Чамундараджа ( IAST : Cāmuṇḍarāja, rc 996–1008 CE) был индийским царем, который правил частями современного Гуджарата из своей столицы в Анахилапатаке (современный Патан). Он был членом династии Чаулукья (также называемой Чалукья или Соланки).
Чамундараджа был сыном царя Чаулукья Мулараджи . Надписи, фиксирующие дары, сделанные им как принцем, датируются 976 годом н. э., хотя он взошел на трон гораздо позже, где-то между 996 и 997 годами н. э. [1]
Vastupāla -Tejaḥpāla praśasti включает в себя традиционную хвалу Чамундарадже, хвастаясь тем, что он украсил землю головами своих врагов, но не называет конкретных врагов. Согласно джайнскому автору XII века Хемачандре , Чамундараджа победил вождя Лата Чалукья Барапу, хотя другие летописцы приписывают эту победу его отцу Муларадже. Поэтому, похоже, Чамундараджа участвовал в войне против Барапы как принц. [1]
Согласно надписи Vādnagar praśasti XII века , царь по имени Синдхураджа бежал со своими слонами, когда увидел армию Чамундараджи на расстоянии, таким образом потеряв свою прочно устоявшуюся славу. Этого царя можно отождествить с Синдхураджей , царем Парамара соседнего с Гуджаратом Малавы . Согласно придворному поэту Синдхураджи Падмагупте, царь Парамара победил правителей Вагады и Латы , которые граничили с королевством Чамундараджи. Возможно, что правитель Латы был вассалом Чамундараджи в это время. Соответственно, Чамундараджа пришел на помощь своему вассалу, заставив Синдхураджа отступить. Джайнский летописец XIV века Джаясимха Сури утверждает, что Чамундараджа убил Синдхураджа в битве. Однако это утверждение не появляется в более ранних источниках, и поэтому не может быть понято буквально. [2]
Чалукья из Кальяни захватили регион Лата во время правления Чамундараджи. Надпись Лаккунди 1007 г. н. э. упоминает, что правитель Кальяни Чалукья Сатьяшрая вернулся из успешного похода в страну Гурджара . Поэт Кальяни Чалукья Ранна также утверждает, что Сатьяшрая победил Гурджаров с помощью слонов. Одна из теорий заключается в том, что правителем «Гурджара», побежденным Сатьяшраей в этой конкретной кампании, был Чамундараджа. Однако нет прямых доказательств, подтверждающих эту идентификацию. Возможно, что правителем, побежденным Сатьяшраей, был правитель Лата Чалукья Барапа или малоизвестный потомок Гурджаров из Нандипури . [3]
Хемачандра утверждает, что у Чамундараджи было три сына: Дурлабхараджа , Нагараджа и Валлабхараджа . Абхайятилака Гани, написавший комментарий к работе Хемачандры в 13 веке, утверждает, что Чамундараджа стал распущенным, из-за чего его сестра Вачинидеви посадила его сына Валлабху на трон. [4] Неясно, как Вачинидеви стал достаточно могущественным, чтобы заменить правящего царя другим. [5]
Согласно Хемачандре, Чамундараджа отправился в паломничество в Варанаси (Банарас) после своей отставки. Во время этого путешествия его королевский зонтик был конфискован (предположительно, правителем королевства, лежащего по пути; некоторые более поздние летописцы идентифицировали его как Малаву ). В результате он вернулся в Гуджарат и попросил Валлабху отомстить за это оскорбление. Однако Валлабха умер от оспы во время похода, и Дурлабха стал новым королем Чаулукья. Затем Чамундараджа удалился в Шуклатиртху (современный Шуклатиртх) на берегах Нармады , где и умер. [6]
Согласно « Суратхоцаве Махакавье» Сомешвары , его предок Лалла-шарман служил священником ( пурохита ) у Чамунда-раджи. [7]
Чамундараджа построил храмы Чанданатха и Вачинешвара в Анахилапатаке (ныне Патан ). Храм Вачинешвара, вероятно, был построен в честь его сестры Вачинидеви. [8]
Другие сохранившиеся храмы, приписываемые первой четверти XI века, включают оригинальный храм Бхадешвара Джайн (теперь полностью перестроенный после землетрясения в Гуджарате в 2001 году ); храм Вишну в деревне Сандер в округе Патан ; храм Акхада Махадева в Васаи и храм Вишну в Кхандосане, оба в Виджапур Талуке округа Мехсана в Гуджарате . Были обнаружены два фрагмента паршвадеваты , Ума-Махешвара и Ганеша, из старого брахманического храма в Джинджхуваде, датируемые примерно 1000 годом н. э. [8]