Чёрная Мадонна Ченстоховская ( польский : Czarna Madonna z Częstochowy ; латинский : Imago thaumaturga Beatae Virginis Mariae Immaculatae Conceptae, в Claro Monte , букв. «Чудесный образ Непорочного зачатия, Пресвятой Девы Марии на Хрустальной горе»), также известная Ченстоховская Богоматерь ( польский : Matka Boska Częstochowska ) — почитаемая икона Пресвятой Девы Марии , хранящаяся в монастыре Ясна Гора в Ченстохове , Польша .
Папа Климент XI издал папский указ о канонической коронации образа 8 сентября 1717 года через капитул Ватикана . Он также был удостоен трех папских золотых роз .
Икону почитают как католики , так и православные христиане.
Оригинал картины (122 × 82 см) [2] представляет собой традиционную композицию, хорошо известную по иконам православного христианства . Дева Мария изображена как версия « Одигитрии » (что означает «Тот, кто показывает путь» или «Οδηγήτρια» по-гречески). В нем Мария отвлекает внимание от себя, указывая правой рукой на Иисуса как источник спасения. В свою очередь, ребенок благословляет правую руку к зрителю, держа в левой руке Евангелие. На иконе изображена Мария в мантии с геральдическими лилиями . [3]
Происхождение иконы и дата ее создания до сих пор спорят среди ученых. [4] Одна из трудностей датировки иконы частично связана с тем, что ее первоначальное изображение было закрашено после того, как оно было серьезно повреждено грабителями в 1430 году. Деревянная панель, поддерживающая картину, была сломана, а изображение порезано. Средневековые реставраторы, незнакомые с методом энкаустики, обнаружили, что, по словам средневекового летописца Ризиниуса, краски, которые они наносили на поврежденные участки, «просто отслаивали изображение». Их решением было стереть исходное изображение и перерисовать его на исходной панели. Были смягчены первоначальные черты православной иконы; нос сделали более горбинным . [3]
Икона Ченстоховской Богоматери на протяжении последних 600 лет была тесно связана с Польшей. Ее история до прибытия в Польшу окутана многочисленными легендами, которые связывают происхождение иконы с Евангелистом Лукой , написавшим ее на кедровой столешнице из дома Святого Семейства . [5] [6] Та же легенда гласит, что картина была обнаружена в Иерусалиме в 326 году Еленой , которая привезла ее обратно в Константинополь и подарила своему сыну Константину Великому . [7]
В самых старых документах из Ясной Горы говорится, что картина прибыла из Константинополя через Белз . [6] В конце концов, он перешел во владение Владислава Опольчика , герцога Опольского и советника Людовика Анжуйского , короля Польши и Венгрии. Украинские источники утверждают, что ранее в своей истории он был привезен в Белз с большими церемониями и почестями королем Галиции Львом I , а затем вывезен Владиславом из Белзского замка, когда город был включен в состав Польского королевства. Известная история гласит, что в конце августа 1384 года Ладислав проезжал мимо Ченстоховы с картиной, когда его лошади отказались идти дальше. Во сне ему посоветовали оставить икону на Ясной горе.
Историки искусства утверждают, что оригиналом картины была византийская икона, созданная примерно в шестом или девятом веке. Они сходятся во мнении, что князь Владислав привез его в монастырь в 14 веке. [ нужна цитата ]
В августе 1382 года приходская церковь на вершине холма была передана паулитам, отшельническому ордену из Венгрии. [8] Золотая геральдическая лилия, нарисованная на синем покрывале Богородицы, параллельна геральдической лазури, semée de lis, или французскому королевскому гербу, и наиболее вероятное объяснение их присутствия состоит в том, что икона присутствовала в Венгрии. во время правления Карла I Венгерского или Людовика Великого , венгерских королей из династии Анжуйских . Вероятно, на иконе была нарисована геральдическая лилия с семейного герба. Это позволяет предположить, что изображение, вероятно, было первоначально привезено в Ясную Гору монахами-паулинами из монастыря, основавшего их в Венгрии.
