Лиланд работал в журналистике, много путешествовал и заинтересовался фольклором и народной лингвистикой. Он опубликовал книги и статьи об американских и европейских языках и народных традициях. Он работал в самых разных профессиях, добился признания как автор комикса « Баллады Ганса Брайтмана» [1] и участвовал в двух конфликтах. Он написал «Арадию, или Евангелие ведьм» , которая полвека спустя стала основным исходным текстом для неоязычества .
Ранний период жизни
Лиланд родился в семье комиссионера Чарльза Лиланда и Шарлотты Годфри 15 августа 1824 года в Филадельфии , штат Пенсильвания . Его мать была протеже Ханны Адамс , первой американки, которая профессионально писала. Лиланд считал, что он происходит от Джона Лиланда и других выдающихся антикваров.
Лиланд утверждал, что в детстве на него оказали влияние такие интеллектуальные фигуры, как Лафайет и Николя Гуэн Дюфьеф . Лиланд рассказывал, что вскоре после его рождения его голландская няня отвела его на семейный чердак и провела ритуал с участием Библии, ключа, ножа, зажженных свечей, денег и соли, чтобы обеспечить ему долгую жизнь «ученого и волшебника». [2] Его биографы ссылаются на этот рассказ как на предзнаменование его интереса к народным традициям и магии . [3] Поэт Джордж Генри Бокер был его соседом в юности, и они поддерживали дружбу во взрослой жизни. Джордж Б. Макклеллан был его одноклассником.
Раннее образование Лиланд получил в Соединенных Штатах, он посещал колледж в Принстонском университете . Во время учебы он изучал языки, писал стихи и интересовался множеством других тем, включая герметизм , неоплатонизм и труды Рабле и Вийона . [4]
После окончания колледжа Лиланд отправился в Европу, чтобы продолжить обучение, сначала в Германии, в Гейдельберге и Мюнхене , а в 1848 году в Сорбонне в Париже , где он принял участие в революциях 1848 года во Франции , сражаясь на возведенных баррикадах против солдат короля в качестве капитана революции. [5]
Карьера
Журналистика
Лиланд вернулся в США после того, как деньги, данные ему отцом на поездку, закончились, и он сдал экзамен на адвоката в Пенсильвании . Вместо того, чтобы заниматься юридической практикой, он начал карьеру в журналистике. Как журналист, Лиланд писал для The Illustrated News в Нью-Йорке, Evening Bulletin в Филадельфии и в конечном итоге взял на себя обязанности редактора для Graham's Magazine и Philadelphia Press . В 1856 году Лиланд женился на Элизе Белле «Изабель» Фишер. [5]
Лиланд также был редактором Continental Monthly , издания, поддерживающего армию Союза . Он вступил в армию Союза в 1863 году и сражался в битве при Геттисберге . [5]
Фольклорные исследования
Лиланд вернулся в Европу в 1869 году и много путешествовал, в конце концов обосновавшись в Лондоне . Его слава при жизни основывалась главным образом на его комических «Балладах Ганса Брайтмана» (1871), написанных на смеси ломаного английского и немецкого (не путать, как это часто бывает, с пенсильванским немецким ). [6] В последнее время его труды о языческих и арийских традициях затмили ныне в значительной степени забытые баллады Брайтмана, повлияв на развитие Викки и современного язычества.
