stringtranslate.com

Цяньлиян

Цяньлиянькитайский бог моря и дверей . Обычно он появляется вместе с Шуньфэн’эром как хранитель храмов морской богини Мазу .

Имя

Имя «Цяньлиян» буквально означает «Тысяча миль » или «Глаза лиги» [1] , но в более общем смысле его можно понимать как «Соколиный глаз», «Рысиглазый», [2] «Дальновидящий», [ 3] или даже « Всевидящий » [4] или « Ясновидящий » [5], поскольку расстояние в 1000 ли было идиоматическим в китайском языке для обозначения любого большого расстояния. [6] Он также появляется как Цяньли Янь [7] и Цянь Ли Янь . [8] Имя его партнера Шуньфэн'эра также означает «Остроухий» или «Всеслышащий».

При Мине Цяньлиян был также известен как Ли  Лу . [9]

История

Цяньлиян впервые упоминается в романе начала XVI века «Путешествие на Запад» , [9] где он появляется как персонифицированная форма глаз даосского Нефритового императора [4] и одного из его помощников. [9] Однако существует более раннее его изображение в пещерах Шимен ( t 石門山, s 石门山, Шимэншань ) в провинции Сычуань , которое датируется периодом Южной Сун . [10] Китайская народная сказка о Десяти братьях также, вероятно, возникла задолго до ее первой публикации во времена династии Мин; в нем два старших брата обладают такими же силами, как и у Цяньлияна и Шуньфэнъэра. [11]

Затем Цяньлиянь появился как лейтенант Императора Цветущей Яркости ( t 華光大帝, s 华光大帝, Хуагуанг Дади ) в «Путешествии на Юг » Юй Сяндоу [9] и как персонаж в «Сотворении богов » Сюй Чжунлиня . [11] Его путали с богом дверей Шэньшу (神荼, Шеншу ) и, в частности, постепенно отождествляли с более ранним морским богом Чжаобао Цилан (招宝七郎, Чжаобао Цилан ), поскольку он был вытеснен культом Мазу . [9]

Религиозные истории

Острое зрение Цяньлияна используется для защиты моряков ночью, во время тумана и других ненастных погодных условий. [12] По некоторым сведениям, он способен видеть всё на свете. [13]

Цяньлиян чаще всего изображается как демон, побежденный и прирученный или подружившийся с морской богиней Мазу . По одной из версий, он и Шуньфэнъэр появились у острова Мэйчжоу во время шторма и были побеждены волшебным шелковым шарфом Мазу, который запустил облака песка им в глаза и уши. После подчинения они поклялись в своей верности, когда она любезно исцелила их от причиненного ею ущерба. [14] В другом случае эти двое были генералами Сун, которые боролись за ее руку на горе Персикового цвета (桃花山, Таохуа Шан ), но оба потерпели поражение от ее кунг-фу . [15] В другом случае это были братья Гао Мин и Гао Цзюэ. Безжалостные генералы, они пали на горе Персикового Цвета и впоследствии населяли ее как демоны. Они явились Мазу, когда она путешествовала поблизости, и вызвали ее на битву, где проигравший выполнял приказы победителя. Они намеревались выдать ее замуж за них обоих, но были побеждены ее магией и стали ее слугами. [2] [4] В другом случае братья Гао были бандитами во времена Шан , прежде чем они начали преследовать гору. [12]

По еще одному рассказу, эта пара изначально была воинами или охранниками короля Чжоу Шанского. [5] В этой версии истории иногда говорят, что они уже обладали своими сверхчеловеческими способностями и использовали их, чтобы помешать первым шагам Чжоу к восстанию . Однако советник Цзи Фа, Цзян Цзия, считается адептом даосизма , который использует эзотерические знания, которые он получил от Изначального Владыки Небес на горе Куньлунь, чтобы победить их. Их силы подводят их, когда он покрывает их кровью черной собаки, и Цзи Фа может одержать победу при Муе и, наконец, утвердиться в качестве Военного Короля Чжоу («Король Ву»). [11]

Наследие

Актеры, изображающие Цяньлиян и Шуньфэнъэр, во время парада в Тайбэе .

