stringtranslate.com

Митрополия Черногории и Приморья

Черногорско - приморская митрополия Сербской Православной Церкви ( сербский : Црногорско -приморска митрополија Српске православне цркве , латинизированная : Crnogorsko  -primorska mitropolija Srpske pravславne crkve ) — крупнейшая епархия (епархия) Сербской Православной Церкви в современной Черногории . Основанная в 1219 году святым Саввой как Зетская епархия , [1] она продолжает существовать без перерыва до настоящего времени и остается одной из самых выдающихся епархий Сербской Православной Церкви. [2] Нынешним митрополитом является Иоанникий II . [3] Его официальный титул — «Митрополит Черногорский и Приморский» ( сербский : Црногорско-приморский митрополит , латинизированный :  Црногорско-приморский митрополит ). [4]

История

Епархия Зета (1219–1346)

Остатки монастыря Пречисты Краинской (15 век)

Епархия Зета была основана в 1219 году Саввой из династии Неманичей , первым архиепископом автокефальной Сербской Православной Церкви . Получив автокефалию от Вселенского Патриархата Константинополя и подтверждение от византийского императора , архиепископ Савва организовал территорию под своей церковной юрисдикцией в девять епископств. Одним из них было епископство Зета (южная половина современной Черногории и северная часть современной Албании). Резиденцией епископов Зеты был монастырь Святого Архангела Михаила в Превлаке (недалеко от современного Тивата ). Первым епископом Зеты был ученик Святого Саввы Иларион ( ок. 1219). [5] [1] [6]

После провозглашения Сербского Печского Патриархата в 1346 году, епископство Зетское было среди нескольких епархий, возведенных в почетный ранг митрополии решением государственно-церковного собора, состоявшегося в Скопье под председательством сербского императора Стефана Душана . [7] [8]

Митрополия Зетская (1346–1496)

Остатки первоначального Цетинского монастыря возле новой «Придворной церкви» в Цетине

После распада Сербской империи (1371) регион Зета попал под власть династии Балшичей , а в 1421 году он был включен в состав Сербского деспотата . [9] В этот период Венецианская республика постепенно завоевала прибрежные районы Зеты, включая города Котор , Будву , Бар и Улцинь . [10] Зетинская митрополия была напрямую затронута венецианским наступлением. В 1452 году венецианцы разрушили Кафедральный монастырь в Превлаке, чтобы облегчить свои планы по постепенному обращению восточных православных христиан из этих частей побережья в римско-католическую веру. [11] После этого резиденция митрополии несколько раз перемещалась, перемещаясь между монастырем Святого Марка в Будве, монастырем Пречиста Крайинска , монастырем Святого Николая на Враньине ( Скадарское озеро ) и монастырем Святого Николая в Ободе ( Риека Црноевича ). Наконец, она была перенесена в Цетинье , в районе Старой Черногории , где в 1484 году князем Иваном Црноевичем из Зеты был построен Цетинский монастырь . [12]

Цетинский Октоих (1494)

Начиная с конца XV ​​века горные районы Зеты стали называться Црна Гора ( серб . Црна Гора ), что означает Черная Гора , отсюда и Черногория . [13] В 1493 году сын и преемник князя Ивана, князь Джурадж Црноевич (1490–1496), открыл типографию в Цетине, которой управлял иеромонах Макарий , и выпустил первую в истории книгу, напечатанную среди южных славян . [14] Это был « Цетинский Октоих », сербско-славянский перевод с греческого оригинала богослужебной книги, которая до сих пор используется в ежедневном цикле богослужений в Православной Церкви. В 1496 году вся Зета, включая Черногорию, пала под натиском турок , но митрополия сохранилась. [15]