В своих путешествиях он изучал цыган , о которых написал не одну книгу. Лиланд начал публиковать ряд книг по этнографии , фольклору и языку. Его труды об алгонкинской и цыганской культуре были частью современного интереса к языческим и арийским традициям. Ученые обнаружили, что Леланд допустил значительную вольность в своих исследованиях. В своей книге «Легенды алгонкинов Новой Англии» Леланд пытается связать культуру и историю вабанки с норвежскими. Также выяснилось, что Леланд изменил некоторые из этих народных сказок, чтобы придать достоверность своей теории. [7] Он ошибочно утверждал, что открыл «пятый кельтский язык»: форму канта , на которой говорили ирландские путешественники , которую он назвал шельта . Леланд стал президентом Общества английских цыганских преданий в 1888 году. В 1890 году он был избран в Американское философское общество . [8]
Одиннадцать лет спустя Годфри создал «Арадию, или Евангелие ведьм» , предположительно содержащую традиционные верования итальянского колдовства, переданные ему в рукописи, предоставленной женщиной по имени Маддалена, которую он называет своим «ведьмовским информатором». [9] Это остается его самой влиятельной книгой. Точность « Арадии» была оспорена, [10] и использовалась другими как исследование колдовских преданий в Италии 19 века. [11]
Художественное образование
Лиланд также был пионером в области образования в области искусства и дизайна, оказав значительное влияние на движение «Искусства и ремесла» . В своих мемуарах он писал: «История того, что для меня является самым интересным периодом моей жизни, еще не написана. Она охватывает отчет о моем многолетнем труде по внедрению промышленного искусства как отрасли образования в школах».
Он участвовал в написании серии книг по промышленному искусству и ремеслу, включая «Пирографию» или «Офорт на обожженном дереве» (1876), написанную в соавторстве с Томасом Боласом (переработанную Фрэнком Х. Боллом и Г. Дж. Фаулером в 1900 году). Что еще более важно, он был основателем и первым директором Государственной школы промышленного искусства в Филадельфии (не путать с современными Музеем и школой промышленного искусства Пенсильвании ). [12] Она возникла как школа для обучения ремеслу детей из неблагополучных семей и стала широко известна, когда ее похвалил Оскар Уайльд , который предсказал, что его друг будет «признан и почитаем как один из великих пионеров и лидеров искусства будущего». [13] Ассоциация домашнего искусства и промышленности была основана в подражание этой инициативе. [14]
Переводы
Лиланд перевел на английский язык коллективные произведения немецкого романтика Генриха Гейне [15] и поэмы Йозефа Виктора фон Шеффеля . [16] Он перевел на английский язык повесть Эйхендорфа Aus dem Leben eines Taugenichts под названием Memoirs of a Good-for-Nothing , опубликованную в Нью-Йорке в 1866 году издательством Leypohlt & Holt. [17]
Наследие
Его биографию написала его племянница Элизабет Робинс Пеннелл , американка, которая также обосновалась в Лондоне и зарабатывала на жизнь, частично описывая путешествия по Европе. Лиланд подбадривал ее в молодости рассматривать писательскую карьеру как карьеру, что она и сделала с некоторым успехом.
Выбрать библиографию
1855: Альбом с эскизами Мейстера Карла
1864: Легенды о птицах
1866: Искусство беседы с указаниями по самообразованиям
1871: Баллады Ганса Брайтмана
1872: Песня на пиджин-инглише
1872: Урок музыки Конфуция и другие стихотворения
1873: Английские цыгане [18] [19]
1875: Фусан или открытие Америки китайскими буддийскими священниками в пятом веке [20] [21] [22]
1879: Джонникин и гоблины
1882: Цыгане [23] [24] [25] [26] [27]
1884: Легенды Алгонкинов
1891: Цыганское колдовство и гадание [28] [29]
1892: Сто загадок феи Белларии
1892: Этрусско-римские останки в народной традиции
1892: Кожевенное дело. Практическое руководство для учащихся [30]
1895: Песни моря и песни о земле
1896: Легенды Флоренции, собранные у народа (2 тома)
1896: Руководство по ремонту и починке с диаграммами [31]
1897: Словарь сленга, жаргона и ханжества, включающий английский, американский и англо-индийский сленг, пиджин-инглиш, цыганский жаргон и другую неправильную фразеологию [32]
1899: Неопубликованные легенды Вергилия
1899: Арадия, или Евангелие ведьм
1899: У вас сильная воля?
1901: Легенды Вергилия
1901: Жизнь и приключения Джеймса П. Бекворта, горца, разведчика, пионера и вождя индейского племени кроу . Под редакцией.
1902: Флаксий, или Листья из жизни бессмертного
1904: Альтернативный пол: или женский интеллект в мужчине и мужское в женщине . «Миссис Джозеф Пеннелл [Элизабет Робинс Пеннелл] ... любезно предоставила возможность ознакомиться с книгой в печати». (Нью-Йорк: Funk & Wagnalls Company, 1904) [33]
↑ Пеннелл, Элизабет Роббинс (1906). Чарльз Годфри Леланд: Биография. Бостон: Houghton, Mifflin and Co.цитируется в Mathiesen, Robert (1998). "Charles G. Leland and the Witches of Italy: The Origin of Aradia". В Mario Pazzaglini (ред.). Aradia, or the Gospel of the Witches, A New Translation . Blaine, Washington: Phoenix Publishing, Inc. стр. 25. ISBN 978-0-919345-34-8.
^ Матисен, Роберт (1998). «Чарльз Г. Леланд и ведьмы Италии: происхождение Арадии». В Марио Паццальини (ред.). Арадия, или Евангелие ведьм, новый перевод . Блейн, Вашингтон: Phoenix Publishing, Inc. стр. 25–57. ISBN978-0-919345-34-8.
^ abc Farrar, Stewart (1998). «Предисловие». В Марио Паццальини (ред.). Арадия, или Евангелие ведьм, новый перевод . Блейн, Вашингтон: Phoenix Publishing, Inc. стр. 13–21. ISBN978-0-919345-34-8.
^ WP Trent, J. Erskine, SP Sherman & C. Van Doren (редакторы) (1907). Cambridge History of English and American Literature, Vol. XVIII Part III. Cambridge University. ISBN978-1-58734-073-4.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Суонн, Брайан (2005-01-01). Алгонкинский дух: современные переводы алгонкинской литературы Северной Америки. Издательство Университета Небраски. ISBN9780803243149.
^ "История членства в APS". search.amphilsoc.org . Получено 2024-04-12 .
^ Леланд, Чарльз Годфри (1899). Арадия, или Евангелие ведьм. Дэвид Натт.См. описание Леланда в приложении.
↑ См. Рассел, Джеффри (1982). История колдовства: колдуны, еретики и язычники . Темза и Гудзон. С. 148–53. ISBN 978-0-19-820744-3.и особенно Хаттон, Рональд (2000). Триумф Луны . Oxford University Press. стр. 148. ISBN 978-0-500-27242-8.для обсуждения спора
^ Мальокко, Сабина (2002). «Кто была Арадия? История и развитие легенды». Гранат: Журнал языческих исследований . 18. Архивировано из оригинала 23 июня 2006 г.
^ Государственные школы Филадельфии: исторические, биографические, статистические . Филадельфия: Burk & McFetridge Co., 1897, стр. 201-213
^ "Я бы при каждой школе имел мастерскую... Я видел только одну такую школу в Соединенных Штатах, и она была [ требуется разъяснение ] в Филадельфии, и была основана моим другом Лиландом. Я останавливался там вчера и привез сюда некоторые из их работ, чтобы показать вам". Отчет о лекции Уайльда в Нью-Йорке, Montreal Daily Witness , 15 мая 1882 г. См. также письмо Уайльда Лиланду, май 1882 г., MS, Йельский университет: "Когда я показал им медную работу и красивую деревянную чашу с яркими арабесками в Нью-Йорке, они аплодировали эхом, и я получил так много писем об этом и поздравлений, что ваша школа будет известна и почитаема повсюду, и вы сами будете признаны и почитаемы как один из великих пионеров и лидеров искусства будущего".
^ Стански, П., Перепроектирование мира , Princeton University Press, 1985, стр. 106
↑ Труды Генриха Гейне. Перевод с немецкого Чарльза Годфри Леланда (Ганса Брайтмана). Лондон: Уильям Хайнеман. 1893 Том 1-12 и Том 13-20
^ Gaudeamus!Юмористические стихотворения, переведенные с немецкого языка Йозефом Виктором Шеффелем и другими Чарльзом Г. Леландом в Project Gutenberg
^ "Обзор работы: Мемуары бездельника. / Из немецкого текста Йозефа фон Эйхендорфа Чарльза Годфри Леланда". Американский художественный журнал . 5 (10): 152–155. 28 июня 1866 г. JSTOR 25306236.
↑ Леланд, Чарльз Годфри (2 июля 1893 г.). «Английские цыгане и их язык». Лондон: Kegan Paul, Trench, Trübner & Co. – через интернет-архив.
^ Леланд, Чарльз Годфри. «Английские цыгане и их язык» – через интернет-архив.
↑ Леланд, Чарльз Годфри; Нойман, Карл Фридрих; Хуэйшэнь, V век; Кеннон, Барклай; Бретшнайдер, Э. (2 июля 1875 г.). «Фусан, или Открытие Америки китайскими буддийскими священниками в пятом веке». Нью-Йорк: JW Bouton – через Интернет-архив.{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
↑ Леланд, Чарльз Годфри; Нойман, Карл Фридрих (2 июля 1875 г.). «Фусан: или Открытие Америки китайскими буддийскими священниками в пятом веке». Лондон: Trübner – через Интернет-архив.
↑ Fusang, или Открытие Америки китайскими буддийскими священниками в пятом веке [микроформа]. Лондон: Trübner. 1 января 1900 г. ISBN9780665293535– через Интернет-архив.
↑ Леланд, Чарльз Годфри (2 июля 1882 г.). «Цыгане». Бостон, Нью-Йорк, Хоутон, Миффлин и компания – через Интернет-архив.
^ Леланд, Чарльз Годфри. «Цыгане» – через интернет-архив.
↑ Леланд, Чарльз Годфри (2 июля 1888 г.). «Цыгане». Бостон, Хоутон – через Интернет-архив.
↑ Леланд, Чарльз Годфри (2 июля 1882 г.). «Цыгане». Бостон, Нью-Йорк: Houghton, Mifflin and company – через интернет-архив.
↑ «Цыгане». Бостон: Houghton, Mifflin and Co. 2 июля 1882 г. – через интернет-архив.
^ «Цыганское колдовство и гадание: проиллюстрировано многочисленными заклинаниями, примерами врачебной магии, анекдотами и сказками». Лондон: Т. Фишер Анвин. 2 июля 1891 г. – через Интернет-архив.
↑ Леланд, Чарльз Годфри (2 июля 1891 г.). Цыганское колдовство и гадание, проиллюстрированное многочисленными заклинаниями, примерами врачебной магии, анекдотами и рассказами. Нью-Йорк, сыновья Скрибнера. ISBN9780486226835– через Интернет-архив.
^ Чарльз Г. Лиланд был покойным директором Государственной школы промышленного искусства Филадельфии, с большим количеством иллюстраций и оригинальных дизайнов автора. 1-е издание, Whittaker & Co. (издатель), Лондон, 1892. 2-е издание, Whittaker (издатель), Лондон, 1901. 3-е издание опубликовано в 1925 году, Sir Isaac Pitman & Sons, Ltd.
^ Руководство по починке и ремонту; со схемами.
^ «Словарь сленга, жаргона и ханжества, охватывающий английский, американский и англо-индийский сленг, пиджин-инглиш, цыганский жаргон и другую неправильную фразеологию». Лондон, G. Bell. 2 июля 1897 г. – через Интернет-архив.
↑ Леланд, Чарльз Годфри (2 июля 1904 г.). Альтернативный пол: или Женский интеллект в мужчине и мужское в женщине. Компания Funk & Wagnalls – через Hathi Trust.
Паркхилл, Томас (1997). Вплетая себя в землю: Чарльз Годфри Леланд, «Индейцы» и изучение религий коренных американцев . Издательство Государственного университета Нью-Йорка.
Ди Фацио, Массимилиано (2003). «Исследователь субкультуры: Чарльз Годфри Леланд», в «Археологии» 2,1 .
Эдвардс, Адриан С. (2016). «Коллекция цыганских книг и рукописей Чарльза Г. Леланда». Журнал электронной британской библиотеки. 2016 (9): 1-23.
Внешние ссылки
На Викискладе есть медиафайлы по теме Чарльз Годфри Леланд.
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Чарльзом Годфри Леландом .
В Wikisource есть оригинальные работы, написанные Чарльзом Годфри Леландом или о нем.