Чампа Си Тон или Кампа Си Тон ( лаосский : ຈຳປາສີ່ຕົ້ນ ; английский : Четыре дерева франжипани , Четыре дерева чампа , Четыре брата франжипани ) [1] — народная сказка лаосского народа . [2] [3] [4] [5]
Индийские учёные предполагают, что юго-восточноазиатская народная сказка Champa Si Ton («Четыре дерева чампа») была вдохновлена индуистской литературой . [6] [7] Французский исследователь Луи Фино перевёл историю как Campa si ton и заявил, что лаосская сказка является переводом палийского текста под названием Campārājajātaka . [8]
В королевстве Панчала ( так в оригинале ) у могущественного и добродетельного короля Чаккини и королевы Анги есть дочь, которую они называют Падума. Однажды у короля начинаются видения ужасной судьбы, которая постигнет их страну: пара монстров придет, чтобы поглотить их и разрушить королевство. Чтобы защитить принцессу, они прячут ее в большом барабане. Королевство пытается противостоять натиску монстров, но они падают.
Падума молится богу Индре спасти ее. Чтобы помочь ей, Индра проклинает царя Панчалы, Кулани, странной болезнью. Советники Кулани предлагают ему поискать жену в отдаленном королевстве. Кулани отправляется в разрушенное королевство и находит золотого оленя, который указывает монарху путь к барабану. Он находит Падуму внутри барабана и забирает ее домой.
Несмотря на то, что он уже был женат на королеве по имени Анги, у царя Кулани нет сына. Он женится на Падуме как на своей второй жене, и она молит Индру о детях. Бог делает так, что четыре девапутты перевоплощаются в сыновей Падумы, но первая царица забирает детей и бросает их в реку, а мальчиков заменяет четырьмя щенками. Царь Кулани попадается на уловку и изгоняет Падуму, чтобы она стала свинаркой.
Четырех сыновей спасает садовник. Спустя годы королева Анги узнает об их выживании и наносит им визит с отравленными пирожными. Дети съедают пирожные и умирают. Их приемные родители кремируют детей, и из их пепла вырастают четыре дерева франжипани. Анги приказывает срубить деревья, но люки и топоры не могут срубить их стволы.
Деревья вырывают с корнем и бросают в реку. Деревья вымываются в обители отшельника Аггикакху. Один из его жрецов срывает цветок с одного из деревьев, и из ветки брызжет кровь. Аггикакху приказывает сжечь деревья. Затем он окропляет пепел священной водой, и четыре мальчика возрождаются. Каждому из принцев дается имя: Сеттаракуман, Питтаракуман, Суваннакуман и Пексана тнакуман .
Мальчики изучают магию и полеты, получают от Индры волшебный корабль и отправляются завоевывать королевства. Три принца отправляются править тремя королевствами, а четвертый принц, Нандакумара, посещает Панчалу и пишет угрожающее послание королю Кулани: они должны отдать им королеву Падуму, чтобы они не разрушили королевство.
Опасаясь за свое королевство, король Кулани приказывает своим министрам найти павшую королеву. В конце концов, король Кулани поднимается на борт судна принцев и сдает свое королевство четырем захватчикам. Четыре принца узнают всю правду, и их мать, Падума, восстанавливается как королева, в то время как Анги заставляют пасти свиней. [9] [10]
Сообщается, что эта история была распространена еще во времена королевств Лан На и Лан Санг . [11] По словам Ива Годино, история «возникает» во времена правления Суриньи Вонгсы . [12]
В одной из версий этой истории король Маха Суви женат на двух королевах, Махеси и Махеси Ной. Королева Махеси рожает четырех принцев, которых относят к воде в корзине. Когда они маленькие, их отравляет вторая королева и хоронит в деревне, на их могилах прорастают четыре дерева чампа. Вторая королева узнает об их выживании и приказывает срубить деревья и бросить в реку. Монах видит их ветви с цветами и уносит их из реки. [13]
В другой версии, предоставленной Payungporn Nonthavisarut и Pathom Hongsuwan, Champa Si Ton предшествует рассказ о Chao Pho Pak Hueng (или Thao Khatanam), который посещает Panjanakhorn и спасает принцессу Khamkong из барабана. В этой версии королевство возрождается, а монстр погибает. [14]
В индийской версии этой истории царь Панчалы женится на второй жене, Падме , которая рожает четырех принцев. Королевских детей забирает завистливая первая царица, Анги. Их хоронят, и они становятся деревьями чампа, но их спасает мудрец по имени Агни Чаксу, и им дают имена Сита Кумара, Пита Кумара, Суварна Кумара и Ваджра Нанда Кумара. [15]
В тайской сказке «Чампа Си Тон» или «Четыре принца» ( тайский : สี่ยอดกุมาร) король Пхая Чулани, правитель города Панджа, уже женат на женщине по имени королева Акки. Он отправляется за границу и достигает заброшенных руин королевства (город Чаккхин). Он спасает принцессу по имени Патхумма из барабана, в котором она пряталась, когда на ее королевство напали какие-то ужасные существа, оставив ее единственной выжившей. Они возвращаются в Панджу и женятся. Королева Патхумма беременна четырьмя сыновьями, к зависти первой жены. Она заменяет сыновей собаками, чтобы унизить вторую королеву, и бросает младенцев в реку. [16] Версия этой сказки также сохранилась в виде рукописи на пальмовых листьях . История продолжается, когда четыре принца спасаются из воды и хоронят в саду, но затем они превращаются в деревья чампа, а затем вновь обретают человеческий облик. [17]
Одна из популярных историй — «Четыре Чампаки». Это версия Чампа-Раджа-Джатаки в Лаве.