Антоний Падуанский , OFM , ( португальский : Антонио/Антонио де Падуя ; итальянский : Антонио ди/да Падуя ; латынь : Антониус Патавинус ) или Антоний Лиссабонский ( португальский : Антонио/Антонио де Лиссабон ; итальянский : Антонио да/ди Лиссабона ; латынь) Антониус Олисипоненсис ; урожденный Фернандо Мартинс де Бульойнс ; 15 августа 1195 — 13 июня 1231) [1] [2] — португальский католический священник и член Ордена младших братьев .
Антоний родился и вырос в богатой семье в Лиссабоне , Португалия, и умер в Падуе , Италия. Известный современниками за его сильную проповедь, экспертное знание Священного Писания и неугасаемую любовь и преданность бедным и больным, он был одним из самых быстро канонизированных святых в истории церкви, канонизированный менее чем через год после своей смерти.
16 января 1946 года Папа Пий XII провозгласил его Учителем Церкви .
Энтони родился под именем Фернанду Мартинс де Бульойнш в Лиссабоне , Португалия . [3] В то время как авторы XV века утверждают, что его родителями были Висенте Мартинс и Тереза Паиш Тавейра, а его отцом был брат Педру Мартинса де Бульойнш, предка семьи Бульойнш, Никколо Даль-Гал считает это менее достоверным. [3] Его богатая и знатная семья организовала для него обучение в местной соборной школе . В возрасте 15 лет он был принят в регулярные каноники ордена Святого Креста в аббатстве Святого Винсента на окраине Лиссабона. [3]
В 1212 году, отвлекаясь на частые визиты семьи и друзей, он попросил перевести его в главный дом конгрегации, монастырь Святого Креста в Коимбре , тогдашней столице Португалии. [4] Там молодой Фернандо изучал теологию и латынь .
После рукоположения в священники Фернандо был назначен гостевым мастером в возрасте 19 лет и назначен ответственным за гостеприимство в аббатстве . Пока он был в Коимбре, несколько братьев-меньшинств прибыли и поселились в небольшом скиту за пределами Коимбры, посвященном святому Антонию Великому . [4] Фернандо был сильно привлечен простым евангельским образом жизни монахов, чей орден был основан всего 11 лет назад. Пришли новости, что пять францисканцев были обезглавлены в Марокко , это были первые убитые из их ордена . Король Афонсу II Португальский выкупил их тела, чтобы вернуть их и похоронить как мучеников в монастыре Святого Креста . [4] Вдохновленный их примером, Фернандо получил разрешение от церковных властей покинуть Регулярные каноники , чтобы присоединиться к новому францисканскому ордену. После принятия монашеского сана он присоединился к небольшому скиту в Оливе , приняв имя Антоний (от названия расположенной там часовни, посвященной Антонию Великому), под которым он стал известен. [5]
Затем Энтони отправился в Марокко, выполняя свое новое призвание . Однако он серьезно заболел в Марокко и отплыл обратно в Португалию в надежде восстановить свое здоровье. На обратном пути корабль сбился с курса и приземлился на Сицилии . [6]
Из Сицилии он направился в Тоскану , где был направлен в монастырь ордена, но столкнулся с трудностями из-за своей болезненной внешности. В конце концов его направили в сельский скит Сан-Паоло около Форли , Романья , выбор был сделан после того, как он принял во внимание свое слабое здоровье. Там он прибег к помощи кельи, которую один из монахов устроил в близлежащей пещере, проводя время в уединенной молитве и изучении. [7]
В 1222 году в городе Форли присутствовало несколько приезжих доминиканских монахов по случаю рукоположения, и возникло недоразумение по поводу того, кто должен проповедовать. Францисканцы ожидали, что один из доминиканцев займет кафедру, будучи известным своими проповедями. Однако доминиканцы пришли неподготовленными, думая, что проповедником будет францисканец . В этом затруднительном положении глава скита, который не думал, что кто-либо из его скромных монахов сможет произнести проповедь по этому случаю, призвал Антония, которого он подозревал в наибольшей квалификации, и умолял его говорить то, что может вдохновить Святой Дух. [6] Антоний возражал, но его возражения были отклонены, и его импровизированная проповедь произвела глубокое впечатление на его аудиторию. Его слушатели были тронуты не только его глубоким голосом и захватывающей манерой, но также темой и содержанием его речи, его глубоким знанием Священного Писания и красноречием, с которым он доносил свое послание.
