Реконструкция черных в Америке: очерк истории роли, которую чернокожие люди сыграли в попытке реконструировать демократию в Америке, 1860–1880 гг., — это история эпохи Реконструкции , написанная У. Э. Дюбуа , впервые опубликованная в 1935 году. Книга бросила вызов стандартный академический взгляд на Реконструкцию того времени, Школа Даннинга , которая утверждала, что этот период был неудачным, и преуменьшала вклад афроамериканцев. Вместо этого Дюбуа подчеркнул роль чернокожих и освобожденных рабов во время Гражданской войны и Реконструкции и охарактеризовал этот период как период, обещающий появление демократии, управляемой рабочими, на замену плантационной экономики, основанной на рабстве.
Первым опубликованным сочинением Дюбуа о Реконструкции было эссе Atlantic Monthly 1901 года под названием « Бюро вольноотпущенников », которое было переиздано как эссе «О заре свободы» в его книге 1903 года « Души черного народа» . [1] Он также написал о Реконструкции в своей книге 1924 года « Дар черного народа ». [2] Он написал более обширное эссе на тему, озаглавленное «Реконструкция и ее преимущества», которое было впервые представлено Американской исторической ассоциации в декабре 1909 года в Нью-Йорке . Альберт Бушнелл Харт , один из его бывших профессоров в Гарвардском университете , прислал ему деньги на участие в конференции. По словам Дюбуа, Уильям Арчибальд Даннинг , руководитель так называемой школы Даннинга, которая развивалась в Колумбийском университете, услышал презентацию Дюбуа и похвалил его статью. [3] Эссе было опубликовано в июльском номере журнала The American Historical Review за 1910 год , но в то время не имело большого влияния. [4]
Академический консенсус в то время считал правительства предоставления избирательных прав чернокожим и правительства Реконструкции на юге провалом. Мнение сложилось вокруг работы Джеймса Пайка «Поверженное государство» (1878), написанной вскоре после окончания Реконструкции. Он утверждал, что реконструкция не принесла никакой пользы. «Раскол и воссоединение» Вудро Вильсона , 1829–1889 (1893), и « История Соединенных Штатов от компромисса 1850 года» Джеймса Форда Роудса ( 1906) очерняли вклад афроамериканцев в этот период, отражая взгляды на превосходство белой расы в тот период. когда большинство чернокожих и многие белые бедняки были лишены избирательных прав на Юге. Реконструкция Джеймса Уилфорда Гарнера в Миссисипи (1901 г.), Гражданская война и реконструкция Уолтера Линвуда Флеминга в Алабаме (1905 г.), Реконструкция Томаса Стейплса в Арканзасе, 1862–1874 (1923 г.) и Реконструкция Чарльза Уильяма Рамсделла в Техасе (1910 г.). ) были работами последователей Даннинга, большинство из которых занимали исторические должности в южных университетах.
После публикации в 1929 году книги Клода Бауэрса « Трагическая эпоха: революция после Линкольна» , в которой пропагандировались взгляды школы Даннинга, Анна Джулия Купер написала Дюбуа и попросила его написать ответ. [1] В 1930 году Дюбуа написал в Фонд Юлиуса Розенвальда письмо с просьбой о финансировании двух книг, в том числе одной о Реконструкции. [2] В 1931 году он написал Альфреду Харкорту , чья издательская фирма «Харкорт, Брейс и Хоу» позже опубликовала книгу, изложив тезисы того, что впоследствии стало «Черной реконструкцией» . [2]
После трех коротких глав, описывающих чернокожего рабочего, белого рабочего и плантатора, Дюбуа в четвертой главе утверждает, что решение, постепенно принятое рабами на южных плантациях, прекратить работу во время войны, было примером потенциальной всеобщей забастовочной силы . о четырех миллионах рабов южная элита не учла. Институт рабства просто пришлось смягчить: «В определенном смысле, после первых нескольких месяцев все знали, что с рабством покончено; что независимо от того, кто победит, состояние раба никогда не сможет быть прежним после этой катастрофы войны. " [5]
Исследование Дюбуа показывает, что Юг после эмансипации не перерос в экономический или политический хаос. В последующих главах от штата к штату он отмечает усилия элитного класса плантаторов по сохранению контроля и возвращению собственности (в частности, земли), утраченной во время войны. И это в постоянном контексте насилия, совершаемого военизированными группировками, часто из класса бывших бедных белых надзирателей, по всему Югу. Эти группы часто использовали террор для подавления черных организаций и избирательного права, напуганные огромной властью, которую 4 миллиона избирателей будут иметь в отношении будущего. [6]
Он документирует создание отделов общественного здравоохранения для улучшения общественного здравоохранения и санитарии, а также для борьбы с распространением эпидемий в период Реконструкции. В ответ на утверждение о том, что радикальные республиканцы плохо справились с конституционными съездами и в течение первого десятилетия Реконструкции, Дюбуа отмечает, что после того, как демократы вернули власть в 1876 году, они не меняли конституции Реконструкции в течение почти четверти века. Когда демократы приняли законы, вводящие расовую сегрегацию и Джима Кроу , они сохранили некоторую поддержку законов о государственном образовании, общественном здравоохранении и социальном обеспечении, а также конституционных принципов, которые принесли пользу гражданам в целом.
