stringtranslate.com

Пепельная Среда

Пепельная среда — священный день молитвы и поста во многих западных христианских конфессиях. Ему предшествует Масленичный вторник , и он знаменует собой первый день Великого поста , шести недель покаяния перед Пасхой . [1]

Пепельную среду соблюдают католики , лютеране , моравцы , англиканцы , методисты , назаряне , а также некоторые церкви реформатской традиции , включая некоторые конгрегационалистские , континентальные реформатские и пресвитерианские церкви. [2]

Пепельная среда традиционно отмечается постом и воздержанием от мяса в нескольких христианских конфессиях. [3] [4] [5] Поскольку это первый день Великого поста, многие христиане начинают Пепельную среду с отметки постного календаря , ежедневного постного молитвенного молитвы и принесения постной жертвы , которую они не будут принимать до наступления Великого поста. Пасха . [6] [7]

Многие христиане посещают специальные церковные службы Пепельной среды, на которых прихожанам посыпают лоб пеплом . Пепельная среда получила свое название от этой практики, при которой размещение пепла сопровождается словами «Покайтесь и веруйте в Евангелие» или изречением «Помните, что вы — прах, и в прах вы вернетесь». [8] [9] Пепел получают путем сжигания пальмовых листьев от празднования Вербного воскресенья в прошлом году . [10]

Соблюдающие и несоблюдающие деноминации

Пепельная среда отмечается многими конфессиями западного христианства . [11] Католики Латинской церкви соблюдают это, [примечание 1] наряду с некоторыми протестантами , такими как лютеране , пресвитериане PCUSA , англиканцы , [11] некоторые реформатские церкви , [14] [15] некоторые баптисты , [16] методисты (включая назарян и уэслианцев) . ), [17] [18] Евангелическая церковь Завета , [19] и некоторые меннониты . [20] [21] Моравская церковь [22] [23] и столичные общинные церкви отмечают Пепельную среду. [24] Церкви Объединенной протестантской традиции, такие как Церковь Северной Индии и Объединенная церковь Канады, также чтят Пепельную среду. [25] Некоторые независимые католики , [26] [27] и Сообщество Христа также соблюдают это. [28]

Реформатские церкви исторически не соблюдали Пепельную среду и Великий пост в целом из-за реформаторского регулятивного принципа богослужения . [29] [30] [31] Тем не менее, некоторые церкви реформатской традиции сегодня соблюдают Великий пост, хотя часто это добровольное соблюдение. [32] Реформатская церковь в Америке , например, описывает Пепельную среду как день, «сосредоточенный на молитве, посте и покаянии». [2] Таким образом, литургия Пепельной среды содержит следующее «Приглашение к соблюдению постной дисциплины», прочитанное предстоятелем: [33]

Мы начинаем это священное время с признания нашей потребности в покаянии и нашей потребности в любви и прощении, явленных нам в Иисусе Христе. Поэтому я приглашаю вас, во имя Христа, соблюдать Святой Пост, посредством самоисследования и покаяния, молитвы и поста, совершая дела любви, а также читая и размышляя над Святым Словом Божьим. [33]

Восточная Православная Церковь , как правило, не соблюдает Пепельную среду. Вместо этого в Чистый понедельник начинается православный Великий пост . [34] Существует относительно небольшое количество православных христиан, которые следуют западному обряду . Они действительно соблюдают Пепельную среду, хотя часто в день, отличный от ранее упомянутых конфессий, поскольку ее дата определяется по православному исчислению Пасхи , которая может быть на месяц позже, чем западное празднование Пасхи.

Обряды

Пост и воздержание

Иисус, искушенный в пустыне (Jésus tené dans le désert) , Джеймс Тиссо , Бруклинский музей

Многие конфессии, соблюдающие Великий пост, делают упор на принесение великопостной жертвы , а также на пост и воздержание во время Великого поста , особенно в Пепельную среду. Первый Никейский собор говорил о Великом посту как о периоде поста в течение сорока дней перед Пасхой, хотя неясно, распространялся ли предписанный пост на всех христиан или конкретно на новых христиан , готовящихся к крещению . [35] [36] Какими бы ни были первоначальные намерения Совета, этот сорокадневный пост вошёл в широкую практику во всей церкви. [37]

Приступая к великопостному жертвоприношению в Пепельную среду (например, отказываясь от просмотра телевизора), принято молиться о силе сохранить его на протяжении всего Великого поста; многие часто желают, чтобы и другие сделали то же самое, например: «Да благословит Бог вашу постную жертву». [38] Во многих местах христиане исторически воздерживались от еды в течение целого дня до вечера, а на закате западные христиане традиционно прерывали Великий пост, который часто называют Черным постом . [39] [40]

В Индии и Пакистане многие христиане продолжают поститься до захода солнца в Пепельную среду и Страстную пятницу, а также постятся таким образом в течение всего Великого поста. [41] В Индии Пепельная среда называется व्रत विभूति ( Врат Вибхути – что означает «священный пепел Святого поста»). После посещения богослужения, часто вечером в среду, христиане различных конфессий, празднующие Великий пост, обычно вместе прерывают пост в этот день совместным постным ужином , который проводится в приходском зале церкви . [42]

У католиков Пепельная среда соблюдается постом , воздержанием от мяса (начинается с 14 лет согласно каноническому праву 1252 [43] ) и покаянием . В Пепельную среду и Страстную пятницу католикам в возрасте от 18 до 59 лет, чье здоровье позволяет им поститься, разрешается съесть один полноценный прием пищи, а также два небольших приема пищи, которые вместе не должны равняться полноценному приему пищи. Некоторые католики выходят за рамки минимальных обязательств, установленных Церковью, и проводят полный пост или голодание на хлебе и воде до захода солнца. Пепельная среда и Страстная пятница также являются днями воздержания от мяса ( млекопитающих и птицы ), как и все пятницы во время Великого поста. [44] Некоторые католики продолжают поститься на протяжении всего Великого поста, как это было традиционное требование Церкви, [45] завершая пост только после празднования Пасхального бдения . Там, где соблюдается Амвросиев чин, день поста и воздержания переносится на первую пятницу Амвросиева поста, то есть через девять дней. [46]

Некоторые лютеранские приходы учат прихожан поститься в Пепельную среду, а некоторые прихожане предпочитают продолжать поститься в течение всего Великого поста, особенно в Страстную пятницу. [47] [48] [49] [50] «Справочник по дисциплине Великого поста» одной лютеранской общины рекомендует верующим «поститься в Пепельную среду и Страстную пятницу, употребляя только один простой прием пищи в течение дня, обычно без мяса». [3]

В англиканской церкви и на большей части мирового англиканского сообщества все сорок дней Великого поста объявлены днями поста. Пятницы обозначены как дни воздержания в Книге общих молитв 1662 года . [4] Молитвенник Святого Августина , ресурс для англо-католиков, определяет «пост» как «обычно означающий не более чем легкий завтрак, один полный прием пищи и половину приема пищи в течение сорока дней Великого поста». [51] Тот же текст определяет воздержание как воздержание от мяса во все пятницы церковного года, за исключением тех, что во время святок . [51]

В методистской традиции проповеди Джона Уэсли на тему Нагорной проповеди подчеркивают важность Великого поста, который начинается в Пепельную среду. [52] Поэтому Объединенная методистская церковь заявляет, что:

Существует прочная библейская основа для поста, особенно в течение 40 дней Великого поста, предшествующего празднованию Пасхи. Согласно Евангелию, Иисус в рамках своей духовной подготовки ушел в пустыню и постился 40 дней и 40 ночей. [53]

Преподобный Жаки Кинг, служитель Объединенной методистской церкви сообщества Nu Faith в Хьюстоне, объяснил философию поста во время Великого поста следующим образом: «Я не пропускаю еду, потому что вместо этой еды я обедаю с Богом». [54]

Члены Моравской церкви могут добровольно поститься во время Великого поста, а также приносить постную жертву в качестве формы покаяния. [5]

Дата Пепельной среды

Пепельная среда всегда приходится на 46 дней до Пасхи. Пасха определяется как воскресенье, следующее за первым полнолунием, которое происходит во время или после мартовского равноденствия, которое в календарях христианской церкви всегда приходится на 21 марта. [55]

Великий пост длится 40 дней, не считая воскресенья. Согласно календарю, это означает, что общая продолжительность сезона составляет 46 дней. Великий пост начинается в Пепельную среду и заканчивается в Великую субботу (в Моравской церкви , [56] Лютеранской церкви , [57] Англиканской церкви , [58] Методистской церкви , [59] Реформатской церкви { Континентальной реформатской , пресвитерианской и конгрегационалистской }, [60] ] Православная церковь западного обряда , [61] и Объединенные протестантские церкви [62] ) или в начале Пасхального Триденствия вечером Великого четверга в католической церкви . [63]

Пепел

Священник благословляет прах
Священник отмечает крест из пепла на лбу прихожанина, что является распространенной формой в англоязычных странах . [64]
Дьякон сжигает пальмовые листья с предыдущего Вербного воскресенья на Пепельную среду .

Пепел торжественно возлагают на головы христиан в Пепельную среду, либо посыпая их головы, либо, в англоязычных странах, чаще всего, отмечая их на лбу в виде видимого креста. Слова (основанные на Бытие 3:19), традиционно используемые для сопровождения этого жеста, звучат так: « Memento, homo, quia pulvis es, et in pulverem reverteris ». («Помни, человек, что ты — прах, и в прах ты возвратишься». .») Этот обычай приписывают папе Григорию I Великому (ок. 540–604). [65] , хотя это, вероятно, неверно, поскольку в его время Пепельная среда не была частью Великого поста. [66]

В миссале Римского обряда 1969 года была введена альтернативная формула (основанная на Марка 1:15 ), которой было отведено первое место: «Покайтесь и веруйте в Евангелие», а старая формула была переведена как «Помните, что вы — прах, и в прах ты вернешься». Старая формула, основанная на словах, сказанных Адаму и Еве после их греха , [67] напоминает верующим об их греховности и смертности и, таким образом, косвенно, об их необходимости вовремя покаяться. [68]

В Латинской церкви используются различные способы возложения пепла на головы верующих, два наиболее распространенных из которых - это использование пепла для создания креста на лбу и посыпание пеплом макушки головы. Первоначально пеплом посыпали головы мужчин, но, вероятно, потому, что в церкви женщины покрывали головы, клали на лоб женщин. [69] В католической церкви способ возложения пепла во многом зависит от местных обычаев, поскольку не установлено никаких фиксированных правил. [64]

Хотя отчет Эльфрика Эйншамского показывает, что примерно в 1000 году пепел «посыпали» голову, [70] маркировка лба — это метод, который сейчас преобладает в англоязычных странах и является единственным, предусмотренным в «Региональные офисы англиканской церкви Папуа-Новой Гвинеи» , издание, которое описывается как «заметно англо-католическое по своему характеру». [71] В ритуале «Освящение пепла» говорится, что «пепел освящается в начале Евхаристии. После освящения его кладут на лоб духовенства и народа». [71]

Ритуал Пепельной среды англиканской церкви , Матери-Церкви англиканской общины , включает в себя «возложение пепла» в литургии Пепельной среды. [72] В Пепельную среду Папа Римский , епископ Римский , традиционно принимает участие в покаянном шествии от церкви Святого Ансельма к базилике Санта-Сабины , где по обычаю Италии и многих других стран посыпают пеплом. на своей голове, а не на лбу, и таким же образом он посыпает пеплом головы других. [73]

Англиканский ритуал, используемый в Папуа-Новой Гвинее, гласит, что после освящения праха «священник отмечает свой лоб, а затем лбы служителей и прихожан, которые приходят и преклоняют колени или стоят там, где они обычно получают Святое Причастие. " [71] Соответствующий католический ритуал в Римском Миссале для совершения мессы просто гласит: «Затем священник возлагает пепел на головы присутствующих, которые приходят к нему, и говорит каждому…» [74] До 1970 г. в изданиях были гораздо более подробные инструкции о порядке получения пепла участниками, но опять-таки без указания формы возложения пепла на голову. [75]

Пересмотр Римского обряда 1969 года включил в мессу торжественную церемонию освящения пепла и возложения его на головы, но также явно предусматривал аналогичную торжественную церемонию вне мессы. [74] Книга благословений содержит простой обряд. [64] Хотя торжественный обряд обычно проводится в церковном здании, простой обряд можно было бы использовать практически где угодно. Хотя только священник или диакон может благословить пепел, миряне могут возложить пепел на голову человека. Даже во время торжественного обряда миряне или женщины могут помогать священнику в раздаче праха. Кроме того, миряне берут оставшийся после коллективного обряда освященный пепел и возлагают его на головы больных или других лиц, не имеющих возможности присутствовать на благословении. [64] [76] (В 2014 году англиканский собор Ливерпуля также предложил возложить прах внутри церкви без торжественной церемонии.) [77]

Кроме того, те, кто посещает такие католические службы, будь то в церкви или где-либо еще, традиционно берут с собой освященный прах домой, чтобы возложить его на головы других членов семьи, [78] и для облегчения этого рекомендуется иметь конверты. упражняться. [79] Дома прах затем помещают практически без церемоний.

В отличие от своей дисциплины в отношении таинств , Католическая церковь не запрещает никому принимать таинства , такие как возложение пепла на голову, даже тем, кто не является католиком и, возможно, даже не крещен. [76] Даже тем, кто был отлучен от церкви и поэтому ему запрещено совершать таинства, не запрещено их принимать . [80] После описания благословения в обряде Благословения и раздачи пепла (внутри мессы) говорится: «Затем священник возлагает пепел на головы всех присутствующих, которые приходят к нему». [74] Католическая церковь не ограничивает раздачу освященного праха церковным зданиям и предлагает проводить торжества в торговых центрах, домах престарелых и на заводах. [79] Такие торжества предполагают подготовку соответствующего места и включают в себя чтение Священного Писания (хотя бы одно) и молитвы и становятся несколько короче, если прах уже освящен. [81]

Католическая церковь и методистская церковь заявляют, что это должен быть пепел пальмовых ветвей, освященных на службе Вербного воскресенья в прошлом году , [74] [82] , в то время как в публикации англиканской церкви говорится, что он «может быть сделан» из сгоревших пальмовых крестов. предыдущего года. [71] [72] В этих источниках не говорится о добавлении чего-либо к пеплу, кроме окропления святой водой во время католической литургии при его благословении. На англиканском веб-сайте говорится о смешивании пепла с небольшим количеством святой воды или оливкового масла в качестве фиксатора. [83]

Если пепел наносят на голову, нанося на лоб крестное знамение, многие христиане предпочитают оставлять этот знак видимым в течение дня. Церкви не установили этого как обязательное правило, и пепел можно даже вытирать сразу же после его получения; [84] [85] но некоторые христианские лидеры, такие как лютеранский пастор Ричард П. Бучер и католический епископ Киран Конри, рекомендуют хранить пепел на лбу до конца дня как публичное исповедание христианской веры. [86] [87] Морган Гайтон, методистский пастор и лидер христианского движения «Красная буква» , призывает христиан носить пепельный крест в течение дня в качестве проявления религиозной свободы . [88]

Пепел, чтобы уйти

Два англиканских священника раздают прах прохожим в американском городе Бока-Ратон в рамках движения Ashes to Go.

С 2007 года некоторые члены крупных христианских церквей в Соединенных Штатах , в том числе англиканцы, лютеране и методисты, приняли участие в мероприятиях «Ashes to Go», в ходе которых священнослужители выходят за пределы своих церквей в общественные места, такие как центры городов , тротуары . и на вокзалах , чтобы раздавать пепел прохожим, [89] [90] [91] даже людям, ожидающим в своих машинах переключения светофора. [92] Англиканский священник Эмили Меллотт из церкви Голгофы в Ломбардии подхватила эту идею и превратила ее в движение, заявив, что эта практика также является актом евангелизации . [93] [94]

Англиканцы и католики в некоторых частях Соединенного Королевства , таких как Сандерленд , вместе предлагают «Пепел уйти»: Марк Лайден-Смит, священник церкви Святой Марии , заявил, что экуменические усилия являются «потрясающим свидетельством в нашем городе среди католиков и англиканцев». работать вместе, чтобы начать Великий пост, возможно, напоминая тем, кто отпал от Церкви или никогда раньше не был, что христианская вера жива и активна в Сандерленде». [89] Ассоциация католических студентов Кентского государственного университета , базирующаяся в Университетском приходском центре Ньюмана, предложила прах студентам университета, которые проходили через Студенческий центр этого учреждения в 2012 году, [95] и Дугласу Кларку из Римско-католической церкви Святого Матфея. Церковь в Стейтсборо , среди прочих, участвовала в Ashes to Go. [96] [97]

В Пепельную среду 2017 года отец Пэдди Муни, священник Римско-католической церкви Святого Патрика в ирландском городе Гленамадди , открыл станцию ​​Ashes to Go, через которую пассажиры могли проехать и получить пепел из своей машины; В приходской церкви также проводились «проездные молитвы во время Великого поста, когда люди отправляли просьбы в ящик, оставленный на территории церкви, не выходя из машины». [98] Преподобный Трей Холл, пастор Объединенной методистской церкви Урбан-Виллидж, заявил, что, когда его местная церковь принесла пепел в Чикаго, «почти 300 человек получили прах, включая двух человек, которые ждали в своей машине, чтобы переключиться на светофор». [92]

В 2013 году в Ashes to Go приняли участие церкви не только в США, но и как минимум по одной церкви в Великобритании, Канаде и Южной Африке. [99] В 2016 году лютеранская церковь Святого мученика Стефана в Кантоне возле здания своей церкви предложила Ashes to Go «верующим, чьи графики затрудняют посещение традиционной службы». [100] В самих Соединенных Штатах 34 штата и округ в Колумбии приняла участие по крайней мере одна церковь . Большинство этих церквей (приходов) были епископальными, но существовало также несколько методистских церквей, а также пресвитерианской и католической церквей. [101]

Комбинационный офис

Епископальный собор Святой Марии в Мемфисе, штат Теннесси, в Пепельную среду 2011 года. Завуалированный алтарный крест и пурпурные украшения являются обычным явлением во время Великого поста.

Робин Ноулз Уоллес утверждает, что традиционная церковная служба Пепельной среды включает в себя 51-й псалом ( Miserere ), исповедальные молитвы и знамение пепла. [102] Ни одна из традиционных услуг не содержит всех этих элементов. Традиционная служба Англиканской церкви в Пепельную среду под названием «Причастие » [103] содержит первые два элемента, но не третий. С другой стороны, традиционное богослужение католической церкви предполагает благословение и раздачу праха, но, хотя исповедальные молитвы и чтение 51-го псалма (первого псалма на хвалах во все покаянные дни, включая Пепельную среду) являются частью ее общие традиционные литургии Пепельной среды, [104] они не связаны конкретно с чином освящения праха. [105]

Нетрадиционно слабую ассоциацию с этим конкретным псалмом чин благословения приобрел лишь с 1970 года, когда он был вставлен в служение Мессы, на которой в качестве ответного псалма используются несколько стихов 51-го псалма . Хотя традиционные григорианские песнопения все еще используются, псалом по-прежнему занимает видное место в церемонии. [106]

В середине 16 века первая Книга общих молитв удалила церемонию праха из литургии англиканской церкви и заменила ее тем, что позже будет названо Отделением причастия. [107] В том издании 1549 года обряд был озаглавлен: «Первый день Великого поста: обычно называемый пепельной средой». [108] Церемония праха не была запрещена, но не была включена в официальную литургию церкви. [32] Его место заняло чтение библейских проклятий Бога против грешников, на каждое из которых народу было приказано ответить «Аминь». [109] [110]

Текст «Сообщения или обличения гнева и судов Божия против грешников» начинается так: «В первобытной Церкви существовала богоугодная дисциплина, заключавшаяся в том, что в начале Великого поста лиц, уличенных в известных грехах, подвергали открытому покаянию. Вместо этого, пока упомянутая дисциплина не будет восстановлена ​​(что очень желать), считается хорошим, что в это время (в присутствии всех вас) должны быть прочитаны общие слова проклятия Божия на нераскаявшихся грешников». [111] В соответствии с этим Джозеф Хупер Мод писал, что создание Причастия было связано с желанием реформаторов «восстановить примитивную практику публичного покаяния в церкви». Далее он заявил, что «приговоры к большему отлучению» в «Причастии » соответствуют тем, которые применялись в древней Церкви . [112]

Литургия Пепельной среды в Англиканской церкви, писал он, также традиционно включала Miserere , которая, наряду с «то, что следует» в остальной части службы (малая ектения, молитва Господня, три молитвы о помиловании и последнем благословении), «была взята из службы Сарума в Пепельную среду». [112] Из практики обряда Сарум в Англии служба взяла 51-й псалом и несколько молитв, которые в Сарум-Миссале сопровождали благословение и разнесение пепла. [104] [113] В обряде Сарум псалом Мизерере был одним из семи покаянных псалмов, которые читались в начале церемонии. [114] В 20 веке Епископальная церковь ввела три молитвы из обряда Сарум и исключила причастие из своей литургии. [32]

Низкие церковные церемонии

В некоторых низких церковных традициях иногда добавляются или заменяются другие практики, как другие способы символизировать исповедь и покаяние дня. Например, в одном из распространенных вариантов прихожанам раздаются маленькие карточки, на которых людям предлагается написать грех, который они хотят исповедовать. Эти маленькие карточки выносятся на алтарный стол , где их сжигают. [115]

Региональные обычаи

В викторианскую эпоху театры воздерживались от представления костюмированных представлений в Пепельную среду, поэтому предоставляли другие развлечения, как того требовала Англиканская церковь (Англиканская церковь). [116]

В Исландии дети «прикрепляют мешочки с пеплом на спину ничего не подозревающего человека», [117] наряжаются в костюмы и поют песни за конфеты. [118]

Библейское значение пепла

В древние времена пепел использовался для выражения скорби. Когда Фамарь была изнасилована сводным братом, «она посыпала свою голову пеплом, разорвала одежду свою и, закрыв лицо руками, ушла, плача» (2 Царств 13:19). Этот жест также использовался для выражения сожаления о грехах и недостатках. Пепел может быть символом смерти старого греховного «я» и возвращения его в прах. В Иове 42:5–6 Иов говорит Богу: «Я слышал о Тебе слухом уха, но теперь око мое видит Тебя. Посему я отрекаюсь от себя и раскаиваюсь в прахе и пепле».

Пророк Иеремия призывает к покаянию, говоря: «Дочь народа моего, препояшься вретищем, валяйся в пепле» (Иер. 6:26). Пророк Даниил рассказал, как молился Богу: «Я обратился к Господу Богу, умоляя в усердной молитве, с постом, вретищем и пеплом» (Даниил 9:3). Накануне новозаветного периода повстанцы, борющиеся за независимость евреев, Маккавеи , готовились к битве, используя пепел: «В тот день они постились и носили вретища, посыпали пеплом головы свои и разрывали одежды свои» (1 Маккавеев 3:47; см. также 4:39).

Примеры такой практики среди евреев можно найти в нескольких других книгах Библии , включая Числа 19:9, 19:17, Ионы 3:6, Книгу Есфири 4:1 и Евреям 9:13. Иисус цитируется, говорящий об этой практике в Матфея 11:21 и Луки 10:13: «Если бы чудеса, явленные в вас, были явлены в Тире и Сидоне, то они давно бы покаялись (сидя) во вретище и пепле».

Христианское использование пепла

Польская картина 1881 года, на которой римско-католический священник посыпает пеплом головы прихожан. Этот метод преобладает в Италии, Испании и некоторых частях Латинской Америки. [64]

Христиане продолжили практику использования пепла как внешнего знака покаяния. Тертуллиан ( ок.  160  – ок. 225) говорил, что исповедание греха должно сопровождаться лежанием во вретище и пепле. [119] Историк Евсевий (ок. 260/265 – 339/340) рассказывает, как раскаявшийся отступник покрыл себя пеплом, умоляя Папу Зефирина вновь допустить его к причастию. [120]

Джон У. Фентон пишет, что «к концу X века в Западной Европе (но еще не в Риме) было принято получать прах всех верующих в первый день Великопостного поста. В 1091 году этот обычай был Затем Папа Урбан II на соборе в Беневенто приказал распространить его на церковь в Риме.Вскоре после этого название этого дня стало упоминаться в литургических книгах как «Feria Quarta Cinerum» (т. е. Пепельная среда). " [121]

Публичное покаяние, которому подвергались тяжкие грешники перед допущением к Святому Причастию накануне Пасхи, продолжалось в течение всего Великого поста , в первый день которого их посыпали пеплом и одевали во вретище. Когда к концу первого тысячелетия дисциплина общественного покаяния была отменена, начало Великого поста, рассматриваемого как сезон всеобщего покаяния, ознаменовалось посыпанием пеплом всех голов. [34] Эта практика встречается в григорианском сакраментарии конца 8 века. [68] [122] Примерно два столетия спустя Эльфрик Эйншамский , англосаксонский аббат, написал об обряде посыпания головы пеплом в начале Великого поста. [70] [123]

Пепельная среда Карла Шпицвега : конец карнавала

В статье о Пепельной среде в одиннадцатом издании Британской энциклопедии говорится, что после протестантской Реформации церемония пепла не была запрещена в англиканской церкви ; литургический ученый Блэр Микс отмечает, что лютеранские и англиканские конфессии «никогда не отступали от этого соблюдения». [124] Он даже был предписан при короле Генрихе VIII в 1538 году и при короле Эдуарде VI в 1550 году, но после 1600 года он вышел из употребления во многих областях. [32] В 1536 году Десять статей, изданных властью Генриха VIII, рекомендовали « соблюдение различных обрядов и церемоний, как добрых и похвальных, как-то священное облачение, окропление святой водой, вознесение свечей в Сретение, осыпание пепла в Пепельную среду». [125]

После смерти Генриха в январе 1547 года Томас Кранмер в том же году «добился приказа Совета запретить ношение свечей в Сретение, использование пепла в Пепельную среду и пальм в Вербное воскресенье». «как суеверные церемонии», приказ, изданный только для церковной провинции Кентербери, архиепископом которой был Кранмер. [126] [127] [128] Церковная циклопедия утверждает, что «английский офис адаптировал очень старую службу в Солсбери для Пепельной среды, предварив ее обращением и рассказом о проклятиях горы Гевал, а затем увещеванием использует старую службу практически в том виде, в каком она есть». [112] [129]

Новый Отдел причастия не имел благословения пепла, и поэтому в Англии в целом «вскоре после Реформации использование пепла было прекращено как «тщеславное зрелище», и Пепельная среда стала тогда лишь днем ​​подчеркнутой торжественности с воспоминание о его первоначальном характере в чтении проклятий, вынесенных против нераскаявшихся грешников». [130] Протестантская епископальная церковь в Соединенных Штатах Америки в XIX веке соблюдала Пепельную среду: «как день поста и смирения, когда мы должны публично исповедовать свои грехи, смиренно молить Бога о милости и прощении, и смиренно ходатайствовать о продолжении его благосклонности». [131] В 20 веке в Книге общих молитв содержались молитвы о возложении пепла. [132]

Монте Кэнфилд и Блэр Микс заявляют, что после протестантской Реформации лютеране и англикане сохранили обряд благословения и раздачи праха верующим в Пепельную среду, и что протестантские конфессии, которые его не соблюдали, например методисты, поощряли его использование». во время и после экуменической эпохи, результатом которой стали провозглашения II Ватиканского собора». [124] [133] Джек Кингсбери и Рассел Ф. Андерсон также заявляют, что эта практика продолжалась среди некоторых лютеран и англикан. [134] [135]

В рамках литургического возрождения, начатого экуменическим движением , эта практика поощрялась в протестантских церквях, [133] включая методистскую церковь . [136] [137] Он также был принят анабаптистскими и реформатскими церквями и некоторыми менее литургическими конфессиями . [138]

Восточные православные церкви обычно не соблюдают Пепельную среду, [34] хотя в последнее время создание Антиохийского викариата Западного обряда привело к соблюдению Пепельной среды среди западных православных приходов. [121] Согласно этой традиции, прах «может раздаваться вне мессы или любой литургической службы», хотя «обычно верующие получают прах непосредственно перед мессой Пепельной среды». [121] В православии исторически «серьёзные публичные грешники на Востоке также носили вретище, в том числе те, для кого Великий пост была главной темой всей своей жизни, например, отшельники и пустынники». [139] Католики византийского обряда , хотя в Соединенных Штатах используют «тот же григорианский календарь, что и римско-католический обряд», не практикуют раздачу праха, поскольку это «не является частью их древней традиции». [140]

В Амвросианском обряде пепел освящают и возлагают на головы верующих не в тот день, который в других местах называется Пепельной средой, а в конце Мессы в следующее воскресенье, которое в этом обряде открывает Великий пост, с традиционно начинающимся постом. в понедельник, первый будничный день Амвросиева поста. [141] [46] [142] [143]

Даты

Пепельная среда и другие названные дни и дни варьируются вокруг Великого поста и Пасхи в западном христианстве, при этом дни поста Великого поста пронумерованы.

Пепельная среда приходится ровно за 46 дней до Пасхального воскресенья, переходящего праздника , основанного на циклах Луны . Самая ранняя дата, когда может наступить Пепельная среда, - 4 февраля (что возможно только в течение невисокосного года с Пасхальным воскресеньем 22 марта), что происходило в 1598, 1693, 1761 и 1818 годах, а в следующий раз произойдет в 2285 году . Дата, когда может наступить Пепельная среда, - 10 марта (когда Пасхальное воскресенье приходится на 25 апреля), что происходило в 1666, 1734, 1886 и 1943 годах, а в следующий раз произойдет в 2038 году.

С момента введения григорианского календаря в 1582 году Пепельная среда ни разу не приходилась на день високосного года (29 февраля), но впервые это произойдет в 2096 году. Это единственный другой год третьего тысячелетия, в котором Пепельная среда приходится на 29 февраля. Февраль — это 2468, 2688, 2840 и 2992 годы. [145] (Пепельная среда выпадает на 29 февраля тогда и только тогда, когда Пасха приходится на 15 апреля високосного года .)

Престол храма в Пепельную среду 2015 г. (во время Великого поста принято закрывать напрестольный крест и пурпурные парадны ) .

Пепельная среда знаменует собой начало 40-дневного периода, что является намеком на отделение Иисуса в пустыне для поста и молитвы . За это время он подвергся искушению . Матфея 4:1–11, Марка 1:12–13 и Луки 4:1–13. [146] Хотя это и не указано конкретно в тексте Библии, 40 дней поста и молитвы также аналогичны 40 дням, в течение которых Моисей покаялся и постился в ответ на создание золотого тельца (Исх. 34:27–28). . (Сегодня евреи следуют 40 дням покаяния при подготовке и во время Высших Святых Дней от Рош Ходеш Элул до Йом Кипура .)

Галерея

Национальный день отказа от курения

В Ирландии Пепельная среда — Национальный день отказа от курения. [147] [148] Дата была выбрана потому, что отказ от курения связан с отказом от роскоши во время Великого поста , а также из-за связи между пеплом и курением . [ 149] [150] В Великобритании День запрета на курение впервые был проведен в Пепельную среду в 1984 году, [151] но теперь считается второй средой марта. [152]

Примечания

  1. ^ Не все католики соблюдают Пепельную среду. Восточно-католические церкви , которые не считают Страстную неделю частью Великого поста, начинают покаянный период в Чистый понедельник , в понедельник перед Пепельной средой, а латино-католики, соблюдающие Амвросиев обряд , начинают его в первое воскресенье Великого поста. Прах освящают и торжественно раздают в начале Великого поста в Латинской церкви, Маронитской церкви и Сиро-Малабарской католической церкви . В Амвросианском обряде это делается в конце воскресной мессы или на следующий день. [12] [13]

Рекомендации

  1. ↑ Уокер, Кэти (7 марта 2011 г.). «Масленица вдохновляет уникальные церковные традиции». Ежедневный американский репортер. Архивировано из оригинала 14 февраля 2016 года . Проверено 13 марта 2018 г.
  2. ^ ab "Литургический календарь". Реформатская церковь в Америке . 2018 . Проверено 13 марта 2018 г.
  3. ^ аб Вайцель, Томас Л. (1978). «Справочник по дисциплине Великого поста» (PDF) . Евангелическо-лютеранская церковь в Америке . Архивировано из оригинала (PDF) 17 марта 2018 года . Проверено 17 марта 2018 г.
  4. ^ Аб Бьюкенен, Колин (2015). Исторический словарь англиканства . Издательство Rowman & Littlefield. п. 256. ИСБН 9781442250161.
  5. ^ ab «Пост: 40 дней духовного обновления». Моравская церковь Новая Надежда. Архивировано из оригинала 12 мая 2021 года . Проверено 17 февраля 2021 г.
  6. ^ Международный журнал религиозного образования, Том 27 . Национальный Совет Церквей Христа в США 1950. с. 33.
  7. ↑ Макдафф, Мэллори (4 апреля 2013 г.). «После отказа от алкоголя я пристрастился к посту». Временники . Проверено 17 марта 2019 г.
  8. ↑ Церковь католическая (14 сентября 2011 г.). Римский миссал [Третье типичное издание, издание часовни]. п. 210. ИСБН 9781568549903.
  9. ↑ Аллен, О. Уэсли (29 ноября 2019 г.). Протестантское богослужение: мультисенсорное введение для студентов и практиков . Абингдон Пресс. п. 182. ИСБН 978-1-5018-4266-5.
  10. ↑ Паттисон, Марк (13 февраля 2019 г.). «Пальмы к пеплу: кое-что, что нужно знать о Пепельной среде». Католическое Солнце . Проверено 10 апреля 2022 г.
  11. ^ Аб Мелтон, Дж. Гордон (2011). "Пепельная Среда". В Мелтоне, Дж. Гордон (ред.). Религиозные праздники: энциклопедия праздников, фестивалей, торжественных мероприятий и духовных поминовений . Том. 1. Санта-Барбара: ABC-CLIO. стр. 49–50. ISBN 978-1-59884-206-7.
  12. ^ Il Sussidiario, Giorno delle Ceneri: Cos'è il rito delle Ceneri. Архивировано 14 июля 2014 г. в Wayback Machine.
  13. ^ Sapere, Perché il Carnevale ambrosiano si festeggia в Ritardo Rispetto Al Resto d'Italia? Архивировано 24 мая 2014 г. в Wayback Machine.
  14. ↑ Скэнлон, Лесли (7 февраля 2005 г.). «Пепельная среда: чем занимаются пресвитериане?». Пресвитерианское мировоззрение . Архивировано из оригинала 22 апреля 2017 года.
  15. ^ Бартлетт, Дэвид Л.; Тейлор, Барбара Браун (2009). Пирирование слова: Год C, Том 2: Время пребывания до Пасхи. Пресвитерианская издательская корпорация. п. 22. ISBN 9781611641189.
  16. ↑ Кунсе, Эмма (5 марта 2014 г.). «Пепельная среда. Сегодня христиане отмечают первый день Великого поста». Христианская почта . Архивировано из оригинала 5 марта 2014 года. Хотя некоторые конфессии не практикуют нанесение пепла на лоб в знак публичных обязательств в Пепельную среду, в число тех, кто это делает, входят католики, англиканцы, лютеране, методисты, пресвитериане и некоторые последователи баптистов. .
  17. ↑ Слит, Нэнси (23 февраля 2017 г.). «Как вы соблюдаете Великий пост?». Уэслианская церковь .
  18. ^ «Пост: подготовка к Пасхе | СВЯТОСТЬ СЕГОДНЯ». www.holinesstoday.org . Архивировано из оригинала 11 марта 2019 года . Проверено 11 марта 2019 г.
  19. ^ «Первый день Великого поста, Пепельная среда». Евангелическая церковь Завета Канады . Архивировано из оригинала 14 февраля 2018 года . Проверено 14 февраля 2018 г.
  20. ↑ Альгрим, Райан (13 февраля 2018 г.). «Помни, что ты — прах». Обзор мира меннонитов .
  21. ↑ Харадер, Джоанна (18 февраля 2015 г.). «Готовимся к Великому посту – мысли в Пепельную среду». Обзор мира меннонитов . Архивировано из оригинала 29 ноября 2017 года.
  22. ^ «Пост для всех: Мэтью, год А: Ежедневное наставление» . Моравская церковь в Северной Америке . Архивировано из оригинала 14 февраля 2018 года . Проверено 14 февраля 2018 г.
  23. ^ Ассоциация Моравских женщин (март 2017 г.). «Раздан по всему миру» (PDF) . Моравская церковь Британской провинции. Архивировано из оригинала (PDF) 14 февраля 2018 года . Проверено 14 февраля 2018 г.
  24. ^ «Ресурсы для поклонения Пепельной среды 2018» . Митрополичьи общинные церкви . Проверено 14 февраля 2018 г.
  25. ↑ Ричард Ботт (17 февраля 2020 г.). «Послание модератора 2020». Объединенная церковь Канады . Архивировано из оригинала 21 февраля 2021 года . Проверено 17 февраля 2021 г.
  26. ^ Вагнер, абп. Винн (6 февраля 2011 г.). Катехизис Либерально-католической церкви (4-е изд.). КнигаBaby. п. 53. ИСБН 9781609849306.
  27. ↑ Каби, Онор Бланко (14 февраля 2018 г.). «Пепельная среда знаменует время раскаяния». Манильский стандарт . Архивировано из оригинала 14 февраля 2018 года . Проверено 14 февраля 2018 г.
  28. ^ «Идеи Пепельной среды». Сообщество Христа . Архивировано из оригинала 21 октября 2017 года . Проверено 14 февраля 2018 г.
  29. ↑ Дункан, Лигон (22 августа 2013 г.). Стоит ли отменить Страстную пятницу? (Подкаст). Евангельская коалиция. [Т] только часть церковного календаря, которая присутствует в регулярном цикле служб и богослужений в Первой прес[витерианской церкви], — это Рождество и Пасха.
  30. ↑ Кларк, Р. Скотт (14 марта 2017 г.). «С реформатским изданием о Великом посте и Sola Scriptura». Гейдельблог. Согласно западному церковному календарю, это период Великого поста (40 дней от «Масленицы» до Пасхи), и он более широко соблюдается в NAPARC. Это стоит отметить, поскольку исторически большинство реформатских церквей не соблюдали Великий пост и часто исповедовали его как посягательство на христианскую свободу и противоречащее формальному принципу Реформации, sola scriptura .
  31. ^ Справочник публикаций «Поклонение Богу» . Глава XIV: Вестминстерская ассамблея. 1645.
  32. ^ abcd Чисхолм, Хью , изд. (1911). "Пепельная Среда"  . Британская энциклопедия . Том. 2 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 734.
  33. ^ ab «Пепельная среда». Реформатская церковь в Америке . 2018 . Проверено 13 марта 2018 г.
  34. ^ abc «Пепельная среда». Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 13 апреля 2014 года.
  35. ^ Гассманн, Гюнтер; Ольденбург, Марк В. (2011). Исторический словарь лютеранства . Пугало Пресс. п. 229. ИСБН 9780810874824. Никейский собор (325 г.) впервые упоминает Великий пост как период 40-дневного поста при подготовке к Пасхе.
  36. ↑ Олсен, Тед (8 августа 2022 г.). «Начало Великого поста». Христианство сегодня.
  37. ↑ Олсен, Тед (8 августа 2022 г.). «Начало Великого поста». Христианство сегодня.
  38. ^ «Что такое Масленица? Значение, традиции и дата 2021 года» . Христианство. ком . Проверено 16 февраля 2021 г. Принося великопостную жертву, полезно молиться о силе; и ободрять собратьев-христиан в посте, говоря, например: «Да благословит Бог вашу постную жертву».
  39. ^ Cléir, Sile de (2017). Народный католицизм в Ирландии 20-го века: местность, идентичность и культура . Издательство Блумсбери. п. 101. ИСБН 9781350020603. Кэтрин Белл обрисовывает детали поста и воздержания в историческом контексте, заявляя, что Адвентистский пост обычно был менее суровым, чем Великий пост, который первоначально включал только один прием пищи в день, который нельзя было есть до захода солнца.
  40. ^ Геранжер, Проспер; Фромаж, Люсьен (1912). Литургический год: Великий пост . Бернс, Оутс и Уошборн. п. 8. Правило св. Бенедикта предписывало очень много постов сверх церковного поста Великого поста; но между ними было большое различие: в то время как Великий пост обязывал монахов, как и остальных верующих, воздерживаться от пищи до захода солнца, эти монашеские посты позволяли принимать трапезу в час Нон.
  41. ^ «Некоторые христиане соблюдают пост по-исламски» . Союз католических азиатских новостей . 27 февраля 2002 года . Проверено 28 февраля 2018 г.
  42. ^ «Маяк» (PDF) . Православная церковь Христа Спасителя. 2018. с. 3. Архивировано из оригинала (PDF) 16 февраля 2023 года . Проверено 17 февраля 2021 г.
  43. ^ «Кодекс канонического права - Книга IV - Функции церкви (канн. 1244–1253)» . www. Ватикан.ва . Проверено 28 февраля 2020 г. .
  44. ^ Кодекс канонического права 1983 г. , канон 1251 г.
  45. ^ Кодекс канонического права 1917 г. , канон 1252 г. §§2–3
  46. ^ ab "Il Tempo di Quaresima nel rito Ambrosiano" [Время Великого поста в амброзианском обряде] (PDF) (на итальянском языке). Парроккья С. Джованна Антида Туре. Архивировано из оригинала (PDF) 14 июля 2014 года . Проверено 9 июня 2014 г. Рито импозиционе делле сенери и празднование лунного дня первого дня Кварезимы, но всегда мы празднуем окончание Мессе первого дома Кварезимы. ... Я поклоняюсь Кварезиме как магу, и я отдаю должное тому, что Доменика ди Кварезима снова становится цифрой.
  47. ^ Хэтч, Джейн М. (1978). Американская Книга Дней . Уилсон. п. 163. ИСБН 9780824205935. Специальные религиозные службы проводятся в Пепельную среду англиканской церковью, а в США — епископальной, лютеранской и некоторыми другими протестантскими церквями. Епископальная церковь не предписывает никаких правил относительно поста в Пепельную среду, который проводится по желанию членов; тем не менее, он рекомендует соблюдать пост и воздержание как подходящее средство отметить этот день с должной преданностью. Среди лютеран также нет установленных правил поста, хотя некоторые местные общины могут в той или иной степени выступать за эту форму покаяния.
  48. ^ Гассманн, Гюнтер; Ольденбург, Марк В. (2011). Исторический словарь лютеранства . Пугало Пресс. п. 229. ИСБН 9780810874824. Во многих лютеранских церквях воскресенья во время поста называются по первому слову соответствующего латинского Introitus (кроме Вербного / Страстного воскресенья): Invocavit, Reminiscere, Oculi, Laetare и Judica. Многие лютеранские церковные ордена XVI века сохранили соблюдение Великопостного поста, и лютеране соблюдали это время спокойно и серьезно. Особые дни евхаристического общения были отведены на Чистый четверг и Страстную пятницу.
  49. ^ Пфатайхер, Филип Х. (1990). Комментарий к лютеранской книге богослужения: лютеранская литургия в ее экуменическом контексте . Издательство Аугсбургской крепости. стр. 223–244, 260. ISBN. 9780800603922. Пост Страстной пятницы стал основным постом в календаре, и даже после Реформации в Германии многие лютеране, не соблюдавшие никакого другого поста, скрупулезно соблюдали Страстную пятницу строгим постом.
  50. ^ Джейкобс, Генри Эйстер; Хаас, Джон Огастес Уильям (1899). Лютеранская циклопедия. Скрибнер. п. 110. Многие лютеране Страстную пятницу соблюдают как строгий пост. Уроки Пепельной среды подчеркивают правильное представление о посте. Воскресенья Великого поста получили свои названия от первых слов их вступлений в латинской службе: Invocavit, Reminiscere, Oculi, Lcetare, Judica.
  51. ^ аб Гавитт, Лорен Николс (1991). Молитвенник Святого Августина: Книга преданности для членов англиканской общины . Публикации Святого Креста.
  52. ^ Авраам, Уильям Дж.; Кирби, Джеймс Э. (2009). Оксфордский справочник методистских исследований . Издательство Оксфордского университета. п. 257. ИСБН 978-0-19-160743-1.
  53. ^ «Что говорит Объединенная методистская церковь о посте?» Объединенная методистская церковь . Проверено 1 марта 2017 г.
  54. ^ Чавес, Кэтрин (2010). «Пост: время поститься и молиться». Объединенная методистская церковь . Проверено 1 марта 2017 г.
  55. ↑ ЛаБьянка, Хулиуана (16 февраля 2021 г.). «Когда наступит Великий пост в 2021 году? Все, что вам нужно знать о начале и окончании сезона». Хорошее ведение хозяйства . Проверено 19 февраля 2021 г.
  56. ^ "Моравская Страстная неделя". Моравская церковь Новая Надежда. Архивировано из оригинала 12 мая 2021 года . Проверено 8 марта 2021 г. Великий пост начинается с Пепельной среды и заканчивается завершением Великой субботы (Святой субботы – сочельника) – сорока дней церковного календаря, исключая воскресенья.
  57. ^ Северо-западные лютеране, тома 60–61 . Северо-Западное издательство. 1973. с. 66.
  58. ^ Китч, Энн Э. (2003). Англиканский семейный молитвенник . Church Publishing, Inc. с. 130.
  59. ^ Лэнгфорд, Энди (1993). Схемы богослужения: руководство пользователя для объединенных методистских общин . Абингдон Пресс. п. 96. ИСБН 9780687033126.
  60. ^ «Значение Великого поста». Пресвитерианская церковь Завета в Чикаго . Проверено 8 марта 2021 г.
  61. ^ Фентон, Джон. «Святое время Великого поста в западной традиции». Западный обряд Антиохийской православной архиепархии Северной Америки . Проверено 3 марта 2014 г.
  62. ^ «Первое воскресенье Великого поста». Объединенная церковь Канады . 21 февраля 2021 г. Проверено 8 марта 2021 г.
  63. ^ Акин, Джеймс. «Все о Великом посте». ЭВТН. Архивировано из оригинала 4 февраля 2018 года . Проверено 3 марта 2014 г. Великий пост — это сорокадневный период перед Пасхой, исключая воскресенья, который начинается в Пепельную среду и заканчивается в Великую субботу (день перед Пасхальным воскресеньем). [Это традиционное перечисление не совсем совпадает со календарем по литургической реформе. Чтобы придать особое значение Священному Триденствию (Месса Вечери Господней, Страстная пятница, Пасхальное бдение), в нынешнем календаре Великий пост считается только с Пепельной среды до Великого четверга, вплоть до Мессы Вечери Господней. Несмотря на это, постные обычаи соблюдаются должным образом вплоть до Пасхального бдения, за исключением воскресений, как и прежде.]
  64. ^ abcde Персонал Зенита. «Миряне, раздающие прах». Архивировано из оригинала 7 апреля 2014 года.
  65. ^ Олсен, Тед (август 2008 г.). «Начало Великого поста». Христианство сегодня . Проверено 14 февраля 2018 г.
  66. ↑ Папа Григорий Великий добавил четыре дня к Великому посту? – Роджер Пирс, 5 марта 2022 г.
  67. ^ В библейском тексте нет ни слов «помни это», ни звательного существительного « homo » (человек), которое включено в латинскую версию формулы до 1970 года.
  68. ^ аб Ричард П. Бучер, «История и значение Пепельной среды». Архивировано 13 апреля 2014 г. в Wayback Machine.
  69. ↑ Макнамара, Эдвард (17 февраля 2015 г.). «Пепел и как его наложить». Информационное агентство Земит. Архивировано из оригинала 17 февраля 2015 года . Проверено 17 февраля 2015 г.
  70. ^ ab Жития святых : «Мы читаем в книгах как в Ветхом Законе, так и в Новом, что люди, покаявшиеся в своих грехах, посыпали себя пеплом и одевали свои тела во вретище. Теперь давайте сделаем это немного в начале В начале Великого поста мы посыпаем головы пеплом в знак того, что нам следует покаяться в своих грехах во время Великопостного поста».
  71. ^ abcd «Пепельная среда, Благословение пепла». Временный офис . Англиканская церковь Папуа-Новой Гвинеи. Архивировано из оригинала 27 декабря 2017 года . Проверено 2 апреля 2014 г.
  72. ^ ab Англиканская церковь, предоставленные материалы, заархивированные 29 июня 2014 г. в Wayback Machine , стр. 230
  73. ^ «Пепельная среда: Папа Франциск празднует в Санта-Сабине» . Орден проповедников . Архивировано из оригинала 13 апреля 2014 года.
  74. ^ abcd Римский Миссал, Пепельная среда
  75. ^ Тридентский римский миссал, "Feria IV Cinerum"
  76. ^ ab «Ответы на часто задаваемые вопросы, касающиеся постной практики». Католики, объединившиеся за веру . Архивировано из оригинала 7 апреля 2014 года.
  77. ^ «Собор предлагает посетителям «Пепел на вынос» в эту Пепельную среду» . Ливерпульский собор (англиканский). 27 февраля 2014 года. Архивировано из оригинала 7 апреля 2014 года . Проверено 2 апреля 2014 г.
  78. ^ Бернд Биж. «Пепельная среда в Ирландии: конец хороших времен, начало Великого поста». О.com Путешествие . Архивировано из оригинала 7 апреля 2014 года.
  79. ^ ab Веб-сайт Римско-католической епархии Килдэр и Лейлин . «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 7 апреля 2014 года . Проверено 4 апреля 2014 г.{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
  80. ↑ Кодекс канонического права, канон 1331 §1 2°. Архивировано 29 марта 2008 г. в Wayback Machine.
  81. ↑ Орден о благословении и раздаче праха. Архивировано 7 апреля 2014 г. в Wayback Machine.
  82. ^ «Почему пепел в Пепельную среду?». Объединенная методистская церковь . Объединенная методистская церковь . Проверено 7 марта 2019 г. Пальмовые ветви от предыдущей службы Вербного воскресенья принято сохранять, чтобы сжечь, чтобы получить пепел для этой службы.
  83. ^ «Пост и Пасха». Лондонская епархия . 17 марта 2004 г. Архивировано из оригинала 24 сентября 2006 г. Пепельная среда отмечает первый день Великого поста, периода сорока дней перед Пасхой. Он назван так из-за церковной традиции крестить людей на лбу в знак покаяния и христианского свидетельства. Пепел получается путем сжигания пальмовых крестов прошлого года и обычно смешивается с небольшим количеством святой воды или масла.
  84. ^ Скотт П. Ричерт. «Должны ли католики хранить прах в Пепельную среду?». About.com Религия и духовность . Архивировано из оригинала 12 апреля 2014 года.
  85. ^ Акин, Джимми. «9 вещей, которые нужно знать и рассказать о Пепельной среде». Национальный католический реестр. Архивировано из оригинала 11 марта 2014 года . Проверено 2 апреля 2014 г. На этот счет нет никаких правил. Это вопрос личного решения, основанного на склонностях и обстоятельствах человека.
  86. ^ Бучер, Ричард П. «История и значение Пепельной среды». Лютеранская церковь – Синод штата Миссури . Архивировано из оригинала 13 апреля 2014 года . Проверено 2 апреля 2014 г. Многие христиане предпочитают оставлять пепел на лбу до конца дня, чтобы не показываться и не хвастаться (см. от Матфея 6:16–18). Скорее, они делают это как свидетельство того, что все люди — грешники, нуждающиеся в покаянии, И что через Иисуса все грехи прощаются через веру.
  87. ↑ Арко, Анна (3 марта 2011 г.). «Не стирайте пепел, — призывает епископ». Католический вестник . Католический вестник. Архивировано из оригинала 11 марта 2014 года. Католикам следует стараться не стирать пепел после мессы в Пепельную среду, заявил английский епископ. Епископ Арундела и Брайтона Киран Конри , возглавляющий отдел евангелизации и катехизации, призвал католиков по всей Британии носить «внешний знак нашей внутренней скорби о наших грехах и нашей приверженности Иисусу как нашему Господу и Спасителю». Он сказал: «Ношение праха дает нам прекрасную возможность поделиться с людьми, насколько важна для нас наша вера, и указать им на крест Христов. Я приглашаю вас, где это возможно, присутствовать на утренней или обеденной мессе.
  88. ↑ Гайтон, Морган (21 февраля 2012 г.). «Как свобода вероисповедания? Носите пепел в среду!». Христиане с красной буквой. Архивировано из оригинала 12 февраля 2015 года. Я твердо верю, что нанесение пепла на лоб в Пепельную среду — лучший способ 1) отстоять нашу религиозную свободу как граждан и 2) помнить, что наше призвание как христиан — в первую очередь быть свидетелями. .
  89. ^ ab «Католики и англикане раздадут прах покупателям в центре Сандерленда». Католический вестник . 4 февраля 2016 г. Архивировано из оригинала 5 февраля 2016 г. В среду католическая церковь Святой Марии и Сандерлендский собор, англиканская церковь, будут работать вместе, чтобы предложить «Ashes to Go» — новый подход к многовековой христианской традиции.
  90. ^ Гроссман, Кэти Линн. «Епископальные священники предлагают «Пепел уйти» в день начала Великого поста в Пепельную среду» . США сегодня . Проверено 2 апреля 2014 г. Названный Ashes to Go, это современный вариант практики Пепельной среды, которой следуют в основном епископальные, англиканские, католические и лютеранские конфессии.
  91. ↑ Бэнкс, Адель М. (5 марта 2014 г.). «Ashes to Go» встречает пассажиров в Вашингтоне, округ Колумбия» Служба религиозных новостей. Архивировано из оригинала 7 апреля 2014 года . Проверено 2 апреля 2014 г. Епископ Марианн Эдгар Бадд, глава епископальной епархии Вашингтона , и члены прихода Святого Павла в Вашингтоне, округ Колумбия, возложили пепел на пассажиров и других прохожих в Пепельную среду (5 марта) возле станции метро Foggy Bottom в центре страны. капитал.
  92. ^ ab «Есть пепел? Церковь Чикаго выводит Великий пост на улицы». Объединенная методистская церковь. 27 апреля 2011 года. Архивировано из оригинала 29 февраля 2012 года . Проверено 2 апреля 2014 г.
  93. ^ «О Ashes to Go» . Архивировано из оригинала 7 апреля 2014 года.
  94. ^ Гроссман, Кэти Линн. «Епископальные священники предлагают «Пепел уйти» в день начала Великого поста в Пепельную среду» . США сегодня . Проверено 2 апреля 2014 г. Любой может принять прах, хотя, по словам Меллотта, нехристиане, как правило, не ищут его. Тем не менее, она говорит: «Если кто-то это делает, мы рассматриваем это как акт евангелизации и ясно даем понять, что это часть христианской традиции».
  95. ↑ Энтони Эццо (23 февраля 2012 г.). «Студенты находят время собрать пепел». ТВ2 . Кент Уайред. Архивировано из оригинала 14 февраля 2021 года . Проверено 2 апреля 2014 г.
  96. ^ Брэндон, Лоретта. «Современный способ начать Великий пост». Стейтсборо Геральд . Архивировано из оригинала 3 апреля 2014 года . Проверено 3 апреля 2014 г. В число служителей, участвующих в Ashes to Go, входят преподобный Дэн Льюис из Первой пресвитерианской церкви, преподобный Джоан Килиан из Епископальной церкви Тринити, преподобный Билл Бэгвелл и преподобный Джонатан Смит из Объединенной методистской церкви Питтман-Парк, преподобный Дуглас Кларк. из Римско-католической церкви Св. Матфея и преподобного Джеймса Берда из часовни Св. Андрея.
  97. ^ «Католики, которые не могут добраться до церкви, могут получить« пепел »» . Новости и радио КФБК. 5 марта 2014 г. Архивировано из оригинала 7 апреля 2014 г. . Проверено 2 апреля 2014 г. Некоторые католики, которые не смогли прийти в церковь этим утром, получили свой «Пепел на ходу». Отец Тони Прандини из католического прихода Доброго Пастыря проводил ритуалы Пепельной среды – помечая лбы – возле Капитолия штата.
  98. ↑ Фарли, Гарри (1 марта 2017 г.). «#AshesToGo в начале Великого поста, поскольку духовенство предлагает пассажирам пригородных поездов «Ash n' Dash»». Христианин сегодня . Архивировано из оригинала 1 марта 2017 года. Пассажиры могут въехать в ворота церкви Святого Патрика в Гленмади, получить пепел из своей машины и выехать на другую сторону. «Мы посмотрели на ситуацию на местах. Люди и семьи все время находятся в движении», — рассказал ирландскому католику приходской священник отец Пэдди Муни. «Речь идет о встрече с людьми там, где они есть». Эта же церковь также будет проводить молитвы во время Великого поста, при этом люди будут отправлять просьбы в ящик, оставленный на территории церкви, не выходя из машины.
  99. ^ «Что такое Ashes To Go? Где взять ATG в Нью-Йорке» . Интернэшнл Бизнес Таймс . 4 марта 2014 года. Архивировано из оригинала 7 апреля 2014 года . Проверено 2 апреля 2014 г. В 2012 году эта инициатива «Пепел уходит» получила распространение на национальном уровне, а год спустя идея вышла на международный уровень: церкви в Великобритании, Канаде и Южной Африке также практиковали метод легкого покаяния.
  100. ↑ Коффи, Тим (10 февраля 2016 г.). «Церковь Джексон-Тауншип предлагает «Пепел уйти»» . ВКИК.[ постоянная мертвая ссылка ]
  101. ^ «Где найти пепел, который можно отправить в этом году» . Пепел уходит. Архивировано из оригинала 7 апреля 2014 года.
  102. ^ Уоллес, Робин Ноулз (2010). Христианский год: Руководство для поклонения и проповеди. Абингдон Пресс. п. 49. ИСБН 9781426731303. Служба в Пепельную среду традиционно включала 51-й псалом, исповедальные молитвы и знамение пепла, часто в форме креста.
  103. ^ Мант, Ричард (1825). Книга общей молитвы: и совершение таинств, а также других обрядов и церемоний церкви, согласно использованию Объединенной церкви Англии и Ирландии: вместе с Псалтирью или псалмами Давида, указанными в том виде, в каком их следует петь Или Сказано в церквях; а также форму и порядок назначения, рукоположения и хиротонии епископов, священников и диаконов; и «Тридцать девять статей религии: с пояснительными, практическими и историческими примечаниями от утвержденных писателей англиканской церкви» . У. Бакстер. п. 510.
  104. ^ ab Сильвия А. Суини, Экофеминистский взгляд на Пепельную среду и Великий пост (Питер Лэнг, 2010 ISBN 978-1-43310739-9 ), стр. 107–110 
  105. ^ L'abbaye Saint Pierre de Solesmes, Конгрегация. «Традиционные григорианские песнопения». YouTube .[ мертвая ссылка ]
  106. ^ L'abbaye Saint Pierre de Solesmes, Конгрегация. «Традиционные григорианские песнопения». YouTube .[ мертвая ссылка ]
  107. ^ Хефлинг, Чарльз; Шаттук, Синтия (2006). Оксфордский путеводитель по Книге общей молитвы: всемирный обзор. Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199723898.
  108. ^ Мант, Ричард (1825). Книга общей молитвы: и совершение таинств, а также других обрядов и церемоний церкви, согласно использованию Объединенной церкви Англии и Ирландии: вместе с Псалтирью или псалмами Давида, указанными в том виде, в каком их следует петь Или Сказано в церквях; а также форму и порядок назначения, рукоположения и хиротонии епископов, священников и диаконов; и «Тридцать девять статей религии: с пояснительными, практическими и историческими примечаниями от утвержденных писателей англиканской церкви» . Оксфорд: В. Бакстер. п. 506.
  109. ^ Джон Брэнд, сэр Генри Эллис, Джеймс Орчард Холливелл-Филлиппс, Наблюдения за популярными древностями Великобритании (Bell & Daldy, 1873), том. 1, с. 98 книг Google
  110. ^ «Объединение» в Элизабет А. Ливингстон (редактор), Краткий Оксфордский словарь христианской церкви (Oxford University Press, 2013 ISBN 978-0-19965962-3 ) 
  111. ↑ Полный текст на сайте англиканской церкви. Архивировано 13 апреля 2014 г. в Wayback Machine.
  112. ^ abc Мод, Джозеф Хупер (1901). История Книги общей молитвы. Э. С. Горэм. п. 110. Объединение. Служба эта была составлена ​​в 1549 году. В древних службах не было ничего, что хоть сколько-нибудь соответствовало первой части этой службы, кроме приговоров о большем отлучении, которые обыкновенно читались в приходских храмах три или четыре раза в год. Некоторые из реформаторов очень стремились восстановить первобытную практику публичного покаяния в церкви, которая действительно время от времени практиковалась, по крайней мере до второй половины восемнадцатого века, и выдвигали эту службу как своего рода замену. «Мизерере» и большая часть последующего текста были взяты из служб Сарума в Пепельную среду.
  113. ^ Бернард Рейнольдс, Справочник к Книге общих молитв (Риполик Классик ISBN 978-58-7386158-3 ), с. 431 
  114. ^ Церковь католическая (1868 г.). Сарум Миссал на английском языке. Компания церковной прессы. п. 52.
  115. ^ «Почему пепел в Пепельную среду?». Объединенная методистская церковь . Архивировано из оригинала 6 июля 2017 года.
  116. ^ Фулкс, Ричард. Церковь и сцена в викторианской Британии . Кембриджский университет. Нажимать. п. 34.
  117. ^ Лейси, Терри Г. (2000). Кольцо времен года: Исландия – ее культура и история . Издательство Мичиганского университета. п. 109. ИСБН 9780472086610.
  118. ^ Эйнарсдоттир, Кристин (2004). «Мегум вид сингджа?» Раннсокн á öskudagssiðum Íslendinga fyrr og nu. («Можем ли мы петь?» Исследование обычаев эскудаг в Исландии, прошлого и настоящего.) (Магистерская диссертация) (на исландском языке). Университет Исландии , факультет этнологии.
  119. ↑ Тертуллиан, О покаянии, глава 9. Архивировано 17 декабря 2014 г. в Wayback Machine.
  120. ^ Отцы Церкви. «История Церкви, книга V (Евсевий)». Архивировано из оригинала 28 февраля 2011 года.
  121. ^ abc Фентон, Джон В. (2013). «Православная Пепельная среда». Антиохийский викариат Западного обряда. Архивировано из оригинала 16 апреля 2014 года.
  122. ^ "Отец Сондерс". Архивировано из оригинала 7 марта 2014 года.
  123. ^ Жития святых: https://archive.org/details/aelfricslivesof01aelf.
  124. ^ Аб Микс, Блэр Гилмер (2003). Сезон пепла и огня: Молитвы и литургии Великого поста и Пасхи. Абингдон Пресс. п. 107. ИСБН 9780687044542. В последние годы христиане реформатской ветви протестантской традиции начали восстанавливать практику, которая восходит к западной церкви по крайней мере к десятому веку. То есть начать Великий пост в среду перед первым воскресеньем Великого поста со службы покаяния и посвящения, включая возложение пепла. Лютеранские и англиканские традиции, конечно, никогда не отступали от этого соблюдения, а литургические реформы II Ватиканского собора сделали римско-католические молитвы и рубрики более доступными для других традиций посредством экуменического диалога.
  125. ^ Шафф, Филип (1877). История вероучений христианского мира . Лондон: Ходдер и Стоутон. п. 612.
  126. ^ Джозеф Тауэрс, Британская биография (Goadby 1766), том. 2, с. 275 Google книг
  127. ^ Джон Страйп, Мемориалы Томаса Кранмера (Лондон, Чизвелл, 1694 г.), стр. 159
  128. ^ Джон Фокс, Джон Милнер, Ингрэм Коббин, Книга мучеников Фокса (Рыцарь и сын 1856), стр. 500 в Google Книгах
  129. ^ Бентон, Анджело Эймс (1883). Церковная циклопедия: словарь церковного учения, истории, организации и ритуалов, содержащий оригинальные статьи по специальным темам, написанные специально для этой работы епископами, пресвитерами и мирянами; Разработан специально для использования мирянами протестантской епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки. Л. Р. Хамерсли. п. 163. Церковная циклопедия: словарь церковных доктрин, истории, организации и ритуалов, содержащий оригинальные статьи по специальным темам.
  130. ^ Роберт Чемберс, Книга дней (1862), стр. 240
  131. ^ Эндрю Фаулер, Епископальная церковь, Экспозиция Книги общих молитв и совершения таинств (1805 г.), стр. 119
  132. ^ Книга общих молитв и совершения таинств, а также других обрядов и церемоний церкви: вместе с Псалтирью или псалмами Давида согласно использованию епископальной церкви. Church Publishing, Inc., 1979. с. 265. ИСБН 9780898690613.
  133. ^ аб Монте Кэнфилд (20 февраля 2009 г.). «Пепельная среда: о чем речь?». Салон . Архивировано из оригинала 6 марта 2014 года. После Реформации большинство протестантских церковных конфессий, признавая Пепельную среду священным днем, не занимались возложением пепла. Многие англиканские, епископальные и некоторые лютеранские церкви продолжали этот обряд, но в основном он предназначался для использования в Римско-католической церкви. Во время и после экуменической эпохи, результатом которой стали провозглашения II Ватиканского собора, многие протестантские конфессии поощряли литургическое возрождение в своих церквях, а также поощрялось возложение пепла в Пепельную среду.
  134. ^ Кингсбери, Джек Д.; Пеннингтон, Честер (1980). Великий пост. Крепость Пресс. ISBN 9780800640934. Возложение пепла символизирует покаянный характер Великого поста. Хотя этот обычай все еще соблюдается в Римско-католической церкви, а также в некоторых лютеранских и англиканских приходах, он не сохранился в реформатских церквях.
  135. ^ Андерсон, Рассел Ф. (1996). Учебное пособие по лекционной проповеди. Издательство CSS. п. 104. ИСБН 9780788008214. Пепел — традиционный символ покаяния и раскаяния. Практика возложения пепла в первый день Великого поста продолжается и по сей день в Римской церкви, а также во многих лютеранских и епископальных кварталах.
  136. ^ Уильям П. Лазарус, Марк Салливан (2011). Сравнительное религиоведение для чайников. Для начинающих, для "чайников . п. 98. ИСБН 9781118052273. Проверено 8 марта 2011 г. В этот день начинается Великий пост. Христиане ходят в церковь помолиться, и у них на лбу нарисован крест из пепла. Пепел основан на древней традиции и символизирует покаяние перед Богом. Праздник является частью римско-католической, лютеранской, методистской и епископальной литургий и других.
  137. ^ Веб-сайт Объединенной методистской церкви: «Когда Объединенные методисты начали «наложение пепла» в Пепельную среду?» получено 1 марта 2014 г. | «Хотя многие думают о таких действиях, как возложение пепла, подписание креста, омовение ног и использование благовоний, как о чем-то, что делают только католики или члены епископальной церкви высокой церкви, среди протестантских церквей, включая Объединенную церковь, произошел сдвиг. Методисты должны восстановить эти более мультисенсорные способы поклонения».
  138. ^ Баптисты отмечают Пепельную среду Джефф Брамли. Архивировано 22 мая 2013 г. в Wayback Machine 13 февраля 2013 г. | Хотя его соблюдение долгое время ассоциировалось с католическими и различными литургическими протестантскими конфессиями, в последние годы его соблюдение распространилось на традиции, известные скорее тем, что избегают литургических сезонов, чем принимают их.
  139. ^ Роман, Александр. «О посте». Украинское православие. Архивировано из оригинала 19 ноября 2015 года . Проверено 14 апреля 2014 г.
  140. ↑ Болдуин, Лу (12 марта 2009 г.). «У византийских католиков постные обычаи различаются». Католический стандарт и Times . Архивировано из оригинала 15 апреля 2014 года.
  141. ^ "Il Rito Ambrosiano" (на итальянском языке). Parrocchie.it. Архивировано из оригинала 14 июля 2014 года . Проверено 9 июня 2014 г. la Quaresima inizia la domenica, последовательная за «mercoledì delle ceneri» с l'imposizione delle cereri на окончании фестиваля Messa. ... Особенность этого ритуала, не связанного с религиозным профилем, является началом Кварезимы, которое не является частью Мерколеди делле Сенери, но моя домашняя семья немедленно последовала за ним.
  142. ^ «Амвросианская литургия и обряд». Католическая энциклопедия. 2012. Архивировано из оригинала 7 июля 2014 года.
  143. ↑ Дипиппо, Грегори (16 февраля 2014 г.). «Септуагесима в Амвросианском обряде». Новое литургическое движение. Архивировано из оригинала 8 мая 2014 года. В Амвросианском обряде по сей день нет Пепельной среды; поэтому именно Квинквагесима образует прелюдию к Великому посту, собственно так называемому, который в римском обряде проводится в Пепельную среду и на фериях «после Cineres».
  144. ^ «Даты Пепельной среды и Пасхального воскресенья». Архивировано из оригинала 2 января 2013 года . Проверено 29 октября 2012 г.
  145. ^ Вечный калькулятор Пасхи и Пасхи: дни зависят от пасхального воскресенья.
  146. ^ «Постовался с Иисусом в пустыне, чтобы бороться с духом зла». Азия Новости.it. 3 мая 2006 г. Архивировано из оригинала 3 марта 2009 г. Обращение к Евангелию того времени, в котором рассказывается о 40 днях Иисуса в пустыне, «где он преодолел искушения сатаны» (ср. Мк 1:12–13). Папа Бенедикт XVI призывал христиан следовать «за своим Учителем и Господом, чтобы вместе с Ним противостоять «борьбе с духом зла»» . Он сказал: «Пустыня — это скорее красноречивая метафора человеческого состояния».
  147. ^ «Письменные ответы. - Курение сигарет» . Дайль Эйрианн . 18 февраля 1997 года. Архивировано из оригинала 14 июля 2012 года.
  148. ^ Хронические долгосрочные издержки ХОБЛ. Архивировано 10 июня 2010 г. в Wayback Machine , доктор Джарлат Хили, Irish Medical Times , 2008 г.
  149. ↑ Запрет на курение в автомобилях получил поддержку министра. Архивировано 11 ноября 2010 г. в Wayback Machine Элисон Хили, The Irish Times , 2009 г.
  150. ↑ 20% курильщиков каждый день закуривают рядом со своими детьми. Архивировано 25 августа 2010 г. в Wayback Machine. Клэр О'Салливан, Irish Examiner , 2006 г.
  151. ↑ История Дня запрета на курение. Архивировано 30 апреля 2009 г. на сайте Wayback Machine , веб-сайт Дня запрета на курение.
  152. ^ Часто задаваемые вопросы: Когда День без курения в 2010 году? Архивировано 7 августа 2009 г. на сайте Wayback Machine , День без курения.

Внешние ссылки