Чакмак — это подвешенный на поясе кожаный и металлический трутовый мешочек с прикрепленной тонкой длинной ударной пластиной, который можно встретить по всей Северной Азии и в Китае, а также в Японии, по крайней мере, с XVII века. Чакмак образует хорошо заметную группу среди кремнево-стальных наборов для разжигания огня, которые до сих пор используются в качестве украшений среди тибетцев ( mechag ) и монголов ( kete ). Этот большой отличительный стиль всемирной повседневной утвари был отмечен в викторианской Британской Индии, а англо-индийское слово chuckmuck 1880-х годов (происходящее от chakmak ) было принято в специализированном английском языке к началу XX века.
Чакмак сделан из жесткого кожаного кошелька с толстым изогнутым стальным бойком, прикрепленным заклепками к его основанию. Боковые стороны и клапан кошелька либо сшиты, либо закреплены декоративными металлическими пластинами или небольшими бляшками. Внутри хранится кусочек кремня и немного трута (измельченный древесный материал, такой как корни растений). На верхнем сгибе тонкая металлическая пластина с 1-3 маленькими крючками позволяет подвешивать сумку к поясу с помощью ремешка чакмака: цепи, кожаного ремешка или вышитой ткани.
Чакмаки различаются по размеру и отделке, с круглым выступом в центре клапана, который действует как крючок, чтобы держать кошелек закрытым, иногда украшенным полудрагоценным камнем, таким как коралл или бирюза. Другие украшения на креплениях из серебра, латуни или железа с геометрическими узорами, цветочными узорами, тибетскими мотивами или в животном стиле . [1] [2] Стальной ударник иногда гравируется: с двумя драконами [3] или китайскими иероглифами . База данных Вашингтонского университета содержит коллекцию огнеупорных сталей, включая ранние чакмаки на пластинах 45-48 из нескольких стран. [4]
Чакмак подвешивается к поясу как в монгольской, так и в тибетской традиционной одежде для мужчин и женщин. По этой причине его иногда описывают как шатлен (цепь) с украшениями на ремне, как на выставке в Британском музее . [5] Иногда его сопровождают «кошельком чакмак» в качестве набора украшений [6] в точно таком же стиле, только без изогнутого стального бойка.
Контейнер для набора кремня и огнива может быть двух основных форм: трутница [7] и трутница. [8] Набор для розжига огня для «высекания огня» был необходим до постепенного внедрения спичек в середине 19 века. Форма чакмака настолько отличается от других трутниц по всему миру, что они были отдельно каталогизированы Брайантом и Мэем в 1920-х годах. [ оригинальное исследование? ] Украшенный жесткий кожаный кошелек чакмака с прикрепленным к нему изогнутым стержнем делает его классическим дизайном среди наборов кремня и огнива. [ проза павлина ]
Дизайн чакмака появляется во многих культурах с 17 века [4] или ранее, от Шелкового пути до Гималаев [9] и Китая [10] [11] до Японии [12] [13].
Неизвестно, где и когда возник этот дизайн, но он производился на месте в нескольких странах Центральной Азии. [ требуется ссылка ] Одним из известных, все еще активных центров металлообработки была область между Ланьчжоу, Синином и Лабрангом , северо-восточная часть Амдо , которая включает тибетцев Амдо, некоторые монгольские регионы, саларов , хуэйцев и ханьцев. В Тибете, помимо Лхасы и очень немногих других городов, только Дерге [14] славился качеством своих металлообработок.
Рост числа музеев и всемирных выставок в 19 веке в нескольких странах привел к появлению множества экспонатов на тему разведения огня человеком, и некоторые из них включали образцы чакмаков. В результате многие музеи и старые коллекции содержат чакмаки; они иногда появляются на антикварных аукционах. [15] [16] [17]
В 1926 году Британский музей огнеразжигательных приборов каталогизировал 52 таких трутовика и проиллюстрировал 11. «Из всех трутовиков, безусловно, самыми красивыми и интересными являются те, которые обычно известны под этим названием, и которые образуют чрезвычайно хорошо выраженную группу. Все они происходят из одной части света, охватывающей Тибет, Гималайский регион, Монголию и Северный Китай». [18] Вся музейная коллекция была передана в Музей науки в 1937 году [19] [20]
Сегодня музеи по всему миру классифицируют их по-разному: «мешочек (кремень для трута)» [5], «мешочек для трута («меха»)» [4], огниво, набор из кремня и редко упоминают конструкцию чакмака, чтобы отличить его от других мешочков.
-_cloth_and_leather_belt_straps_for_suspending_chuckmucks_photo_Stone_Routes.JPG/1280px-Chuckmuck_straps-_mechag_style_(Tibet)-_cloth_and_leather_belt_straps_for_suspending_chuckmucks_photo_Stone_Routes.JPG)
Слово «чакмак» произошло от британского индийского слова «chakmak» [21] от турецкого слова «кремень» — çakmaktaşı . [22] Это слово тюркского происхождения было упрощено и включено в качестве сленга во многие языки Центральной Азии. Когда оно было обнаружено в Британской Индии во время контактов с гималайскими тибетскими племенами, оно стало идентифицироваться как особая форма огненной стали — чакмак. Поскольку это совпало с появлением фрикционной спички , функция трутницы и трутницы постепенно стала ненужной, и к концу 19-го века только его использование в качестве этнических украшений монголами и тибетцами сохраняло чакмак в повседневном использовании.
В течение нескольких десятилетий в середине XIX века слова «чакмак» и «чакмак» использовались практически взаимозаменяемо как «индейское» название любого типа огнеупорного инструмента.
Первое известное использование слова « чакмак» относится к 1843 году и относится к Британской Индии: «Хладнокровие британского солдата проявляется в том, что он садится, зажигает свой чакмак и наслаждается утешением своей трубки, в то время как стрелы смерти суетятся вокруг его ушей» . [23]
В центральной Индии, к северо-западу от Мумбаи, британский офицер [24] описывает местного гида: «Вокруг его талии был широкий кожаный пояс, обвешанный многочисленными сумками… и чакмаком, или кожаной сумкой, с кремнем, огнивом и трутом». Лучше всего это можно было бы описать как сумку для трута, а трубку солдат, курящих трубки, — как простую металлическую трубку с зажигалкой. [25]
В книге для кемпинга 1871 года подробно описывается «очень удобное и портативное средство для переноски огня, продаваемое под названием «strike-a-light» или «chuckmuck»; оно состоит из латунной трубки калибром 1 дюйм и длиной 3 дюйма, которая имеет крышку и выдвижное дно: она заполнена трутом… она также содержит ружейный кремень или кусочек агата, а ее цепь проходит через овал из стали или закаленного железа», стоимостью около шиллинга [26] — очевидно, одна из множества недолговечных конструкций металлических трутниц.
Однако после публикации в 1889 году книги Hindu-koh [27] Дональда Макинтайра (VC), видного британского офицера-гуркха, содержащей первую известную иллюстрацию и описание чакмака, слово стало более строго определяться в академических кругах. Макинтайр на самом деле совершил свою охотничью поездку, на которой основана книга, в Гималаях в 1853-4 годах и был видным членом Королевского географического общества и других индийских обществ. [28]
Музейная классификация чакмака датируется этим временем. После этого все академические описания, где они были каталогизированы на английском языке, использовали это слово для обозначения классического дизайна чакмака. Чакмак , по-видимому, не использовался как описательный термин за пределами Индии. [29]
Слово «чакмак» было определено как англо-индейское. [30] Оно продолжает использоваться в книгах на английском языке об истории разведения огня. [31]
Католические миссионеры присутствовали в Западном Тибете с 1624 по 1640 год. Первоначальные отчеты иезуита Антониу де Андраде , включая словари, были дополнены многими другими в 19 веке на восточных окраинах Тибетского плато, что привело к появлению словаря 1899 года [32], в котором lcags ma и lcags mag , произносимые как chagmag , [33] цитируются как вульгарное сленговое название me lcags , которое само часто транслитерируется как mechag . [34]
В Непале традиционный кукри имеет два маленьких ножа, прикрепленных к задней части ножен. Один из них называется чакмак . Он тупой с обеих сторон и работает как точилка для ножей или, если ударить им по известняку, высекает искры, из которых разгорается огонь. [35]
Chakmak , как индийское слово, широко использовалось в отчетах и книгах в Британской Индии. «В Ладакхе и мужчины, и женщины носили в своих лохмотьях или поясах чакмак (или кожаный чехол, украшенный латунью, содержащий кремень, сталь и трут)» . [36]
Уильям Муркрофт , подробно каталогизировал гималайские регионы вокруг Ладакха в 1820-х годах, отметив, что «Каждый мужчина носит нож, висящий на поясе, и чакмак, или сталь для зажигания огня» . Когда он описывал тибетскую одежду, она была классического дизайна чакмак. [37]
В 1891 году Уильям Вудвилл Рокхилл записал часть языка салар , архаичного тюркского диалекта, на котором говорили около Ланьчжоу между Тибетским плато и Монголией. Он вывел саларское слово cha'-ma из османского турецкого chakmak . [38] Аналогично, в уйгурском языке , тюркском языке, на котором говорят в западном Китае, слово для кремня — chaqmaq teshi . [39]
На персидском и арабском языках слово «chakmak» означает «кремень» или «высекающий огонь». [40] Ранний пример, датированный 1716 годом, относится к Персии, где исламская надпись гласит: «Огненная сталь ( chakmak ) его сердца так наполнена искрами, что его заряженный взгляд усиливает горение» [41].
В киргизском языке , как отметила датская экспедиция 1899 года, «аппарат для высекания огня называется Чакмак. Возможно, что кремень найден у этого озера Чакмактинкуль и что название может возникнуть отсюда в связи с высеканием огня из кремня» . [42]