Дюбуа отмечал, что рабочий класс Юга, то есть черные вольноотпущенники и белые бедняки, был разделен после Гражданской войны по расовому признаку и не объединился против класса белых имущих, то есть бывших плантаторов. Он считал, что эта неудача позволила белым демократам восстановить контроль над законодательными собраниями штатов, принять законы Джима Кроу и лишить избирательных прав большинство чернокожих и многих белых бедняков в конце 19-го и начале 20-го веков.
Примечательно широкое использование Дюбуа данных и первоисточников по послевоенной политической экономии бывших Конфедеративных Штатов, равно как и литературный стиль этого 750-страничного эссе. Он отмечает крупные достижения, такие как первое создание государственного образования на Юге, создание благотворительных учреждений для заботы обо всех гражданах, предоставление права голоса безземельным белым и инвестиции в общественную инфраструктуру.
В четвертой главе « Черной реконструкции» , озаглавленной «Всеобщая забастовка», Дюбуа приводит аргумент, что после эскалации войны рабы в штатах Конфедерации объявили всеобщую забастовку, во время которой они прекратили работу и попытались пересечь линию врага. [7] Он определяет это как решающий поворотный момент в войне и важную причину нескольких результатов: экономический кризис в Конфедерации, поставка рабочих и солдат для армии Союза, а также сигнал, который противостоит рабовладельческой пропаганде о том, что рабы довольны их условиями. [7] Это было ключевой частью аргументации Дюбуа об активности афроамериканцев во время Гражданской войны, и недавно это было вновь подчеркнуто в недавних работах таких ученых, как Гаятри Спивак , Дэвид Рёдигер , Эрик Лумис, Гай Эмерсон Маунт. , Элис Ив Вайнбаум и Джошуа Кловер . [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14]
В разделе, посвященном югу после гражданской войны, Дюбуа утверждает, что белые рабочие получили «общественную и психологическую заработную плату» от расизма, что помешало созданию коалиции между белыми и черными рабочими. Он использовал этот термин, чтобы отличить ее от материальной заработной платы. [15] Он определил эту концепцию следующим образом: [16]
«Необходимо помнить, что белая группа рабочих, хотя и получала низкую заработную плату, частично компенсировалась своего рода общественной и психологической заработной платой. Им оказывалось общественное уважение и почетные титулы, потому что они были белыми. Их допускали свободно. Все классы белых людей были привлечены к общественным функциям, общественным паркам и лучшим школам. Полиция была набрана из их рядов, а суды, в зависимости от их голосов, относились к ним с такой снисходительностью, что поощряли беззаконие. Их голосом выбирались государственные чиновники. Белые школы были лучшими в округе, располагались на видном месте и стоили от двух до десяти раз дороже. на душу населения, как и цветные школы. Газеты специализировались на новостях, которые льстили белым беднякам и почти полностью игнорировали негров, за исключением преступлений и насмешек».
Анализ Дюбуа белой идентичности, как она построена, и концепция психологической заработной платы оказали большое влияние на область исследований белизны . [17] Ключевой текст в этой литературе, «Заработная плата за белизну» Дэвида Рёдигера , берет свое название непосредственно из концепции Дюбуа. [17]
Black Reconstruction получила положительные отзывы в Kirkus Reviews и The New York Times вскоре после публикации. [18] Однако эта работа была в значительной степени проигнорирована историками после публикации, когда взгляды школы Даннинга , связанной с Колумбийским университетом, преобладали в опубликованных историях Реконструкции. [19] Некоторые критики отвергли критику Дюбуа других историков, писавших о роли вольноотпущенников во время Реконструкции . Дюбуа перечисляет ряд книг и писателей, которые, по его мнению, искажали период Реконструкции. Он назвал произведения, которые, по его мнению, были особенно расистскими или плохо информированными. Дюбуа считал, что некоторые историки поддерживают «южную белую сказку» [20] вместо точного описания событий и ключевых фигур Реконструкции.
В 1960-е годы и в последующие десятилетия новое поколение историков начало переоценивать работу Дюбуа, а также работы других афроамериканских историков. [21] Они разработали новые исследования и пришли к выводам, которые пересмотрели историографию Реконструкции. В этой работе подчеркивалась свобода действий чернокожих людей в их поисках свободы и радикальные политические изменения той эпохи, которые начали обеспечивать общее благосостояние, а не интересы класса богатых плантаторов. [21] [22]
Стипендии 1970-х и 1980-х годов смягчили некоторые из этих утверждений, подчеркнув преемственность политических целей белых политиков до и во время Реконструкции. Акцент Дюбуа на революционном характере Реконструкции был подтвержден знаковой книгой Эрика Фонера «Реконструкция: незавершенная революция в Америке, 1863–1877» . [23] К началу XXI века «Черная реконструкция » Дюбуа широко воспринималась как «основополагающий текст ревизионистской афроамериканской историографии». [24]
Дюбуа сказал, что У.Б. Филлипс, защитник Юга, был «очень тренирован», и Уильям Даннинг из Колумбийского университета и Альберт Бушнелл Харт из Гарварда похвалили его.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )