Черная сотня ( русский : Чёрная сотня , латинизированный : Чёрная сотня ), также известная как черносотенцы ( русский : черносотенцы ; черносотенцы ), была реакционным, монархическим и ультранационалистическим движением в России в начале 20 века. Он был стойким сторонником Дома Романовых и выступал против любого отступления от самодержавия правящего монарха. [1] Название возникло из средневековой концепции «черных», или простых (неблагородных) людей, организованных в ополчения. [2]
Черносотенцы отличались экстремизмом и подстрекательством к погромам , националистическими русоцентрическими доктринами, различными ксенофобскими убеждениями, включая антиукраинские настроения [3] и антисемитизм . [4]
Идеология движения основана на лозунге, сформулированном графом Сергеем Уваровым « Православие, самодержавие и народность ».
Этот термин должен был носить уничижительный характер в революционных газетах, но приверженцы использовали его в своей собственной литературе. Они возвели этот термин к «черным землям», где крестьяне, купцы и ремесленники платили налоги правительству (земли, принадлежавшие дворянству и церкви, назывались «белыми землями»), а сотни существовали как феодальное административное деление. В воображении правых экстремистов это были лояльные люди из черной сотни, которые собирались для борьбы с поляками и предателями, когда это было необходимо. [5]
Революционные газеты называли черносотенцев угрозой, описывая «банды хулиганов», которым правительство платило за угрозы политическим оппонентам, и сообщали о слухах о том, что правительство будет подкупать людей из низшего сословия, мало интересующихся философией, чтобы они действовали против эсеров. Этот термин начал появляться в газетах примерно в 1905 году, предупреждая, что правительство будет мобилизовать черносотенцев для проведения массовых убийств и даже прибегнет к подстрекательству к антиеврейским погромам и розни между различными религиозными группами. Они утверждали, что черносотенцы были организованы полицией, и призывали к сопротивлению. Этот термин стал более тесно ассоциироваться с насилием, похожим на погром, после того как тысячи людей были убиты в результате нападений на демонстрации, публичные собрания и антисемитских погромов, последовавших за Октябрьским манифестом . [5]
и другие.
Члены черносотенных организаций происходили из разных социальных слоев — помещиков, духовенства, крупной и мелкой буржуазии , купцов , ремесленников , рабочих и так называемых «деклассированных элементов». Деятельностью черносотенцев руководил Постоянный Совет Объединённых дворянских обществ России ; царский режим оказывал движению моральную и финансовую поддержку. Черная сотня была основана на преданности царю , церкви и Родине, выраженной ранее девизом царя Николая I : « Православие, Самодержавие и Народность » . Черносотенцы вели устную пропаганду : в храмах путем проведения спецслужб, а также во время собраний, лекций и демонстраций. Подобная пропаганда провоцировала антисемитские настроения и монархическое «возвышение», а также подстрекала к погромам и террористическим актам , совершаемым полувоенными формированиями черносотенцев, иногда известными как «желторубашечники». [6] [7]
Черносотенное движение издавало такие газеты , как «Знамя » или « Русское знамя», «Почаевский листок », « Земщина » , «Колокол », «Гроза », « Вече » и другие. Многие правые газеты, такие как «Московские ведомости », « Гражданин » и «Киевлянин », также опубликовали свои материалы. Среди видных деятелей черносотенного движения были Александр Дубровин , Владимир Пуришкевич , Николай Марков , А. И. Тришатный , Павел Крушеван , Павел Булацель, Иван Восторгов, М. К. Шаховской, святитель Иоанн Кронштадтский , иеромонах Илиодор , епископ Гермоген и другие. [8]
Когда два делегата Думы , Григорий Иоллос ( Полтавская губерния) и Михаил Герценштейн (р. 1859, ум. 1906 в Териоки ), оба от Конституционно-демократической партии , были убиты черносотенцами, их печатный орган « Русское Знамя» открыто заявил, что «настоящие русские убили Герценштейна и Иолла с ведома чиновников», и выразил сожаление, что «только два еврея погибли в крестовом походе против революционеров». [9] Известно, что «черная сотня» применяла насилие и пытки к любому, кто, по их мнению, представлял угрозу царю.
