Цуй Чжиюань ( кит .崔之元; пиньинь : Cuī Zhīyuán ), родился в Пекине в 1963 году, является профессором Школы государственной политики и управления в Университете Цинхуа в Пекине [2] и ведущим представителем китайских «новых левых» благодаря своей работе над альтернативами неолиберальному капитализму.
Цуй впервые получил известность как аспирант в 1994 году, когда он опубликовал статью под названием «Институциональные инновации и освобождение второй мысли» . [3] Затем он опубликовал книгу «Деревня Наньцзе» , [4] которая вместе с его предыдущими публикациями принесла ему репутацию одного из основателей движения «Новых левых» в Китае . Цуй также был одним из первых ученых, познакомивших Китай с теорией игр . [5] Цуй является поклонником работы Джеймса Мида о либеральном социализме , [6] отраженной в его статье «Социализм Сяокан: мелкобуржуазный манифест» . [7] [8] Следуя теории Мида, Цуй был первым ученым, предложившим систематическую программу социальных дивидендов в Китае, включая «Постоянный трастовый фонд китайского народа». [9] [10]
Cui редактировал Politics: The Central Texts , [11] подборку ключевых текстов из трехтомника Politics Роберто Мангабейры Унгера . Среди его избранных работ — The Dilemma of the Paradigm of the Invisible Hand: Soft-Budget-Constraint in the Capitalist Economy ; [12] Sustainable Democracy [13] и China: Human Development Report 1999 , [14] оба написаны в соавторстве с Адамом Пржеворски для ПРООН ; и статьи в Where the China?: Intellectual Politics in Contemporary China . [15] Он также был соредактором China and Globalization: Washington Consensus, Beijing Consensus or What? [16] и считался первым человеком, который ввел Beijing Consensus в китайскую политическую дискуссию.
В 2011 году Цуй опубликовал статью о роли Чжан Пэнчуня в разработке Всеобщей декларации прав человека ООН в 1948 году. [17] В статье обсуждаются последствия этого открытия в архиве ООН относительно ключевой роли Чжана для текущих китайских политических и культурных дебатов — преодоления дихотомии «западного централизма» и «культурного партикуляризма». [18] [ жаргон ]
Работы Цуя также были переведены на корейский язык, включая «Социализм Сяокан: мелкобуржуазный манифест» ( кор . 프티부르주아 사회주의 선언 ) [19] и «Куда движется Китай?» ( 중국은 어디로 가고 있는가 ). [20] Последняя воплотила статью Цуя «Институциональные инновации и вторая мысль». Кроме того, «Политика: центральные тексты» была переведена на корейский язык и опубликована в Южной Корее. [21] В 2015 году Цуя пригласили на Международную конференцию по базовому доходу [22], проходившую в Сеуле, чтобы выступить с программной речью [23] по вопросу о социальных дивидендах.
В 2003 году Цуй был приглашен в Лондонскую школу экономики, чтобы прочитать лекцию Ральфа Милибэнда под названием «Доктрина Буша и неоконсерватизм : китайская перспектива». [24] В 2014 году Цуй был приглашен прочитать почетную лекцию Чун-ту Сюэ «Китайская реформа в свете либерального социализма Джеймса Мида» в Оксфордском университете . [25]
Совсем недавно [ на? ] Цуй стал известен своей работой и сторонником модели Чунцина как модели развития. Он утверждает, что эта модель может положить конец зависимости Китая от экспорта и сбережений, сократить растущий экономический разрыв между сельскими и городскими районами и стимулировать частный бизнес посредством государственной собственности и государственного планирования. Цуй близок к мэру Чунцина Хуан Цифаню и занимал должность заместителя директора Комитета по управлению государственными активами правительства Чунцина с 2010 по 2011 год. [6] Его взгляды обсуждаются в сборниках эссе « Один Китай, много путей и условная демократия: современные дебаты о политической реформе в китайских университетах» . Он также критиковал недавнюю приватизацию государственных активов, [26] и призывал к большей демократии внутри партии. [27]
В 2015 году Цуй начал исследовательский проект под названием «Экспериментальное управление: его обещания и ограничения в Китае» [28] [29] в сотрудничестве с Чарльзом Сейбелем из юридической школы Колумбийского университета, ведущим ученым по экспериментальному управлению. [30] В апреле 2014 года он прочитал публичную лекцию в Индийско-китайском институте Новой школы социальных исследований [31] на тему «Понимание стратегии великих реформ Си Цзиньпина» [32] в свете экспериментального управления, с Чарльзом Сейбелем в качестве дискутанта. Вместе со своими нынешними и бывшими студентами Цуй также ведет бесплатную еженедельную публикацию WeChat под названием «Экспериментальное управление», с более чем 80 опубликованными выпусками [33] и более чем 2000 подписчиков из академических, политических исследовательских аналитических центров.
По словам синолога Флоры Сапио, Цуй «негласно использовал Шмитта в своих теоретических рассуждениях об управлении и политике в Китае» [34] .
Отец Цуя был инженером-атомщиком в провинции Сычуань . [35]
{{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь )