Святое Семейство состоит из Младенца Иисуса , Девы Марии и Святого Иосифа . Эта тема стала популярной в искусстве с 1490-х годов, [1] но формально почитание Святого Семейства было официально начато в 17 веке Святым Франсуа де Лавалем , первым епископом Новой Франции , который основал братство .
В Евангелиях мало говорится о жизни Святого Семейства в годы, предшествовавшие публичному служению Иисуса . [2] Матфей и Лука повествуют об эпизодах этого периода жизни Христа, а именно о Его обрезании и последующем Представлении , бегстве в Египет , возвращении в Назарет и Нахождении в Храме . [3] Иосиф и Мария, очевидно, были соблюдающими евреями, поскольку Лука рассказывает, что они взяли Иисуса с собой в ежегодное паломничество в Иерусалим вместе с другими еврейскими семьями.
Праздник Святого Семейства — литургический праздник в католической церкви , а также во многих лютеранских и англиканских церквях в честь Иисуса из Назарета, его матери, Пресвятой Девы Марии, и его приемного отца, святого Иосифа, как семья. [4] Основная цель этого праздника – представить Святое Семейство как образец для христианских семей. [3]
С 17 века праздник отмечается на местном и региональном уровне, и на этом уровне его продвигал Папа Лев XIII . В 1921 году Папа Бенедикт XV сделал его частью Общего римского календаря и установил воскресенье в октаве Крещения (ср. Крещение ) ; то есть в воскресенье с 7 по 13 января, все включено (см. Общий римский календарь 1954 года ). [5] [6]
В Общем римском календаре 1954 года воскресенье в октаве Рождества фактически отмечалось в воскресенье только в том случае, если оно приходилось на 29, 30 или 31 декабря, поскольку оно уступало место более высокоранговым праздникам Святого Стефана , Святого Иоанна . Апостол и Святые Невинные ; в противном случае его перенесли на 30 декабря, и если праздник святого Фомы Бекета , одно из самых популярных дополнений к календарю в средние века, отмечался двойным обрядом (как это было повсеместно после 1907 года), то и он принял приоритет над этим воскресеньем до реформ 1911 года, когда двойные праздники больше не проводились автоматически. Римский Миссал 1962 года , использование которого до сих пор разрешено в соответствии с motu proprio Summorum Pontificum 2007 года , следует Общему римскому календарю 1960 года , который ставит воскресенье в Октаве Рождества выше, чем эти святые, и сохраняет Праздник Святого Семейства на Воскресенье после Крещения .
В редакции Общего римского календаря 1969 года празднование Святого Семейства было перенесено на воскресенье октавы Рождества, то есть на воскресенье между Рождеством и Новым годом (оба исключительных), или, если и Рождество, и Торжество Марии, Богородицы, это воскресенье, 30 декабря, а в такие годы всегда пятница. Если этот день не отмечается в воскресенье, он не является священным днем обязательств . [7] В Общем римском календаре 1969 года праздник Святого Семейства превосходит различные святые, чьи праздники приходятся на октаву Рождества, поскольку обычно он отмечается в воскресенье. [8]
В Католической Церкви гипердулия [9] и протодулия [10] — это имена, соответственно, особым образом зарезервированные для почитания Пресвятой Девы Марии и Целомудренного Святого Иосифа. Это почитание важнее, чем дулия, возложенная на любого другого святого. Фактически, Дева Мария имеет Марианский титул Королевы Ангелов и Королевы Святых, а Святой Иосиф является покровителем Римско-католической церкви.