Затем Антоний был отправлен братом Грацианом, местным провинциальным министром , во францисканскую провинцию Романья , базирующуюся в Болонье . [6] Вскоре он привлек внимание основателя ордена Франциска Ассизского . Франциск испытывал сильное недоверие к месту теологических исследований в жизни своего братства , опасаясь, что это может привести к отказу от их приверженности жизни в настоящей бедности и служении. Однако в Антонии он нашел родственную душу, которая разделяла его видение и также могла предоставить учение, в котором могли нуждаться молодые члены ордена, стремящиеся к рукоположению. В 1224 году он доверил Антонию изучение учебы для любого из своих монахов.
Традиционная практика молитвы о помощи Святого Антония в поиске потерянных или украденных вещей восходит к инциденту, произошедшему во время его жизни в Болонье. Согласно истории, у Антония была книга псалмов , которая была важна для него, так как она содержала его заметки и комментарии для использования в обучении его учеников. Новичок , который решил уйти, взял псалтырь с собой. До изобретения печатного станка любая книга переписывалась вручную , и, таким образом, была предметом высокой ценности; в частности, францисканскому монаху, учитывая его обет бедности, было бы трудно заменить такой предмет. Когда Антоний понял, что его псалтырь пропал, он помолился, чтобы он был найден или возвращен, после чего вор был вынужден не только вернуть книгу Антонию, но и вернуться в орден. Говорят, что украденная книга хранится во францисканском монастыре в Болонье. [8]
Время от времени Антоний занимал другую должность преподавателя в университетах, таких как Университет Монпелье и Университет Тулузы на юге Франции, но его проповедь считалась его высшим даром. По словам историка Софрония Клазена, Антоний проповедовал «величие христианства». [7] Его метод включал аллегорию и символическое объяснение писания. В 1226 году, после посещения генерального капитула своего ордена, состоявшегося в Арле , Франция, и проповедования в регионе Прованс , Антоний вернулся в Италию и был назначен провинциальным настоятелем северной Италии. Он выбрал город Падую в качестве своего места жительства.
В 1228 году он служил посланником генерального капитула к папе Григорию IX . При папском дворе его проповеди были восприняты как «драгоценный футляр Библии » , и ему было поручено составить сборник проповедей « Проповеди на праздники » ( Sermones in Festivitates) . Григорий IX описал Антония как « Ковчег Завета» (Doctor Arca testamenti) .
История об Антонии, «проповедующем рыбам», возникла в Римини , куда он отправился проповедовать. Когда еретики там отнеслись к нему с презрением, Антоний, как говорят, отправился на берег, где начал проповедовать у кромки воды, пока не увидел большую толпу рыб, собравшихся перед ним. Жители города стекались, чтобы увидеть это чудесное явление, после чего Антоний обвинил их в том, что рыбы были более восприимчивы к его посланию, чем еретики церкви, и в этот момент люди были тронуты, чтобы послушать его послание. [9]
В другой часто рассказываемой истории, которая также произошла в Римини, еретик бросил вызов Антонию, чтобы тот доказал реальность присутствия Христа в Евхаристии . Человек, который хотел поиздеваться над Антонием, вывел полуголодного мула и показал ему свежий корм . Святой Антоний показал мулу дароносицу , содержащую Святые Дары. Мул проигнорировал корм и поклонился Святым Дарам. [9] Темпьетто Сант-Антонио отмечает место, где произошло чудо. Другие версии этого чуда помещают его в Тулузу или Бурж .