Говорят, что Черная Мадонна чудесным образом спасла монастырь Ясна Гора (англ. Яркая гора) от шведского вторжения. [6] Осада Ясной Горы произошла зимой 1655 года во время Второй Северной войны , как известно шведское вторжение в Речь Посполитую . Шведы пытались захватить монастырь Ясна Гора в Ченстохове. Священная икона была заменена копией, а оригинал тайно перевезен в замок в Люблинце , а затем в монастырь Паулинов в Мохуве между городами Прудник и Глогувек . [9] Семьдесят монахов и 180 местных добровольцев, в основном из шляхты (польского дворянства), сдержали 4000 шведов в течение 40 дней, спасли их священную икону и, по некоторым данным, переломили ход войны. [8] Это событие побудило короля Иоанна II Казимира Васу дать то, что стало известно как Львовская клятва . Он представил Речь Посполитую под защиту Богоматери и провозгласил ее Королевой Польши в соборе Львова 1 апреля 1656 года. Перед этим событием несколько королевских дворян на протяжении многих лет предлагали изображению короны, заменяя его корону из листового железа. риза с одной в золоте с несколькими драгоценностями. В последующие годы различные драгоценные камни менялись местами и перемещались вокруг изображения, чтобы сохранить эстетику иконы путем замены украденных корон. [10]
.jpg/1280px-Jasna_Gora_-_Czarna_Madonna_(mozaika).jpg)
Легенда о двух шрамах на правой щеке Черной Мадонны гласит, что гуситы штурмовали монастырь Павла в 1430 году, разграбив святилище. Среди украденных вещей была икона. Гуситы попытались уйти, посадив его в свою повозку, но их лошади отказались тронуться с места. Портрет бросили на землю, а один из грабителей обнажил меч и нанес два глубоких удара. Когда грабитель попытался нанести третий удар, он упал на землю и корчился в агонии до самой смерти. Несмотря на прошлые попытки восстановить эти шрамы, им было трудно скрыть эти порезы, поскольку картина была написана темперой, настоянной на разбавленном воске. [5]
Ченстохова считается самой популярной святыней в Польше, и многие польские католики ежегодно совершают сюда паломничество. С 1711 года каждый год 6 августа из Варшавы отправляется паломник, совершающий девятидневный поход протяженностью 140 миль. Пожилые паломники вспоминают, как во время нацистской оккупации они с большим риском воровали в темной сельской местности . Папа Иоанн Павел II тайно посетил его в качестве студенческого паломника во время Второй мировой войны . [8]
День памяти Ченстоховской Богоматери отмечается 26 августа. [11]
Несколько понтификов признали это изображение:
Православные христиане Украины и Беларуси как бывших частей Речи Посполитой . [12] Украинцы питают особую преданность к Ченстоховской Мадонне. Икона часто упоминается в украинских народных песнях XVI-XVII веков. [6]
В римско-католической церкви Богоматери Ченстоховской в Хьюстоне , штат Техас, внутри церкви слева от алтаря висит копия. В этом варианте иконы отсутствует сильно позолоченное золото по сравнению с первоначальным изображением. [13]
Американский национальный храм Ченстоховской Богоматери расположен в Дойлстауне, штат Пенсильвания . [14] Другая святыня изображения находится в Гарфилд-Хайтс, штат Огайо; установлен 1 октября 1939 года сестрами Святого Иосифа Третьего Ордена Святого Франциска . [15]
В Австралии в ее честь посвящен Храм Богоматери Милосердия, Пенроуз-Парк , расположенный в Южном Хайленде Нового Южного Уэльса. Титул Богоматери Милосердия используется как напоминание о тех случаях в истории, когда, как полагают приверженцы, на молитвы о защите отвечали обращением к Богоматери Ченстоховской. [16]
Из-за своего внешнего вида икона была синкретизирована некоторыми практикующими Вуду с божеством Эзили Дантор , главным лоа семьи Петро в гаитянском Вуду . Предполагается, что изображение было занесено на Гаити репродукциями Черной Мадонны, привезенными польскими солдатами, перешедшими на сторону повстанцев во время Гаитянской революции . [17]