Черносотенцы совершали рейды (с неофициального одобрения правительства) против различных революционных группировок и погромы, в том числе призывали к погромам против евреев. [10]
Историк черносотенного движения Сергей Степанов пишет, что после русской революции 1905 года боевые дружины Союза русского народа и других экстремистских праворадикальных организаций стали оружием черносотенного террора. [11]
Радикальные социалистические партии организовали революционный террор в отместку за деятельность чёрной сотни. Владимир Ленин , лидер большевистской фракции РСДРП, писал в 1905 году:
Борьба с черносотенцами — прекрасный вид военных действий, который подготовит солдат революционной армии, даст им боевое крещение и в то же время принесет огромную пользу революции. Революционные армейские группы должны немедленно выяснить, кто организует черносотенцев, где и как они организованы, а затем, не ограничиваясь пропагандой (полезной, но недостаточной), действовать вооруженной силой, избивать и убивать членов черносотенные банды, взрывают их штабы и т. д. и т. п. [12]
По поручению Петербургского комитета РСДРП было совершено вооруженное нападение на тверскую чайхану, где собрались рабочие Невского судостроительного завода, входившие в Союз русского народа. Сначала боевики-большевики бросили две бомбы, а затем выбежавших из чайханы расстреляли из револьверов. Большевики убили двоих и ранили пятнадцать человек. [13]
Революционные организации осуществили множество других террористических актов, главным образом против председателей местных отделений Союза русского народа. Так, по данным полицейского управления, только в марте 1908 года в одной Черниговской губернии в городе Бахмаче бомба была брошена в дом председателя местного союза РНК, в городе Нежине в дом председателя профсоюза был подожжен. Погибла вся семья, в селе Домяны убит председатель отдела, в Нежине убиты два председателя отделения. [14]
Эсеры также убили таких видных черносотенцев, как Николай Богданович и Гаврила Луженовский .
Черносотенцы классифицировали украинцев как русских [15] и привлекли поддержку многих « москвофилов », которые считали себя русскими и отвергали украинский национализм и идентичность. [16] Движение «Черная сотня» активно вело кампанию против того, что оно считало украинским сепаратизмом, а также против пропаганды украинской культуры и языка в целом и против произведений украинского поэта Тараса Шевченко , в частности. [17] В Одессе черносотенцы закрыли местное отделение Украинского общества «Просвита» . Эта организация занималась распространением грамотности на украинском языке и украинским культурным сознанием. [16]
Для объединения своих сил черносотенцы организовали четыре всероссийских съезда . В октябре 1906 года была избрана так называемая главная управа (своего рода совет директоров ) новой общероссийской черносотенной организации «Объединённый русский народ» . Однако после 1907 года эта организация распалась, и все черносотенное движение стало слабее, поскольку количество членов неуклонно снижалось. В ходе Февральской революции 1917 года оставшиеся черносотенные организации были официально упразднены.
После эмиграции за границу многие черносотенцы оказались в числе главных критиков Белого движения . Они обвинили движение не только в том, что оно не сделало акцента на монархизме как своей ключевой идеологической основе, но и в том, что оно якобы управлялось под влиянием классических либералов и масонов . Борис Брасоль (1885–1963), бывший черносотенец, был среди тех, кто позже эмигрировал в США . Там он подружился с промышленником Генри Фордом , который дал Брасолу работу в газете The Dearborn Independent . Брасоль также помогал в создании антиеврейской пропаганды, такой как « Международное еврейство» . [18]
.svg/1280px-Flag_of_the_Black_Hundreds_(modern).svg.png)
После распада Советского Союза в российском обществе возродились националистические и монархические движения. В 1992 году Александр Штильмарк (бывший член « Памяти» ) решил основать современное черносотенное движение.
Движение поддерживает контакты с другими российскими националистическими организациями (такими как Русское имперское движение и Союз православных знаменосцев ), а также участвовало на ранних этапах российско -украинской войны на стороне пророссийских сепаратистов. [19]
Боевики черносотенцев были организованы в военизированные группы, одна из которых получила название «Желторубашечники», предвосхищая коричнево-чернорубашечники Германии и Италии.
С 1 июля 1909 г. по 30 июня 1910 г., выпуск 1910–1911 гг.