому, не поддерживали никаких отношений с династией Мин в Китае . [12]
Династический режим Кармы Цетена стал известен как Цангпа, по названию региона Цанг. [13] Он сделал дружественные предложения династии Пхагмодрупа , слабой линии царей в Недонге в У (Восточно-центральный Тибет). Он также установил контакты с монголами региона Коконор и получил обещание помощи от племени Чогтху. [14] Кроме того, он предпринял экспансию в сторону западного Тибета, где территории Лато Лхо и Лато Чанг были переданы под его власть. Вероятно, это был просто случай свободного господства, поскольку эти области должны были быть отвоеваны его внуком Кармой Пунцок Намгьялом в 1612–13 годах. [15] Ринпунгпа попытались восстановить свои состояния и совершили неудачный набег на Кишё в У в 1575 году. Возможно, в связи с этим, Карма Цетен столкнулся с Ринпунгпой в следующем году. Иерархи Кармапы и Шамарпы выступили в качестве посредников в конфликте, но в последующие годы между ними возникли новые проблемы. [16] Новая война вспыхнула в 1588-89 годах между Ронгом, сердцем Ринпунгпы, и Карма Цетеном. В следующем 1590 году Ринпунгпа наконец пришлось капитулировать, что, по словам влиятельного экзорциста Согдогпы, было «точно так же, как поток ранних и поздних войн стал подобен воде, достигшей кипения». Событие исполнило пророчество «полития Цанга станет стабильным союзом», и с тех пор регион наслаждался определенной внутренней стабильностью. [17] Однако Центральный Тибет неоднократно подвергался угрозе вторжений монгольских групп. В 1587 году они достигли Оюга недалеко от Ринпунга, а в 1596 году они бродили по обширной территории, включая Пуранг , Мустанг , Долпо в Непале , гору Кайлаш , Лато и Чанг. Частичный провал монгольских набегов был приписан мощному экзорцизму Согдогпы. [18]
У Кармы Цетена было девять сыновей, из которых наиболее выдающимися были Карма Тутоб Намгьял , Кхунпанг Лхаванг Дордже и Карма Тенсунг . [19] Из них Кхунпанг Лхаванг Дордже вмешался в местную распрю, где поссорились два брата из рода Чангдакпа, и оказал предпочтение старшему брату. Карма Цетен вынудил младшего брата Таши Тобгьяла (1550?-1603) отправиться в изгнание в У. Мстительный Таши Тобгьял совершил тантрические обряды, в результате которых, как предполагается, Карма Цетен умер от «острой боли от меча Вишну». [20] Год его кончины в литературе указывается по-разному, но согласно почти современному тексту Sogdog gyi tsulgyi logyu он умер в 1599 году. [21] Подробности его преемственности также неясны; его сыновья Кхунпанг Лхаванг Дордже и Карма Тутоб Намгьял упоминаются как правители в 1582 и 1586 годах соответственно. Следующим важным королем Цангпа был Карма Тенсунг, который, по-видимому, занял трон в 1599 году.