Хананель бен Хушиэль или Хананель бен Хушиэль ( иврит : חננאל בן חושיאל ), каируанский раввин и талмудист XI века , был в тесном контакте с последними гаонами . Он наиболее известен своими комментариями к Талмуду . Хананель часто упоминается как Рабейну Хананель — на иврите «наш учитель, Хананель» (на иврите רבנו חננאל или сокращенно ר"ח).
Рабейну Чананель (ок. 980–1055), вероятно, родился в Южной Италии, [1] вероятно, в Бари , [2] важном раввинском центре в поздний геонический период . Около 1005 года его отец Хушиэль отправился в Северную Африку с намерением отправиться в Египет. [3] Ожидая, пока его сын присоединится к нему, Хушиэль поселился в Кайруане (современный Тунис), в то время находившемся под властью эмиров Зиридов от имени Фатимидов. Р. Чананель учился у своего отца, который стал главой йешивы Кайруана , и через переписку с Хай Гаоном . Он тесно связан с Ниссимом Бен Яаковом в качестве раввина и Рош йешивы Кайруана. Его самым известным учеником является Ицхак Альфаси . По словам Р. Авраама ибн Дауда , Р. Чананель также был успешен в бизнесе и, как говорят, был очень богат и имел девять дочерей. [4]
Р. Шананель написал первый сохранившийся систематический комментарий к Талмуду , сегодня включенный в виленское издание страницы Талмуда по некоторым трактатам . Комментарий, сохранившиеся лишь части которого, рассматривает разделы Талмуда, имеющие отношение к юридической практике на момент написания: приказы Моэд , Нашим и Незикин . Некоторые фрагменты были восстановлены из Каирской генизы и опубликованы в Otzar ha-Geonim Б. М. Левина , хотя некоторые фрагменты могут фактически представлять собой гаонический материал, с которого Р. Шананель скопировал, [5] в частности, работу Хай Гаона . Комментарий Р. Шананель представляет собой перефразированное резюме и объяснение основных аргументов в гемаре , опуская большинство неюридических разделов ( Агада ), а также разделы, которые Р. Шананель посчитал слишком простыми, чтобы требовать дальнейшего объяснения. Отличительной чертой комментария является представление параллельных отрывков из Иерусалимского Талмуда . Он является одним из наиболее широко цитируемых комментариев всех ришоним, включая Раши , Тосафот и Риф . Его мнение высоко ценится в галахе и правильных версиях текстов, которые используются в качестве основы для Маймонида и многих других более поздних галахических авторитетов. В местах, где у нас нет его комментариев, его мнение обычно известно из других источников благодаря массовому цитированию всех ришоним . [ требуется цитата ] Издание комментария, опубликованное Вагшалом, охватывает трактат Берахот и орден Моэд, который также включает Сефер ха-Мафтеах его коллеги Ниссима Гаона .
Р. Шананель также является автором комментария к Торе , цитируемого многими поздними библейскими комментаторами, в основном Бахья бен Ашером . Этот комментарий в некоторой степени направлен против караимов . [ требуется ссылка ] Хотя полная копия этой работы не сохранилась, у нас есть много ее фрагментов; недавно она была опубликована Мосад Ха-Рав Кук как отдельная работа, а также в издании Торы Торат Хаим с комментариями .
Другие работы Рабейну Хананеля включают респонсы ; ряд Ришоним приписывают ему анонимную «Сефер ха-Микцоот», постановления по ритуальному праву .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )