Чалма — небольшая община, которая является частью муниципалитета Малиналько , штат Мехико . Ее небольшое население почти полностью посвящено паломникам [1], которые приезжают посетить святилище Чалма, второе по значимости место паломничества в Мексике. [2] Святилище посвящено изображению того, что многие люди описывают как «черного Христа» на кресте, который, как гласит легенда, чудесным образом появился в пещере, где раньше совершалось поклонение божеству, обычно известному как Окстотеотль. [ 3] Некоторые утверждают, что поскольку Окстотеотль является аспектом Тескатлипоки , «Дымящегося зеркала», то «черный Христос» на самом деле Тескатлипока, которого испанские монахи наложили на существующее изображение Тескатлипоки, чтобы обратить в свою веру местных жителей. Паломничества к этому христианскому святилищу следуют многим образцам доиспанских ритуалов, включая хождение по узким тропам к самому городу, купание в водах особого пресноводного источника и танцы в святилище. [4]
До завоевания небольшие пещеры в районе Чалма считались священными, и все пещеры находились под покровительством Тескатлипоки, «Дымящегося Зеркал», олицетворяющего мексиканскую ночь. Аспект Тескатлипоки, связанный с пещерами, был Окстотеотль (также: Остоктеотль, Остотеотль, Остоктеотль), что переводилось как «Темный Властелин Пещеры», хотя нет единого мнения о том, как переводить этот термин. [4] [5] Франсиско де Флоренсия в своей хронике этого места 1689 года (самый ранний письменный источник, доступный по этому вопросу) предложил название Осток Теотль, но также сказал, что его местные источники не были уверены в личности божества. [6] В одной из пещер, как говорили, находился большой, размером с человека, черный, цилиндрический идол Окстотеотля с предполагаемыми магическими и целительными силами. Окстотеотль был богом человеческой судьбы или ночи, иногда появляясь в виде ягуара или с богом войны, в зависимости от различных устных традиций. [3] Те, кто совершал паломничество к божеству, ходили в течение нескольких дней по окрестным горам, надев цветы и неся благовония. сжигатели. [3] Прибыв на место, они искупались в близлежащей реке, питаемой священным источником, и выпили святой воды перед тем, как войти в пещеру. [4] Также были признаки того, что поклонение этому божеству включало человеческие жертвоприношения. [3] [7]
Примерно в 1537 году [8] августинцы , включая братьев Себастьяна де Толентино и Николаса Переа, прибыли, чтобы евангелизировать регион Малиналько, частью которого является Чалма. [3] С этого момента история имеет ряд версий. Большинство утверждает, что, узнав об обрядах, связанных с поклонением Окстотеотлю, и, возможно, увидев их, Толентино и Переа работали над евангелизацией здесь, призывая местных жителей уничтожить идола. Затем, три дня спустя, монахи вернулись, чтобы уничтожить идола самостоятельно, но вместо этого обнаружили изображение распятого Христа в натуральную величину на месте, которое ранее занимал идол, найденный в кусках на земле. [3] [4] Говорят, что, увидев изображение, коренные жители пали ниц в «апостольском благочестии», что позволило обратить людей этой области. [4]
Менее популярная версия этой истории гласит, что погонщик мулов искал одно из своих животных и нашел Черного Христа в одной из пещер. [9]
Пещера, в которой было найдено изображение Христа, стала очень популярным местом христианского паломничества, начиная с XVI века. В 1643 году на близлежащей равнине была построена примитивная церковь. Орден августинцев управлял культом и часовней в течение многих лет, прежде чем решил построить монастырь и здания для размещения паломников, которые приходили поклоняться. К концу колониального периода комплекс был известен как Королевский монастырь и святилище Господа нашего Иисуса Христа и Святого Михаила из пещер Чалмы. [10]
Во многих коренных святилищах Мексики предыдущие священные изображения были заменены христианскими, иногда сделанными из кукурузной пасты под названием «татцингуэни» с использованием техники, разработанной Васко де Кирогой, и некоторые из этих фигурок сохранились до сих пор. [4] После предполагаемого появления фигуры Черного Христа монахи-августинцы объявили, что в пещере произошло чудо, молва о котором распространилась и даже включала идею о том, что эта область была освобождена от хищных животных. [1]
Поклонение черному Христу Чалмы продолжалось в пещере, где он был найден, до 1683 года, когда братья-августинцы Бартоломе де Хесус Мария и Хуан де Сан Хосе основали монастырь на месте пещеры, чтобы обслуживать многочисленных паломников. [1] [3] [11] Образ был перенесен в церковь, построенную специально для него на дне каньона под пещерой, в которой он был найден, став первым святилищем Чалмы. [1] [4] Это святилище было перестроено и реконструировано несколько раз, самые значительные перестройки были сделаны в 1721 году братом Диего Веласкесом де ла Каденой и в 1830 году. [3] [11] Официальное название святилища — «El Convento Real y Sanctuaria de Nuestro Señor Jesus Christo y San Miguel de los Cuevas de Chalma» (Королевский монастырь и святилище Господа нашего Иисуса Христа и Святого Михаила из пещер Чалмы), утвержденное Карлом III Испанским в 1783 году и находившееся под его непосредственной защитой. [3] [4]
Святилище состоит из церкви, бывшего монастыря XVII века, пещер и жилых помещений на хребтах вокруг города. Жилые помещения в основном используются в праздничные дни, когда район переполнен паломниками. [5] Лепные ворота отмечают вход в священный участок. Вот бетонная площадь перед церковью, где игроки мариачи ждут просьб, и можно увидеть паломников на коленях. [1] Фасад и интерьер церкви-святилища выполнены в неоклассическом стиле в результате последнего раунда изменений. Надпись на портале церкви гласит: «Venid a mi todos los que estáis trabajados y cansados y yo os aliviaré» (Придите ко мне все вы, кто работает и устал, и я дам вам покой). Церковь заполнена рядом картин и скульптур с религиозными темами, большинство из которых были созданы в 18 веке, но три главные достопримечательности — это само изображение Христа из Чалмы, скульптура архангела Михаила и картина Девы Марии Гваделупской . [3] (1408mexdes) Другие известные картины включают сцены из жизни святого Августина и святого Николая Толентино , а также одну из Страстей Христовых . [5] Изображение Христа из Чалмы внутри церкви содержит серебряные приношения, помещенные в 1534 году серебряных дел мастером Агустином Вильясеньором. [3] Однако это не оригинальное изображение, которое предположительно было найдено в пещере выше. Это изображение было уничтожено пожаром в 18 веке, и то, что существует сегодня, является воссозданием с использованием того, что осталось от оригинала после пожара. [4] Алтарь сделан из дерева, расписан в стиле платереско, с изображением Христа из Чалмы из дерева, занимающим центральное пространство. [5] Относительно недавний культ возник вокруг «Санто Ниньо дель Консуэло» (Святого Младенца Утешения), образа, вероятно, созданного скульптором по имени Солаче. В праздничные дни, такие как Рождество и Богоявление , этому образу приносят в дар игрушки. [3] За пределами церкви, на тропе к реке, находится место, посвященное демонстрации народных картин (называемых «ретаблос»), фотографий, локонов волос и других подношений, оставленных в знак благодарности за чудеса, дарованные Христом из Чалмы. [4]
Церковь этого святилища является одной из самых многолюдных в стране круглый год, привлекая тысячи паломников, которые приезжают из-за многочисленных чудес, приписываемых Христу из Халмы. [5] [11]
Святилище Чалма является одним из самых посещаемых мест паломничества в Мексике, уступая только базилике Богоматери Гваделупской . [2] [4] Фактически, поскольку изображение Христа появилось через десять лет после Девы Марии Гваделупской, некоторые считают ее «матерью» этой конкретной фигуры Христа. [1] По данным секретаря по туризму штата Мехико, более двух миллионов человек в год посещают Чалму. [2] Большинство посетителей приезжают из мексиканских штатов Керетаро , Мичоакан , Оахака , Герреро и региона Уастека в Сан-Луис-Потоси и Веракрусе ; однако сюда также приезжают паломники со всего мира. [3]
Большинство паломничеств в Чалму носят общинный характер, и в разных городах и деревнях центральной Мексики есть традиционные дни для посещения этого места. Большинство этих паломничеств совершаются для благословения местного святого покровителя или для празднования смены "mayordomo", своего рода мирского религиозного лидера, отвечающего за религиозные традиции общины. [1]
Издалека или близко, большинство общинных паломничеств хорошо организованы, [4] например, «Процессия молчания», которая берет свое начало в Толуке . [2] Эти паломничества можно планировать за месяц вперед, при этом мэрдомо руководит организационными усилиями. В некоторых приходах производятся футболки и специальная одежда для паломничества, а другие организуют красочно украшенные грузовики, которые следуют за идущими паломниками для выполнения вспомогательных функций. Перед отправлением все встречаются в определенной точке в своих родных городах. В прошлом паломничество из более локальных районов совершалось исключительно пешком. Иногда это все еще происходит таким образом, но чаще поход сочетается с моторизованным транспортом. [4] Некоторые все еще обращаются к велосипедам как к средству передвижения к месту. [12]
Независимо от того, используют ли они другие способы, чтобы добраться до области Чалма, современные паломники по-прежнему следуют теми же узкими крутыми тропами к месту, по которым их предки добирались до пещеры Окстотеотль, и несут цветы, как и они. Если прогулка совершается ночью, паломники несут факелы и свечи. [4] До 1970-х годов путешествие от главной автомагистрали до деревни Чалма могло занять восемь часов или больше пешком. Хотя сейчас в деревню проложена асфальтированная дорога, она очень извилистая по пересеченной местности. [1] По пути есть ночлеги, некоторые в частных домах, для путешествующих паломников. [4] Прибыв в святилище, большинство паломников следуют ряду традиционных занятий. Одной из главных целей является танец в комплексе святилища. В этом святилище исполняются традиционные танцы со всей Мексики, [3] а некоторые паломники одеты в традиционную