Black Reconstruction in America: An Essay Toward a History of the Part Which Black Folk Played in the Attempt to Reconstruct Democracy in America, 1860–1880 — история эпохи Реконструкции , написанная У. Э. Б. Дюбуа , впервые опубликованная в 1935 году. Книга бросила вызов стандартному академическому взгляду на Реконструкцию того времени, школе Даннинга , которая утверждала, что этот период был провальным, и преуменьшала вклад афроамериканцев. Вместо этого Дюбуа подчеркивал роль чернокожих людей и освободил рабов во время Гражданской войны и Реконструкции, а также описывал этот период как многообещающий для демократии, управляемой рабочими, которая заменит основанную на рабстве плантационную экономику.
Первым опубликованным трудом Дюбуа о Реконструкции было эссе в Atlantic Monthly 1901 года под названием « Бюро вольноотпущенников », которое было переиздано как эссе «О рассвете свободы» в его книге 1903 года « Души черного народа » . [1] Он также писал о Реконструкции в своей книге 1924 года «Дар черного народа» . [2] Он написал более обширное эссе на эту тему под названием «Реконструкция и ее преимущества», которое впервые было представлено Американской исторической ассоциации в декабре 1909 года в Нью-Йорке . Альберт Бушнелл Харт , один из его бывших профессоров в Гарвардском университете , послал ему деньги на участие в конференции. Уильям Арчибальд Даннинг , лидер так называемой школы Даннинга, которая развивалась в Колумбийском университете, услышал презентацию Дюбуа и похвалил его работу, по словам Дюбуа. [3] Эссе было опубликовано в июльском выпуске The American Historical Review 1910 года , но в то время не имело большого влияния. [4]
Академический консенсус в это время изображал предоставление избирательных прав черным и правительства Реконструкции на юге как провал. Мнение сформировалось вокруг работы Джеймса Пайка «Простертое государство » (1878), написанной вскоре после окончания Реконструкции. Он утверждал, что Реконструкция не принесла никаких выгод. «Разделение и воссоединение» Вудро Вильсона , 1829–1889 (1893) и «История Соединенных Штатов с момента Компромисса 1850 года» Джеймса Форда Родса (1906) принижали вклад афроамериканцев в тот период, отражая взгляды на превосходство белой расы в период, когда большинство черных и многие бедные белые были лишены избирательных прав по всему Югу. « Реконструкция в Миссисипи» Джеймса Уилфорда Гарнера (1901), « Гражданская война и реконструкция в Алабаме » Уолтера Линвуда Флеминга (1905), « Реконструкция в Арканзасе, 1862–1874» Томаса Стейплза (1923) и «Реконструкция в Техасе » Чарльза Уильяма Рамсделла (1910) были работами последователей Даннинга, большинство из которых занимали должности по истории в университетах Юга.
После публикации книги Клода Бауэрса « Трагическая эпоха: Революция после Линкольна» , в которой продвигалась точка зрения школы Даннинга, в 1929 году Анна Джулия Купер написала Дюбуа и попросила его написать ответ. [1] В 1930 году Дюбуа написал в Фонд Юлиуса Розенвальда с просьбой о финансировании двух книг, в том числе одной о Реконструкции. [2] В 1931 году он написал Альфреду Харкорту — чья издательская фирма Harcourt, Brace and Howe позже опубликует книгу — изложив тезисы того, что впоследствии станет Черной Реконструкцией . [2]
После трех коротких глав, посвященных чернокожему рабочему, белому рабочему и плантатору, Дюбуа в четвертой главе утверждает, что решение, постепенно принятое рабами на южных плантациях, прекратить работу во время войны, было примером потенциальной всеобщей забастовки из четырех миллионов рабов, с которой южная элита не считалась. Институт рабства просто должен был смягчиться: «В определенном смысле, после первых нескольких месяцев все знали, что с рабством покончено; что независимо от того, кто победит, положение раба уже никогда не будет прежним после этой катастрофы войны». [5]
Исследования Дюбуа показывают, что Юг после эмансипации не деградировал в экономический или политический хаос. В последующих главах, штат за штатом, он отмечает усилия элитного класса плантаторов сохранить контроль и вернуть собственность (в частности, землю), утраченную во время войны. Это происходит в постоянном контексте насилия, совершаемого военизированными группами, часто из бывшего класса бедных белых надсмотрщиков, по всему Югу. Эти группы часто использовали террор для подавления черной организации и избирательного права, напуганные огромной властью, которую 4 миллиона избирателей будут иметь над формой будущего. [6]
Он документирует создание департаментов общественного здравоохранения для содействия общественному здоровью и санитарии, а также для борьбы с распространением эпидемий в период Реконструкции. Вопреки утверждению, что радикальные республиканцы плохо справились с работой на конституционных съездах и в течение первого десятилетия Реконструкции, Дюбуа замечает, что после того, как демократы вернули себе власть в 1876 году, они не меняли конституции Реконструкции почти четверть века. Когда демократы приняли законы о расовой сегрегации и законах Джима Кроу , они сохранили некоторую поддержку законов о государственном образовании, общественном здравоохранении и социальном обеспечении, а также конституционных принципов, которые приносили пользу гражданам в целом.