Восточная Православная Церковь чтит Святое Семейство 26 декабря. [11]
Святое Семейство стало популярным предметом в искусстве в начале 16 века, как в живописи итальянского Возрождения , так и в живописи голландского и фламандского Возрождения . Популярность этой темы была связана с возросшим интересом и преданностью святому Иосифу. В позднем Средневековье он стал чем-то вроде комической фигуры, возраст которого подчеркивался, и его часто изображали спящим в вертепе. В 15 веке братства , посвященные Иосифу, были частью возрожденного религиозного интереса, который сейчас, по крайней мере, проснулся и часто принимал активное участие в воспитании детей. [1]
Многие ранние композиции Святого Семейства представляют собой либо сцены Рождества, либо « Отдых на пути в Египет» с удалением других элементов, специфичных для события, таких как бык и осел Рождества, чтобы сконцентрироваться на трех основных фигурах религиозных изображений, в основном предназначенных для для богатых домов. С другой стороны, многие композиции явно происходят от Мадонны с Младенцем с добавлением Святого Иосифа. Часто фигуры изображались крупным планом, заполняя большую часть пространства изображения. [12]
Связанные варианты добавляют немного старшего двоюродного брата Иисуса, Святого Иоанна Крестителя , и часто его мать, Святую Елизавету ; но Иосиф часто в них отсутствует, что исключает их из обычного определения Святого Семейства . Считалось, что Святое Семейство осталось с Елизаветой по возвращении из Египта, и на этих фотографиях, как правило, изображены дети старше новорожденных. Расширенная семья Иисуса, уже популярная как тема в искусстве, называется Святым Родством ; это может включать до двадцати цифр. [12]
«Святое семейство Парте Гуэльфа» работы Луки Синьорелли датируется примерно 1490 годом. Мантенья , похоже, изобрел очень сфокусированную группу в конце 1490-х годов, нарисовав несколько вариантов с Иоанном Крестителем и его матерью, например, тот, который сейчас находится в Дрездене . В некоторых из них рожают стоячие или вертикальные младенцы, в основном малыши, а не новорожденные. [13]
К эпохе Высокого Возрождения многие итальянские картины имели горизонтальный формат. Эта тема была популярна у Антонио да Корреджо (примеры есть в Павии , Орлеане , Королевской коллекции , Лос-Анджелесе и Мантуе ) и Доменико Беккафуми (примеры в Мюнхене , Палатинской галерее, Флоренции , а также тамошнем Уффици ). Темперное исполнение Микеланджело (ок. 1506 г.) висит в Уффици во Флоренции , Италия . [14] «Святое семейство» Джулио Романо находится в Прадо , а другое — в Центре Гетти в Лос-Анджелесе, Калифорния . [15]
Лоренцо Лотто также несколько раз рисовал эту тему, добавляя ангелов и святых из более поздних периодов, чтобы создать версии Sacra Conversazione . Примерами являются Святое Семейство со святой Екатериной Александрийской , Святое Семейство со святыми Иеронимом и Святой Анной , а также одно в Лувре с семьями Иисуса и Иоанна Крестителя.
К северу от Альп гравюры Альбрехта Дюрера 1490-х годов , вероятно, предшествовали любым картинам. Ранняя северная картина написана мастером Варфоломеевского алтаря около 1500 года, где композиция явно была придумана заново. Напротив, « Святое семейство» голландского художника Йооса ван Клеве около 1512 года в нью-йоркском Метрополитен-музее [16] по существу сводит « Мадонну Лукки » Яна ван Эйка к крупному плану с деталями натюрморта и добавляет Святой Иосиф на плече Богородицы. [17]
Святое Семейство Назарета является образцом жизни для священников и братьев Конгрегации миссионеров Святого Семейства. В своем пастырском служении они подчеркивают важность искренней любви и преданности Иисусу , Марии и Иосифу . Основатель общины о. Джон Бертье писал, что «ничто не может укрепить веру, надежду и охватить сердца любовью, как культ Святого Семейства».
Члены Святого Семейства также являются покровителями Конгрегации Святого Креста . Крестовоздвиженские сестры посвящены Непорочному Сердцу Марии , Крестовоздвиженские братья - Святому Иосифу , а священники Святого Креста - Святому Сердцу . Сыны Святого Семейства — еще одна религиозная община, посвященная Святому Семейству.
Собор Святого Семейства Назарета — кафедра епархии Талсы в Оклахоме . [19]
Среди христиан, особенно католиков, благочестивой практикой является писать «✝ JMJ ✝», часто в окружении двух христианских крестов , вверху писем, открыток, документов и личных заметок, как ссылку на Иисуса, Марию и Иосифа как на Святое Семейство. [20] Там, где написано: «✝ JMJ ✝» — это «обращение к благословению Святого Семейства». [21]
.jpg/1280px-Joos_van_Cleve_-_The_Holy_Family_(Metropolitan_Museum_of_Art).jpg)