Поклонение

Цяньлиян чаще всего появляется как бог дверей в мазуистских храмах [14] или как хранитель рядом с Мазу на ее алтарях [7] или на ее желтых бумажных амулетах. [16] Ему отдельно поклоняются в некоторых деревнях [17] и моряки за помощь во избежание опасности. Во время 8-дневного 250-километрового (155 миль) ежегодного паломничества из Дацзя в Бэйган кумира Мазу сопровождают 10-футовые (3-метровые) фигуры Цяньлияна и Шуньфэнъэра, которых играют люди в масках на ходулях . [18]

В искусстве

Цяньлиян обычно выглядит как зеленокожий демон, закрывающий глаза от яркого солнца. [2] Это не было его первоначальное положение: статуя Южной Сун, упомянутая выше, и еще одна в храме Наньхай Лунван ( t 南海龍王廟, s 南海龙王庙, Nánhui Lóngwáng Miào ) в восточном Гуанчжоу в Гуандуне дают ему три глаза , но не поднимите любую из своих рук ко лбу. Очевидно, он перенял позу у более раннего Чжаобао Цилана, когда последователи этого бога пришли поклоняться Мазу. [9] Цяньлиян также иногда появляется с тремя головами и шестью руками. [2] Обычно он появляется справа от своего компаньона Шуньфэн'эра . Иногда он появляется как красный демон, и в этом случае у него обычно два рога и желтые сапфировые глаза. [19]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Никайдо (2011), с. 89.
  2. ^ abcd Masure, Ив, "Чиен Ли Йен", ThaiLex.
  3. ^ Хо И, «Хороший, плохой и божественный», Taipei Times..
  4. ^ abc Лобб, Фред (2011), «Мазу и генерал видит все и генерал все слышит», Китайские народные сказки, Гонконг: Blogspot.
  5. ^ ab «Путеводитель по залу гильдии Цинъань», Официальный сайт, Нинбо: Музей народных обычаев морского дела Восточного Чжэцзяна, 2010 г..
  6. ^ Ю Нин (2009), Китайское сердце в когнитивной перспективе: культура, тело и язык , Берлин: Вальтер де Грюйтер, стр. 288.
  7. ^ аб Джуффрида, Ноэль (2004), «Тяньхоу», «Святые люди мира», Vol. II, Санта-Барбара: ABC Clio, ISBN 9781576073551.
  8. ^ Страж южных морей: Тиан Хок Кенг и Сингапур Хоккиен Хуай Куан , Сингапур, 2006, с. 28{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ).
  9. ^ abcdef Никайдо (2011), с. 90.
  10. ^ Ху Вэньхэ (1994), Даосское и буддийское наскальное наскальное искусство Сычуани [四川道教仏教石窟芸術, Сычуань Даоцзяо Фоцзяо Сику Ишу ], Народное издательство Сычуани, с. 16.
  11. ^ abc Сэм, Крис WC; и другие. (28 сентября 2008 г.), «Богиня моря и ее хранители», The Macau Daily Times, Макао: публикации Macau Times.
  12. ^ Аб Баке, Джеймс (2015), «Супруги Мазу», Shenzhen Daily, Шэньчжэнь{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ).
  13. ^ Кодекс боксера, Лейден: Koninklijke Brill, 2016, стр. 644, ISBN 9789004301542.
  14. ^ Аб Юань (2006), с. 123–4.
  15. ^ Девоншир-Эллис, Крис (2008), «Мазу: Принцесса приливов», China Expat, Asia Briefing.
  16. ^ Су (1990), с. 41.
  17. ^ Дин и др. (2010), с. 147.
  18. ^ Надо, Рэндалл (2012), «Божественность», Спутник Уайли-Блэквелла по китайским религиям, Молден : Уайли-Блэквелл, стр. 375, ISBN 9781444361971.
  19. ^ Руитенбек (1999), с. 319.

Библиография