одежду своего региона. [4] Считается, что этот танец в честь Христа Чалмы очищает грехи. [12] Этот ритуал настолько известен, что в Мексике существует поговорка, что когда кто-то просит о невозможном, он не может выполнить это дело «не пойдя танцевать в Чалме». [3] Для многих паломников также важно посетить большой многовековой мексиканский кипарис , рядом с которым находится источник, который здесь бьёт из-под земли. Это те же самые воды, в которых купались языческие предки до прихода христианства. [4] Для паломников, приезжающих впервые, этот визит обязателен. [12] Согласно народному поверью, воды источника обладают чудодейственными свойствами. [5] Паломники, приезжающие впервые, должны обойти дерево три раза. [1] Многие паломники ритуально купаются в этих водах, и после того, как они очистятся, их увенчивают цветами, чтобы они были готовы войти в святилище. [4] Некоторые люди верят, что невыполнение ритуала с деревом и источником превратит человека в камень. [1]
На дереве некоторые паломники вешают небольшой мешочек с пуповиной новорожденного, чтобы поблагодарить за рождение, а другие вешают записки и другие предметы, отражающие их прошения и молитвы. Некоторые женщины кладут руки в отверстие в дереве, откуда выходит вода, и окропляют водой свои тела для плодородия. [4]
Внутри самого святилища у впервые пришедших будет спонсор (называемый «падрино»), который представляет паломнику образ. [1] Те, кто привозит священные образы из своих родных городов, помещают их возле главного алтаря церкви, где майордомос, или мирские религиозные лидеры, будут охранять их в течение всего времени, которое может длиться до одной недели. Самый важный ритуал в святилище — приблизиться к образу Христа в церкви, часто на коленях и целовать выдвинутую ступню. Некоторые также оставляют подношения по обету. Покидая священную территорию, некоторые идут задом наперед к лепным воротам, оборачиваясь после выхода. [1]
Массовые паломничества происходят в первую пятницу Великого поста , Страстной недели и Пятидесятницы , поскольку эти даты наиболее тесно связаны со смертью Христа. [1] [3] Кроме того, 1 июля — праздник Христа Халмского. [5] В эти особые дни в Халму может прибыть до 50 000 паломников. [1]
Такое большое количество посетителей в крошечном городе вызвало проблемы. Одной из повторяющихся проблем является санитария, и некоторые бедные паломники считают поездку очень дорогой, поскольку цены на еду и жилье растут вместе со спросом. Это особенно касается рыбных блюд во время Великого поста. [2] Самая серьезная проблема произошла в 1991 году во время Страстной недели, когда двадцать человек погибли и сорок получили ранения, когда толпа проталкивалась, чтобы получить доступ к атриуму святилища церкви. Большинство погибших и раненых были растоптаны. Сегодня в это время в Чалме присутствует большое количество сил безопасности, чтобы предотвратить повторение инцидента, а также вертолеты и машины скорой помощи, чтобы оказать медицинскую помощь паломникам. [12]
Многие мексиканские католики верят, что необходимо посетить Чалму три раза, чтобы прошения, обращенные к Христу, были услышаны. [1]
Чалма — небольшая община из 1701 человека (по данным переписи 2005 года), которая является частью муниципалитета Малиналько. [13] Она расположена в одиннадцати км к востоку от муниципального центра Малиналько, [11] в 65 км от столицы штата Толука и в 95 км от Мехико . [5] Город окружен густой растительностью, горами, скалами, долинами, пресноводными источниками и реками Чалма и Тлаксипеуалько. [5] Некоторые из этих холмов и скал усеяны крестами, некоторые из которых достигают высоты более 7 метров. Эти кресты предположительно отпугивают злых духов. Каждый крест принадлежит определенной группе верующих, которые каждый год несут кресты в святилище, чтобы раскрасить и украсить их. Затем их забирают обратно на свое место на склоне горы, и ритуал заканчивается пением и танцами, охраняя крест всю ночь. [4] Помимо святилища Чалмы, в небольшом городке есть еще две достопримечательности. Первая — парк Агуа-де-Вида (Вода жизни), построенный штатом Мехико и призванный стать своего рода прелюдией к самому святилищу. Рядом с парком находятся пещеры, посвященные Богу- Отцу , Богу-Сыну и Святому Духу . Площадь Пласа-де-лос-Перегринос (Площадь паломников) была построена с различными уровнями, лестницами, арками, террасами, местом для молитв с целью предоставления паломникам места для отдыха. Здесь также проводятся культурные и религиозные мероприятия. Здесь также есть рельефная фреска с религиозными темами. [5] Праздничные дни в общине Чалмы отличаются строительством больших панелей, украшенных яркими цветами и семенами. Местные жители делают арки из папиросной или гофрированной бумаги для украшения атриумов, площадей и улиц. [14] Почти все немногочисленное население Чалмы зарабатывает на жизнь паломничествами, а улица, ведущая к святилищу, полностью заполнена магазинами и уличными торговцами, при этом движение транспорта запрещено. [1] Большинство этих торговцев продают религиозные безделушки, пластиковые бутылки для родниковой воды и традиционную мексиканскую кухню. [4]
