Раскаяние – это пересмотр своих действий и чувство раскаяния или сожаления за прошлые или настоящие проступки, которое сопровождается обязательством и реальными действиями, которые показывают и доказывают изменение к лучшему. [1]
В наше время это обычно рассматривается как включающее в себя обязательство к личностным изменениям и решимость жить более ответственной и гуманной жизнью. Другими словами, сожаление о своих проступках. Это также может включать в себя печаль по поводу конкретного греха или ряда грехов, за которые человек чувствует вину или убежденность в том, что он совершил. Практика покаяния играет важную роль в сотериологических доктринах иудаизма, христианства и ислама.
Аналогичные практики были обнаружены и в других мировых религиях. В религиозном контексте это часто включает в себя акт исповеди перед Богом или духовным старейшиной (например, монахом или священником). Это исповедание может включать в себя признание вины , обещание или намерение не повторять проступок, попытку возместить ущерб за зло или каким-либо образом обратить вспять пагубные последствия зла, где это возможно.
Раскаяние ( иврит : תשובה , буквально «возвращение», произносится как тшува или тешува) является одним из элементов искупления греха в иудаизме . Иудаизм признает , что каждый человек время от времени грешит, но что люди могут прекратить или свести к минимуму эти случаи в будущем, раскаиваясь в прошлых проступках. Таким образом, основной целью покаяния в иудаизме является этическая самотрансформация. [2]
Еврейский кающийся грешник традиционно известен как баал тшува ( букв ., «мастер раскаяния» или «мастер возвращения») ( иврит : בעל תשובה ; для женщины: בעלת תשובה , баалат тшува ; множественное число: בעלי תשובה , баалей тшува ). Альтернативный современный термин — хозер бетшува ( חוזר בתשובה ) ( букв. , «возвращающийся в раскаянии»). «В месте, где стоят баалей тшува », согласно галахе , «даже праведники не стоят». [3]
Покаяние — это этап христианского спасения , на котором верующий отворачивается от греха . Как отдельный этап в ordo salutis его положение оспаривается, некоторые теологические традиции утверждают, что оно происходит до веры , а реформатская теологическая традиция утверждает, что оно происходит после веры. [4] В римско-католическом богословии покаяние является частью более широкой теологической концепции покаяния . [5]
Тауба — это исламская концепция покаяния перед Богом из-за совершения каких-либо грехов и проступков. Это прямое дело между человеком и Богом, поэтому нет никакого заступничества. В исламе нет первородного греха . [6] [7] [8] Это акт оставления того, что Бог запретил, и возвращения к тому, что он повелел. Слово обозначает акт раскаяния в своих проступках, искупления этих проступков и наличия твердой решимости оставить эти проступки (раскаяние, решимость и покаяние). Если кто-то грешит против другого человека, требуется возмещение. [9]
Дхарма Шастры и Веды пропагандируют самоанализ, покаяние paschatapa и искупление prayaschitta. Истории, подобные истории Аджамилы, говорят о прощении по милости Бога даже для самых отъявленных грешников.
[10]
Будда считал стыд за неправильные поступки ( пали : hiri ) и страх последствий неправильных поступков (пали: otappa ) существенными мерами предосторожности против падения на дурные пути и, кроме того, чрезвычайно полезными на пути очищения . Также рекомендовалась регулярная практика самооценки или мудрого размышления (пали: yoniso manasikara ) о собственных действиях по отношению к другим и более широкой картине. [ необходима цитата ]
В буддизме Махаяны одним из наиболее распространенных стихов покаяния, используемых для размышления, является стих покаяния Самантабхадры , взятый из главы 40 « Сутры цветочного украшения» :
За все злые дела, которые я совершил в прошлом,
Сотворенные моим телом, ртом и разумом,
От безначальной жадности, гнева и заблуждения,
Я теперь знаю стыд и раскаиваюсь во всех них. [11]
Хо'опонопоно (хо-о-поно-поно) — древняя практика в гавайской религии примирения и прощения, в сочетании с молитвами (раскаяния). Похожие практики прощения проводились на островах по всей южной части Тихого океана , включая Самоа, Таити и Новую Зеландию. Традиционно хо'опонопоно практикуется священниками-целителями или кахуна лапаау среди членов семьи человека, который физически болен. Современные версии выполняются в семье старейшиной семьи или самим человеком.
Современное определение слова «раскаяться», согласно Оксфордскому словарю английского языка , таково: «Пересматривать свои действия и чувствовать раскаяние или сожаление за что-то, что человек сделал или не сделал; (особенно в религиозном контексте) признавать греховность своего прошлого действия или поведения, выражая искреннее раскаяние и обязуясь исправиться в будущем».
См. Покаяние
Арабский тауба. Основная тема Корана, упоминаемая более семидесяти раз и имеющая целую суру (9), названную в ее честь. Обычно описывается как обращение к Богу, просьба о прощении и прощение. В исламе нет понятия первородного греха, необходимости искупления или церковной исповеди. Раскаяние и прощение являются прямым делом между человеком и Богом, не требующим заступничества. В случаях греха против другого человека требуется возмещение. В случаях греха против Бога раскаяние, угрызения совести и решимость изменить свое поведение считаются достаточными. Хотя классические ученые подчеркивали индивидуальное измерение покаяния, многие возрожденцы и реформисты связывали индивидуальные действия с более крупными вопросами общественной морали, этики и социальной реформы, выступая за повторное введение исламского уголовного кодекса как публичное искупление грехов. Суфии понимают покаяние как процесс духовного обращения к постоянному осознанию присутствия Бога. Мухаммед, как известно, просил у Бога прощения несколько раз в день.
Чтобы донести истину о Божественном Единстве, Бог послал посланников или пророков к людям, чья слабость природы делает их склонными забывать или даже намеренно отвергать Божественное Единство под влиянием Сатаны. Согласно учению Корана, существо, которое стало Сатаной (Шайтан или Иблис), ранее занимало высокое положение, но лишилось божественной благодати из-за своего акта непослушания, отказавшись почтить Адама, когда ему, вместе с другими ангелами, было приказано сделать это. С тех пор его работа заключалась в том, чтобы обманывать людей, вводить их в заблуждение и грех. Таким образом, Сатана является современником человечества, и собственный акт непослушания Сатаны истолковывается Кораном как грех гордыни. Козни Сатаны прекратятся только в Последний День.
Судя по рассказам Корана, история принятия человечеством посланий пророков была далека от совершенства. Вся вселенная полна знаков Бога. Сама человеческая душа рассматривается как свидетель единства и благодати Бога. Посланники Бога на протяжении всей истории призывали человечество вернуться к Богу. Однако не все люди приняли истину; многие из них отвергли ее и стали неверующими (кафир, множественное число куффар; буквально, «сокрытие» — т. е. благословения Бога), и, когда человек становится настолько непреклонным, его сердце запечатывается Богом. Тем не менее, грешник всегда может покаяться (тауба) и искупить себя подлинным обращением к истине. Нет точки невозврата, и Бог вечно милостив и всегда готов и желает простить. Подлинное покаяние имеет эффект удаления всех грехов и восстановления человека в состоянии безгрешности, с которого он начал свою жизнь.
