Чарльз Мортон (15 февраля 1627 г. – 11 апреля 1698 г.) был британским нонконформистским священником и основателем ранней диссентерской академии , позднее связанной в Новой Англии с Гарвардским колледжем . Мортон был воспитан в условиях сильного пуританского влияния в Англии и учился в Оксфорде (1649–1652). В результате Английской революции он был арестован и отлучен от церкви за продвижение прогрессивного образования (он был учителем Даниэля Дефо ), что заставило его иммигрировать в относительную безопасность колонии Массачусетского залива (1685–1686), хотя вскоре он был арестован за подстрекательство к мятежу (а затем оправдан) в Бостоне . [1]
Его система преподавания на родном языке в Гарварде была в основном схоластической / аристотелевской с современными нотками Джона Уоллиса , Роберта Гука , Роберта Бойля и даже Рене Декарта . Его работы включают обсуждения астрологии и алхимии , и (как министр ) он был известен своим интересом к колдовству . [2] [3] [4] [5] В результате Compendium Physicae теперь считается полунаучным трудом , и хотя работа содержит современные на тот момент ссылки на Галилея , Торричелли и гравитацию , его древний / средневековый аристотелевский подход был в конечном итоге заменен ньютоновской механикой ( Principia также была опубликована в 1687 году ). [6]
Он родился в Пендави, Эглошейл , в Корнуолле , и был крещен там 15 февраля 1627 года, старший сын Николаса Мортона, который женился 11 мая 1616 года на Фрэнсис, единственной дочери Томаса Кестелла из Пендави. Вероятно, он был Чарльзом Мортоном, студентом Нью-Инн-холла, Оксфорд , который 4 мая 1648 года подчинился юрисдикции парламентских посетителей. 7 сентября 1649 года он был избран стипендиатом колледжа Уодхэм , и он окончил бакалавриат 6 ноября 1649 года, магистратуру 24 июня 1652 года, также будучи зарегистрированным в Кембридже в 1653 году. [7] В Оксфорде он был известен как математик и высоко ценился Джоном Уилкинсом .
В 1655 году Мортон был назначен на должность приходского священника в Блисленде в Корнуолле, но был изгнан после принятия Акта о единообразии 1662 года , после чего он удалился в небольшой доходный дом, принадлежавший ему самому, в Сент-Айве . Он потерял имущество из-за Великого лондонского пожара и отправился в Лондон, чтобы содержать себя. Мортон, вероятно, был «Чарльзом Мортоном, пресвитерианином», который в 1672 году получил лицензию на комнату в своем жилом доме в Кеннингтоне .
Несколько лет спустя он работал в Ньюингтон Грин , в те дни деревня к северу от Лондона, ведущая школа для диссентеров , [8] «вероятно, на месте нынешней унитарианской церкви ». [9] Оксфордский словарь национальной биографии оценивает Мортона как «вероятно, самую впечатляющую из диссентерских академий [до 1685 года], регистрируя до пятидесяти учеников одновременно». ODNB продолжает описывать его продвинутую и разнообразную учебную программу (религия, классика, история, география, математика, естественные науки, политика и современные языки) и хорошо оборудованную лабораторию, и даже «зеленый боулинг для отдыха». Лекции читались на английском, а не на латыни, и Даниэль Дефо , один из учеников Мортона, хвалил его внимание к родному языку. Многие диссентерские священники, включая Джона Шоура , Сэмюэла Лоуренса, Томаса Рейнольдса и Уильяма Хокера, получили образование у Мортона. Другим его учеником был Сэмюэл Шут . [10]
Такие школы были и спорными, и выходящими за рамки буквы закона. Сэмюэл Уэсли-старший , современник Дефо, описывал своего учителя «как универсального в его учености» [11], но в 1703 году напал на инакомыслящие академии, включая Мортона, в своем «Письме из страны Божественной». Последовала война памфлетов , в которой академии защищал преподобный Сэмюэл Палмер в «Защите образования инакомыслящих в их частных академиях», на что Уэсли ответил в «Защите письма об образовании инакомыслящих» (1704), а Палмер парировал в «Защите учености, верности, морали инакомыслящих. В ответ на мистера Уэсли» (1705).
