Чан Цюй (291–361), любезное имя Даоцзян , был китайским историком династии Чэн-Хань в период Шестнадцати королевств и династии Цзинь (266–420) . Чан Цюй наиболее известен своим выдающимся произведением «Хроники Хуаяна» или «Записи государств к югу от горы Хуа» , которые он составил между 348 и 354 годами, старейшей из сохранившихся региональных историй Китая о его родном регионе Сычуань .
Чан Цюй родился в Цзянъюань, Шу Коммандери (蜀郡), который находится в современном Чэнду , Сычуань , во времена династии Цзинь . Чанг из Цзянъюань были известным кланом, в котором было много ученых и мастеров прозы, которые любили писать. В начале IV века из-за крестьянского восстания в районе Шу местная знать вынудила своих последователей и вассалов мигрировать далеко. Клан Чанг во главе с Чан Куаном (常寬) пошел на восток, в Цзин и Сян , следуя по пути Ду Тао и других. В то время Чан Цюй был еще ребенком, рожденным из второстепенной и бедной ветви Чанг, поэтому его семья не могла мигрировать. Они присоединились к другому клану и укрылись у Фань Чаншэна из Цинчэна, чтобы выжить. Позже они получили защиту Ли Сюна . [1]
После того, как Ли Сюн получил контроль над Ляном и И, он значительно продвинул образование и культуру. В то время в регионе Шу было мирно, урожай был обильным, а налоги были низкими. Чан Цюй, представитель древней и благородной семьи Чанг, вырос в этой стабильной среде, имел возможность широко читать книги, оставленные его предками, и очень гордился своими литературными способностями. [2]
Между тем народом Шу, мигрировавшим в Цзин и Сян, правил Ду Тао, установивший контроль над регионом. Чан Куан повел клан Чанг бежать через район Цзяочжи . Когда Ли Сюн завоевал Нинчжоу, [b] он призвал обратно перемещенных лиц. Народ Шу, мигрировавший в Цзяочжи, Наньчжун и Цзин/Сян, постепенно вернулся, включая членов Чанг. В это время Чан Цюй начинал свою официальную карьеру, и все недавно вернувшиеся родственники Чанга полагались на него. [3]
Чан Цюй был прилежным и любопытным, многие из вернувшихся мигрантов знали о далеких местах и рассказывали о беспорядках. Обладая таким богатством информации, Чан Цюй много писал. Во время правления Ли Ци и Ли Шоу Чан Цюй продолжал выступать в качестве историка. Он использовал карты и записи времен Ли Сюна для написания « Географических записей трех государств Лян, И и Нин» (梁益宁三州地志) и « Книги Шу Ханя» (蜀漢書). Ли Шоу прервал связи с регионами к югу от реки Янцзы , но все еще поддерживал контакты с севером, в результате книги Чан Цюя были одними из первых, распространившихся в районе Хуанхэ . [4]
Во время правления Ли Ши Чан Цюй служил кавалером регулярного обслуживания (散騎常侍), он уважал взгляды Гун Чжуана (龔壯) Баси и отдавал предпочтение регионам к югу от реки Янцзы. На третьем году правления Юнхэ (347 г.), когда Хуань Вэнь вторгся в Шу, а его армия достигла Чэнду , Чан Цюй вместе с руководителем дворцовых писателей (中書監) Ван Вэем (王嘏) посоветовали Ли Ши сдаться Цзинь, а затем переехал с ним в Цзянькан . Жители юга реки Янцзы ценили старые семьи Центральных равнин и смотрели на людей Шу свысока. В это время Чан Цюй был уже стар и полон негодования. Он перестал занимать дальнейшие официальные должности, пересмотрел свои прежние труды и собрал их в « Хроники Хуаяна» . [5]
Основная цель его работы заключалась в пропаганде долгой истории регионов Ба и Шу, описании их исторических деятелей, чтобы подтвердить свою собственную культуру над гегемонией центральных равнин и северных народов, одновременно сопротивляясь критике со стороны других южных регионов. Поскольку материалы были необработанными, повествование было легитимным, а текст — элегантным и кратким. В его время оно получило похвалы от ученых и ученых, что сделало его популярным среди современников. С тех пор она была принята в качестве модели, которой региональные историки следовали на протяжении тысячи лет. [6]