Дюбуа отметил, что южный рабочий класс, т. е. чернокожие вольноотпущенники и бедные белые, были разделены после Гражданской войны по расовому признаку и не объединились против белого имущего класса, т. е. бывших плантаторов. Он считал, что эта неудача позволила белым демократам вернуть себе контроль над законодательными собраниями штатов, принять законы Джима Кроу и лишить избирательных прав большинство чернокожих и многих бедных белых в конце 19-го и начале 20-го веков.
Примечательно обширное использование Дюбуа данных и первоисточников по послевоенной политической экономике бывших Конфедеративных Штатов, а также литературный стиль этого 750-страничного эссе. Он отмечает основные достижения, такие как создание государственного образования на Юге впервые, основание благотворительных учреждений для заботы обо всех гражданах, распространение права голоса на безземельных белых и инвестиции в общественную инфраструктуру.
В четвертой главе « Черной реконструкции» , озаглавленной «Всеобщая забастовка», Дюбуа утверждает, что после эскалации войны рабы в штатах Конфедерации устроили всеобщую забастовку , в ходе которой они прекратили работу и попытались пересечь линию фронта. [7] Он определяет это как решающий поворотный момент в войне и важную причину нескольких результатов: экономический кризис в Конфедерации, поставка рабочей силы и солдат для армии Союза и сигнал, который противостоял пропаганде рабовладельцев о том, что рабы удовлетворены своими условиями. [7] Это было ключевой частью аргумента Дюбуа о роли афроамериканцев во время Гражданской войны, и недавно было вновь подчеркнуто в недавних работах таких ученых, как Гаятри Спивак , Дэвид Редигер , Эрик Лумис, Гай Эмерсон Маунт, Элис Ив Вайнбаум и Джошуа Кловер . [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14]
В разделе о юге после Гражданской войны Дюбуа утверждает, что белые рабочие получили «общественную и психологическую заработную плату» от расизма, который предотвратил коалицию между белыми и черными рабочими. Он использовал этот термин, чтобы отличить его от материальной заработной платы. [15] Он определил эту концепцию следующим образом: [16]
«Следует помнить, что белая группа рабочих, хотя и получала низкую заработную плату, частично компенсировалась своего рода общественной и психологической заработной платой. Им оказывалось общественное почтение и звания вежливости, потому что они были белыми. Их свободно допускали вместе со всеми классами белых людей на общественные мероприятия, в общественные парки и лучшие школы. Полиция набиралась из их рядов, а суды, зависящие от их голосов, относились к ним с такой снисходительностью, что поощряли беззаконие. Их голоса выбирали государственных служащих, и хотя это мало влияло на экономическую ситуацию, это имело большое влияние на их личное отношение и оказываемое им почтение. Белые школы были лучшими в обществе и располагались на видном месте, и они стоили где-то в два-десять раз дороже на душу населения, чем школы для цветных. Газеты специализировались на новостях, которые льстили бедным белым и почти полностью игнорировали негров, за исключением преступлений и насмешек».
Анализ Дюбуа белой идентичности как таковой и концепция психологической заработной платы оказали большое влияние на область исследований белизны . [17] Ключевой текст в этой литературе, «Заработная плата белизны» Дэвида Редигера , берет свое название непосредственно из концепции Дюбуа. [17]
Black Reconstruction получила положительные отзывы в Kirkus Reviews и The New York Times вскоре после публикации. [18] Однако работа была в значительной степени проигнорирована историками после публикации, когда взгляды школы Даннинга , связанной с Колумбийским университетом, возобладали в опубликованных историях Реконструкции. [19] Некоторые критики отвергли критику Дюбуа других историков, писавших о роли вольноотпущенников во время Реконструкции. Дюбуа перечисляет ряд книг и писателей, которые, по его мнению, искажали период Реконструкции. Он выделил те, которые, по его мнению, были особенно расистскими или плохо информированными работами. Дюбуа считал, что некоторые историки поддерживали «южную белую сказку» [20] вместо того, чтобы точно описывать события и ключевых деятелей Реконструкции.
В 1960-х годах и в течение следующих десятилетий новое поколение историков начало переоценивать работу Дюбуа, а также работы других афроамериканских историков. [21] Они разработали новые исследования и пришли к выводам, которые пересмотрели историографию Реконструкции. Эта работа подчеркивала деятельность чернокожих людей в их поисках свободы и радикальные изменения политики эпохи, которые начали обеспечивать общее благосостояние, а не интересы богатого класса плантаторов. [21] [22]
Научные исследования 1970-х и 1980-х годов смягчили некоторые из этих утверждений, подчеркнув преемственность политических целей белых политиков до и во время Реконструкции. Акцент Дюбуа на революционном характере Реконструкции был подтвержден эпохальной книгой Эрика Фонера « Реконструкция: Незаконченная революция Америки, 1863–1877» . [23] К началу двадцать первого века «Черная Реконструкция » Дюбуа широко воспринималась как «основополагающий текст ревизионистской афроамериканской историографии». [24]
Дюбуа сказал, что UB Phillips, защитник Юга, был «весьма тренирован», что Уильям Даннинг из Колумбийского университета и Альберт Бушнелл Харт из Гарварда хвалили его.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )