Цинцунцан ( испанское произношение: [tsin'tsuntsan] ) — город в муниципалитете Цинцунцан , расположенный на севере штата Мичоакан , в 53 км от столицы Морелии и в 17,5 км от Пацкуаро , расположенный на северо-восточном берегу озера Пацкуаро . [1] [2] Он наиболее известен как бывшая столица государства тарасков , пока не был завоеван испанцами в 1520-х годах. Сегодня Цинцунцан — небольшой город с двумя основными достопримечательностями: археологическим памятником Цинцунцан и бывшим монастырским комплексом Сан-Франциско. [1] В муниципалитете находится еще один важный археологический памятник под названием Ихуацио . [3] Он также известен своими фестивалями, которые включают в себя Фестиваль Сеньора дель Рескате, празднование Дня мертвых и культурное мероприятие, связанное с Новым годом.
Название Tzintzuntzan происходит от языка пурепеча , что означает «место колибри » . [4] У пурепеча был бог по имени Tzintzuuquixu, что означает «колибри юга», который, как и у мешика в Теночтитлане , был вовлечен в руководство племенем в район озера Пацкуаро. [5] У муниципалитета есть герб, на котором изображены короли тарасков Tzintzincha, Chiguacua и Chiguangua. Он также содержит раздел, представляющий испанское завоевание государства тарасков в виде последнего императора Tzintzincha или Tanganxoán, преклоняющегося перед испанской короной и крестом, прося о крещении . [1]
Пурепеча были одним из племен, прибывших в район озера Пацкуаро в XII веке. С XII по XIV век пурепеча стали доминировать в регионе со столицей в Цинцунцане. В 1400 году император Тариакури разделил его между тремя своими потомками, Ирепаном, Хикингаре и Танганшоаном, каждый из которых получил Пацкуаро, Ихуацио и Цинцунцан соответственно. Однако Танганшоану удалось объединить все три, поглотив Ихуацио и Пацкуаро, вернув Цинцунцану статус самого могущественного города в озерном регионе. [1]
С 1450 по 1521 год империя тарасков не только смогла отразить вторжения некоторых из самых успешных императоров ацтеков, таких как Ашаякатль , Ауисотль и Монтесума II , но и нанесла тяжелые потери вторгшимся армиям ацтеков и продолжила расширять свои владения. Фактически, до прибытия испанцев в 1520-х годах пурепеча не знали военных поражений. [5]
Цинцунцан был большим, процветающим городом, когда испанцы прибыли, чтобы завоевать этот район в 1520-х годах. В то время им управлял Танганшоан II, которого Нуньо де Гусман сжег на костре в 1529 году. [1] Он был сделан первой столицей Мичоакана, пока Васко де Кирога не перенес его в Пацкуаро в 1539 году (patz), который в то время считался не более чем районом могущественного Цинцунцана. Хотя Цинцунцан получил титул города в 1523 году, к 1539 году он утратил свое былое великолепие и экономическое значение. С возвышением соседнего Пацкуаро этот район был практически заброшен. Земля здесь находилась под юрисдикцией Пацкуаро до окончания Мексиканской войны за независимость , когда она стала частью юрисдикции Кироги в 1831 году. Позже, в честь того, чем он был, в 1861 году Цинцунцан был назван «Ciudad Primitiva» (Первобытный город). Современный город получил муниципальный статус в 1930 году. [1]
Доиспанский город Цинцунцан простирался от озера Пацкуаро до холмов к востоку и имел население от 25 000 до 30 000 человек, когда в 1520-х годах прибыли испанцы. [5] Город потерял большую часть своего населения после завоевания , [1] и то, что сейчас называется археологическим памятником Цинцунцан, является только церемониальным центром и находится в одном км к востоку от нынешнего центра города. Памятник расположен на холме, с которого открывается вид на современный город и озеро Пацкуаро. Он расположен на большой искусственной платформе, вырытой в склоне холма. Церемониальный центр содержит большую площадь и несколько зданий, в которых, как известно, жили священники и знать, но главной достопримечательностью являются пять якат или полукруглых пирамид , которые обращены к озеру. [6] Этот церемониальный центр назывался Тариаран или «Дом Ветра». На каждой из якат был деревянный храм, в котором проводились самые важные обряды народа Пурепеча и правительства, включая захоронения, которых было найдено около шестидесяти. [5] Это самые известные якаты Пурепеча, которые считаются символом региона. [7]
Первые современные упоминания о якатах Цинцунцана датируются 1855 годом, когда он был впервые идентифицирован как столица древнего государства тарасков, [7] но руины не были раскопаны до 1930-х годов. [5] Museo de Sitio de la Zona Arqueológica был открыт в 1992 году с целью демонстрации артефактов, найденных на месте раскопок Цинцунцана. [8]
Главной достопримечательностью современного города является бывший монастырский комплекс Сан-Франциско, основанный в XVI веке. [9] Комплекс был спроектирован и начат в 1530 году испанским архитектором (и францисканским монахом) Фраем Педро де Пила. [10] Комплекс включает в себя церковь Сан-Франциско , церковь Ла-Соледад, две открытые часовни и большой атриум, [9] при этом большая часть строительного материала была получена из близлежащих пирамид яката, которые разрушили испанцы. [11] Церковь Сан-Франциско была построена первой и до сих пор сохраняет арку, которая отделяет пресвитерий от нефа , который был оригинальным порталом XVI века. Рядом с этим порталом находится небольшая открытая часовня того же периода. На этой открытой часовне есть табличка, которая гласит, что она стоит на месте первой мессы, отслуженной в Мичоакане. [9] Внутри церкви Ла Соледад находится «Санто Энтьерро» — восковая фигура Христа , выставленная в стеклянном гробу. Считается (в мексиканском фольклоре), что руки и ноги этой статуи растут. Один конец гроба имеет расширение для ног, при этом пальцы ног достигают стеклянного конца. Внутри гроба находятся американские и мексиканские деньги. [12] [13]
Зона монастыря была построена в основном в 17 веке, стены расписаны фресками разных эпох, а также деревянной рельефной резьбой , которая представляет благочестие . Рядом с этим монастырем находится вторая, большая открытая часовня с пресвитерием и поперечной галереей. [9] Атриум комплекса представляет собой большое, похожее на парк место и называется Атриумом оливковых деревьев . [14] Это связано с большими узловатыми деревьями, которые были посажены здесь Васко де Кирогой, [2] и, предположительно, никогда не приносили плодов. [11]
В 2000-х годах этот комплекс подвергся масштабной реконструкции, спонсируемой Государственным секретарем по туризму, INAH , [10] и проектом Adopte una Obra de Arte (Усынови произведение искусства), частной организацией, которая объединяет доноров с проектами по реставрации. [13] Городская территория вокруг бывшего монастыря была объявлена INAH охраняемой территорией для обеспечения упорядоченного городского расширения и защиты монастырского комплекса. Одним из правил является то, что ни одно здание вблизи комплекса не может быть выше стен монастыря. [15]
Частью проекта реставрации является создание мастерской или школы для обучения молодых безработных навыкам, необходимым для реставрационных проектов, со студентами, работающими над монастырским проектом и другими. Проект также находится в процессе создания культурного центра для общины, который будет расположен в монастырском комплексе после завершения реставрационных работ. Было завершено достаточно реставрационных работ, чтобы здесь проводились мероприятия, связанные с Festival Internacional de Música de Morelia и Academia Mexicana de la Lengua. Также были предложены курсы по подготовке экскурсоводов для муниципалитета, а также занятия по английскому языку и языку пурепеча и фотовыставка. [15]
Главным праздником этого муниципалитета является Фестиваль Сеньора дель Рескате. С XVI по XIX век покровителем Цинцунцана был Франциск Ассизский . В конце 1800-х годов город сильно пострадал от эпидемии кори . Ризничий нашел старую картину Иисуса, спрятанную в хранилище, и попросил разрешения дать ей обет. Обет состоял в том, что если молитвы этому образу остановят эпидемию, ризничий в знак благодарности спонсирует вечеринку. Вечеринка действительно состоялась и с тех пор повторяется ежегодно. И это несмотря на утрату оригинальной картины из-за пожара в 1944 году. Нынешняя выставленная картина является копией, которая, по словам верующих, приобретает отполированные тона оригинала. Фестиваль является переходящим праздником и отмечается в период Карнавала , как раз перед Пепельной средой . В то время как карнавал празднуется в этой части Мичоакана, фестиваль Сеньора дель Рескате имеет более важное значение, так как на него съезжаются коренные народы со всего Мичоакана, а также паломники из других частей Мексики и даже из некоторых частей Соединенных Штатов. [14]
Danza del Señor del Rescate представляет собой борьбу между добром и злом. В нем участвуют несколько персонажей, включая королев, ангелов и демонов. Традиционно девушки носят бежевые, желтые или белые платья с накидкой и короной, имитируя картину Христа. Дьяволы представляют зло, а ангелы образуют барьер, через который демоны не могут пройти. Во время танца демоны выпрыгивают на толпу, пытаясь напугать ее. Во время фиесты звонят колокола, чтобы напугать злых духов, и многие паломники, некоторые на коленях, входят в церковь Сан-Франциско, чтобы поблагодарить, попросить о чуде или получить благословение в виде короны, возложенной на их головы, которая олицетворяет благословение и искупление Христа. [14]
Как и в остальной части Мексики, здесь важны поминки Дня мертвых , и, как и в остальной части района озера Пацкуаро, празднование чаще называют Ночью мертвых. В этом муниципалитете почитание мертвых на кладбищах начинается в ночь с 1 на 2 ноября и продолжается до утра 2-го числа бдением при свечах. Эти даты совпадают с доиспанским праздником урожая. [16] Культурные празднества по этому событию включают парад с поплавками, связанными с поминками Ночи мертвых, которые проходят вдоль берегов озера Пацкуаро, а также конкурсы ремесел и кулинарии, в которых участвуют атоле . Название этого праздника — Semana Artístico-Cultural de Noche de Muertos (Художественно-культурная неделя Ночи мертвых). [17]
Хотя новый год пурепеча празднуется в начале февраля [18] , в конце декабря в Цинцунцане проводится Фестиваль культуры конца года (Festival Cultural de Fin de Año) на прилегающем археологическом участке. Мероприятие спонсируется муниципалитетом, государственным секретарем по туризму и другими организациями. На мероприятии выступают традиционные танцоры и «пирерис» (тип традиционного певца пурепеча). Цель фестиваля — дать возможность группам пурепеча со всего озера Пацкуаро продемонстрировать свою культуру. Среди представленных танцев — «Danza de los Tumbies», «Danza de los Moros» и «Pescador Navegante». Вечером также проходит игра в мяч пурепеча ( uáruhua ) с горящим мячом. [18]
СМИ, связанные с Цинцунцаном, Мичоакан, на Викискладе?