Судебные иски от епископского суда заставили Мортона принять решение об эмиграции. Он прибыл в Новую Англию в июле 1686 года со своей женой, учеником Сэмюэлем Пенхаллоу и племянником Чарльзом Мортоном, доктором медицины. Другой племянник прибыл до них в 1685 году. Было предложено, чтобы Мортон стал директором Гарвардского колледжа, но до его прибытия был назначен другой человек. Однако он был сделан членом корпорации колледжа и его первым вице-президентом, и он составил систему логики и компендиум физики, которые в течение многих лет были двумя его учебниками. Лекции по философии, которые он читал в своих собственных комнатах, посещали несколько студентов колледжа, и один или два недовольных ученых пожелали стать обитателями его дома, но эти действия оскорбили руководящий орган. Мортон также был назначен священником первой церкви в Чарльстауне, Новая Англия , 5 ноября 1686 года и был первым священнослужителем города, который проводил церемонию бракосочетания. Он был привлечен к ответственности за предполагаемые подстрекательские высказывания в проповеди, произнесенной 2 сентября 1687 года, но был оправдан. Его имя является вторым среди подателей петиции в совет 2 октября 1693 года о некотором поощрении системы распространения христианства среди коренных американцев , и он был старшим подписью в ассоциации взаимопомощи среди священников Новой Англии. Он действовал вместе с теми, кто настаивал на судебном преследовании за колдовство в Сейлеме, Массачусетс .
Около 1694 года здоровье Мортона начало ухудшаться. Он умер в Чарлстауне 11 апреля 1698 года и был похоронен 14 апреля, на его похоронах присутствовали должностные лица Гарвардского колледжа и его студенты. По своему завещанию, датированному ноябрем 1697 года, он оставил деньги Гарварду; его дома и земли в Чарлстауне и в Корнуолле вместе с остальной частью его имущества перешли к его двум племянникам, Чарльзу и Джону Мортонам, и его племяннице в равных долях. Эпитафию для него написал преподобный Саймон Брэдстрит , его преемник в служении.
Он был автором англоязычного Compendium Physicae (1687), раннего американского учебника по астрономии и физике . [12] Учебник также был известен как [A] System of Physicks и был одним из важнейших текстов по естественной философии в ранней Америке, использовавшимся для обучения науке и научному методу студентов как в Гарварде , так и в Йеле с конца 1680-х до конца 1720-х годов. [13] Более поздний трактат Мортона, в котором утверждалось, что птицы мигрировали на Луну, был самым ранним трактатом о миграции птиц в Англии. [14]
Compendium Physicae , вероятно, был завершен до его иммиграции в Америку (около 1680 г.), и все сохранившиеся оригинальные копии (примерно 20) восходят к Гарварду или Йелю. Транскрипция «Compendium Physicae» Сэмюэля Элиота Морисона опубликована в «Publications of the Colonial Society of Massachusetts» т. 33 (Бостон: 1940).
Система логики изложена Риком Кеннеди в «Аристотелевской и картезианской логике в Гарварде», «Публикации колониального общества Массачусетса», т. 67 (Бостон: 1995).
Джон Дантон восхвалял его в своей книге «Жизнь и ошибки» . Он опубликовал много небольших томов по социальным и теологическим вопросам. Его статья «Улучшение Корнуолла с помощью Seasand» находится в Philosophical Transactions , x. 293–6, а его «Исследование физического и буквального смысла Иеремии, viii. 7 — аист на небесах знает свои назначенные времена» перепечатано в «Harleian Miscellany», 1744 ii. 558–567, 1809 ii. 578–88.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : «Мортон, Чарльз (1627-1698)». Словарь национального биографического словаря . Лондон: Smith, Elder & Co. 1885–1900.