В другом рассказе рассказывается о случае в Италии, когда Антоний обедал с еретиками. Он понял, что еда, которую они поставили перед ним, была отравлена, и он выступил против них. Мужчины признались в попытке убить его, но затем бросили ему вызов, чтобы он ел, если он действительно верит словам, сказанным в Марка 16:18 об апостолах Христа: «… и если что смертоносное выпьют, не повредит им». Говорят, что Антоний благословил еду, съел ее и не пострадал, к большому удивлению своих хозяев. [9]
В 1231 году Антоний заболел эрготизмом и отправился в лесной ретрит в Кампосампьеро с двумя другими монахами для передышки. Там он жил в комнате, построенной для него под ветвями орехового дерева. Антоний умер на обратном пути в Падую 13 июня 1231 года в монастыре кларисок в Арчелле (ныне часть Падуи) в возрасте 35 лет.
Согласно его желанию, Антоний был похоронен в небольшой церкви Санта Мария Матер Домини (вероятно, датируемой концом XII века) и около монастыря, который он основал в 1229 году. Тем не менее, из-за его возросшей известности, строительство большой базилики началось около 1232 года, хотя оно не было завершено до 1301 года. Меньшая церковь была включена в структуру как Cappella della Madonna Mora (Часовня Темной Мадонны). Базилика сегодня широко известна как «Il Santo» (Святой).
Различные легенды также окружают смерть Антония. Одна гласит, что, когда он умер, дети плакали на улицах, и все церковные колокола звонили сами по себе. Другая легенда касается его языка. Он был похоронен в часовне, которая стала частью базилики , где его язык, челюсть и голосовые связки были символически выбраны в качестве реликвий для почитания (как это было традицией в средневековые времена) для демонстрации в большом реликварии . Когда его тело было эксгумировано через 30 лет после его смерти, оно было обнаружено обращенным в пыль, но язык, как утверждалось, блестел и выглядел так, как будто он все еще был частью живого тела; было сделано еще одно утверждение, что это было признаком его дара проповеди. [10] 1 января 1981 года Папа Иоанн Павел II уполномочил научную группу изучить останки Антония, и гробница была открыта пять дней спустя.
Антоний был канонизирован папой Григорием IX 30 мая 1232 года в Сполето , Италия, менее чем через год после его смерти. [3] По словам папы Бенедикта XVI :
Богатство духовного учения, содержавшегося в Проповедях, было столь велико, что в 1946 году достопочтенный Папа Пий XII провозгласил Антония Учителем Церкви, присвоив ему титул Doctor evangelicus , поскольку свежесть и красота Евангелия исходят из этих писаний. [11] [12]
Слава Антония распространилась через португальскую евангелизацию, и он был известен как самый прославленный из последователей Франциска Ассизского. Он является покровителем Падуи и многих мест в Португалии и в странах бывшей Португальской империи . [13]
Его особенно почитают и призывают во всем мире как святого покровителя, помогающего найти потерянные вещи, и ему приписывают множество чудес, связанных с потерянными людьми, потерянными вещами и даже потерянными духовными ценностями. [13] [14]
Венки Св. Антония помогают верующим медитировать на тринадцать добродетелей святого. Некоторые из этих венков использовались членами братств, которые считали Антония своим покровителем.
В 1692 году испанские миссионеры наткнулись на небольшую общину индейцев пайяйя вдоль реки Янагуана, которая тогда была известна как река Янагуана , в день праздника Святого Антония, 13 июня. Францисканский капеллан, отец Дамиан Массанет, с согласия генерала Доминго де Терана, переименовал реки в его честь и в конечном итоге построил миссию неподалеку . Эта миссия стала центром небольшой общины, которая в конечном итоге выросла в размерах и масштабах, став седьмым по величине городом в стране, американским городом Сан-Антонио, штат Техас . [15]
В Нью-Йорке , в церкви-святилище Святого Антония в Гринвич-Виллидж , Манхэттен, празднуют его праздник , начиная с традиционной новены молитв с просьбой о его заступничестве в 13 вторников, предшествующих его празднику. Это завершается недельной серией служб и уличной ярмаркой. В этот день по улицам района Саут-Виллидж проходит традиционная итальянская процессия , во время которой для почитания проносят мощи святого . [16]
Каждый год в выходные последнего воскресенья августа в Норт-Энде Бостона проходит праздник в честь Святого Антония. Называемый «Праздником всех праздников», праздник Святого Антония в Норт-Энде Бостона был начат в 1919 году итальянскими иммигрантами из Монтефальчоне , небольшого городка недалеко от Неаполя , где традиция почитания Святого Антония восходит к 1688 году. [17]
Каждый год Сандиа Пуэбло вместе с Санта-Клара Пуэбло празднуют праздник Святого Антония традиционными индейскими танцами. [18]
27 января 1907 года в Бомонте, штат Техас , была освящена церковь и названа в честь Святого Антония. Позднее, в 1966 году, церковь была назначена собором с образованием Римско-католической епархии Бомонта , но официально не была освящена. 28 апреля 1974 года собор Святого Антония был освящен и освящён епископом Уорреном Будро. В 2006 году Папа Римский Бенедикт XVI присвоил собору статус малой базилики. 28 января 2007 года собор Святого Антония отметил свой 100-летний юбилей. [19]
Святой Антоний дал свое имя миссии Сан-Антонио-де-Падуа , третьей францисканской миссии, посвященной вдоль Эль-Камино-Реал в Калифорнии в 1771 году. [20]
В Элликотт-Сити, штат Мэриленд , к юго-западу от Балтимора , монахи-францисканцы из провинции Св. Антония посвятили свой старый дом послушников святилищу Св. Антония , который с 1 июля 2004 года служит официальным святилищем Святого Антония для архиепархии Балтимора . [21]
Святой Антоний известен в Португалии, Испании и Бразилии как святой брака, поскольку существуют легенды о том, что он примиряет пары. Его праздник, 13 июня, является муниципальным праздником Лиссабона, отмечаемым парадами и бракосочетанием (предыдущий день, 12 июня, является Днем влюбленных в Бразилии). Он является одним из святых, почитаемых в бразильском празднике Festa Junina , наряду с Иоанном Крестителем и Святым Петром . Его почитают в деревне Моган на Гран-Канарии , где его праздник отмечается каждый год с проносом больших предметов по улицам для фиесты. [22]
В Албании францисканцы прибыли в 1240 году, распространяя слово Святого Антония (Шна Нду) . Церковь Святого Антония, Лач ( албанский : Киша э Шна Ндуут или Киша э Лачит ) в Лаче была построена в его честь. [23] Святой Антоний является одним из самых важных святых среди албанцев, и паломничество в его церковь ежегодно совершается значительным числом православных и мусульманских албанцев. [24] [25]
Святой Антоний жил и умер во времена епископства Патриарха Александрийского Марка III и Патриарха Александрийского Николая I , которые все еще поддерживали общение с Папой Римским.
В городе Брушано , Италия, расположенном недалеко от Неаполя, в конце августа проводится ежегодный праздник в честь Святого Антония. Эта традиция восходит к 1875 году. Традиция началась, когда один человек молился Святому Антонию о выздоровлении своего больного сына. Он поклялся, что если его сын выздоровеет, то построит и станцует джильо, как это делают жители Нолы для своего покровителя Сан-Паолино во время ежегодного праздника Fest Dei Gigli. ( Джильо — это высокая башня, увенчанная статуей святого, которую несут по улицам в тщательно отрепетированных маневрах, напоминающих танец.) Со временем праздник разросся и включил шесть башен джильо, построенных в честь святого. Эта традиция также перешла в Америку, в частности в район Восточного Гарлема в Нью-Йорке, где иммигранты из города Брушано образовали Общество Джильо Восточного Гарлема и проводят свой ежегодный праздник с начала 1900-х годов. [26]
В Польше он является покровителем Пшеворска . Икона Святого Антония, датируемая 1649 годом, находится в местной францисканской церкви Kaplica Świętego Antoniego w Przeworsku [ .
Святой Антоний почитается в Увари , в Тамил Наду , Индия, где легенда гласит, что команда португальского корабля излечилась от холеры благодаря заступничеству Святого Антония. Местная церковь посвящена Святому Антонию и хранит древнюю деревянную статую, которая, как полагают, была вырезана одним из членов команды. [27] В Керале, где Васко да Гама высадился в 1498 году и где португальцы имели свои первые станции в Индии, некоторые из самых древних церквей были переименованы в честь Святого Антония, и новые церкви были посвящены ему.
На Филиппинах почитание святого Антония Падуанского началось в 1581 году в городе Пила, Лагуна , где францисканцы основали первую в стране церковь, посвященную святому Антонию Падуанскому, которая в настоящее время считается Национальной святыней святого Антония Падуанского при епархии Сан-Пабло .
В Сиолиме , деревне в индийском штате Гоа , Святого Антония всегда изображают держащим змею на палке. Это изображение инцидента, который произошел во время строительства церкви, когда змея мешала строительным работам. Люди обратились за помощью к Святому Антонию и установили его статую на строительной площадке. На следующее утро змея была найдена запутавшейся в шнуре, вложенном в руку статуи. [28]
Святилище Святого Антония, Кочикаде , расположенное в Шри-Ланке , посвящено святому. Церковь обозначена как национальная святыня [29] и малая базилика. [30] Говорят, что крошечный кусочек языка Святого Антония хранится в специальном реликварии, который находится в стеклянном ящике вместе со статуей святого у входа в церковь.
Антонианство ( португальский : antonianismo ) было синкретическим католическим движением баконго , образованным в Королевстве Конго между 1704 и 1708 годами как развитие Римско -католической церкви в Конго , но не отрицающим авторитет Папы . Его основательницей была молодая харизматичная женщина по имени Беатрис Кимпа Вита, которая утверждала, что была одержима святым Антонием Падуанским. [31] [32] Беатрис стала известна исцелениями и другими чудесами. В конечном итоге оно было подавлено королем Педро IV Конго , а донна Беатрис была сожжена на костре как еретичка. [33]
По мере того, как число францисканских святых увеличивалось, иконография изо всех сил пыталась отличить Антония от других. Из-за легенды о том, что он когда-то проповедовал рыбам у устья реки Мареккья в Римини , это иногда использовалось как его атрибут. Его также часто видят с белым стеблем лилии , символизирующим его чистоту. Другие условности ссылались на визионерский пыл святого Антония. Таким образом, одним из атрибутов, использовавшихся в течение некоторого времени, было пылающее сердце. Его также иногда изображают вместе с мулом в Римини, который якобы поклонился ему, держа Евхаристию .
В 1511 году Тициан написал три большие фрески в Скуоле дель Санто в Падуе, изображающие сцены чудес из жизни Святого Антония: «Чудо ревнивого мужа» , на которой изображено убийство молодой женщины ее мужем; «Ребенок, свидетельствующий о невиновности своей матери» ; и «Святой исцеляет юношу со сломанной конечностью» . [34]
Другой ключевой шаблон — он медитирует над открытой книгой, в которой появляется сам младенец Христос, как у Эль Греко выше. Со временем ребенок стал изображаться значительно больше книги, а некоторые изображения даже обходятся без книги вообще. Обычно он появляется несущим младенца Иисуса и держащим крест. [35]
В популярных обетах Антоний часто изображается как чудотворно спасающий людей в различных несчастных случаях. [36]
Вокальный цикл австрийского композитора Густава Малера Des Knaben Wunderhorn содержит песню Des Antonius von Padua Fischpredigt , текст которой повествует о проповеди Святого Антония рыбам. Эта песня позже легла в основу скерцо-движения Симфонии № 2 Малера . В переписке Малер выразил удивление тем, что его извилистые музыкальные настройки могли подразумевать, что Святой Антоний Падуанский сам был пьян, когда проповедовал рыбам. [37]
{{cite book}}
: CS1 maint: location missing publisher (link)