Цетинская епархия в XVI и XVII веках

После 1496 года Цетинская епархия ( серб . Цетињска епархия ), а также другие епархии Сербской Православной Церкви, продолжали существовать под новым османским владычеством. Она имела епархиальную юрисдикцию над Старой Зетой , известной сейчас как Старая Черногория , сохраняя свою резиденцию в Цетине. [16] Она имела духовное влияние на территорию между Белопавличами и Подгорицей до реки Бояна . Епархия также включала некоторые части Герцеговины , от Грахово до Чево. С 1557 по 1766 год епархия находилась под постоянной юрисдикцией Сербского Патриархата Печа . [17] [18]

В течение XVI и XVII веков епископы и местные христианские лидеры несколько раз оказывали вооруженное сопротивление османам, достигая определенного успеха. Хотя османы номинально правили санджаком Черногории , черногорские горы никогда не были полностью завоеваны. Епископы и местные лидеры часто вступали в союз с Венецианской республикой . В начале XVII века черногорцы сражались и выиграли два важных сражения при Лешкополье (1603 и 1613) под руководством и командованием митрополита Руфима Негуша . Это был первый раз, когда митрополит возглавил и победил османов. [19]

Цетиньская митрополия под властью Петровича-Негоша

Митрополит Петр I канонизирован как святитель Петр Цетинский.
Митрополит Петр II Петрович-Негош (1830–1851).

Вся территория митрополии сильно пострадала во время Морейской войны , а в 1692 году старый Цетинский монастырь был опустошен. В 1697 году был избран новый митрополит Данило Петрович-Негош , как первый среди нескольких иерархов из семьи Петрович-Негош , [20] который занимал эту должность последовательно до 1851 года. Митрополит Данило (1697–1735) пользовался большим уважением не только как духовный лидер, но и как лидер народа. Он объединил в своих руках как духовную, так и светскую власть, тем самым установив форму « иерократии ». Он стал первым князем-епископом Старой Черногории и продолжал противостоять Османской империи , сохраняя при этом традиционные связи с Венецианской республикой . Он также установил прямые связи с Российской империей , добиваясь и получая финансовую помощь и политическую защиту. [21] [22]

Его преемники продолжили ту же политику. Митрополиты Сава II Петрович-Негош (1735–1750, 1766–1781) и Василий Петрович-Негош (1750–1766) вынуждены были балансировать между османами, венецианцами и русскими. [23] [24] В то время митрополиты Цетинье продолжали рукополагаться сербскими патриархами Печа (до 1766 года), [20] а позднее сербскими митрополитами Карловац в Габсбургской монархии (до 1830 года). [25] После непродолжительного правления Арсения Пламенаца (1781–1784) митрополит Петр I Петрович-Негош (1784–1830) [26] ввел несколько новых политик, инициировавших процесс объединения Старой Черногории и региона Брда . [27] [28] Тот же процесс был завершен его преемником Петром II Петровичем-Негошем (1830–1851), [29] который получил рукоположение от Священного Синода России в 1833 году, [30] установив практику, которая просуществовала до 1885 года. Будучи реформатором государственного управления, Петр II подготовил разделение духовной и светской власти, [31] и после его смерти такое разделение было осуществлено. [32] Его преемниками стали: князь Данило Петрович-Негош как светский правитель и митрополит Никанор Иванович как духовный лидер, новый митрополит Черногории. [33] [34]

Главная епархия в Черногории (1852–1918)

Епархия была реорганизована во время правления князя Данило I (1852–1860), первого светского правителя недавно провозглашенного княжества Черногория . Офисы правящего князя и митрополита были разделены, [33] а епархиальное управление было модернизировано. Первым митрополитом, избранным просто как церковный лидер, был Никанор Иванович в 1858 году. Он был низложен и сослан в 1860 году новым князем Николой (1860–1918), [35] который установил жесткий государственный контроль над церковным управлением. Во время его долгого правления митрополиты Иларион Роганович (с 1863 года) и Висарион Любиша (с 1882 года) провели несколько важных реформ церковного управления. В 1878 году княжество Черногория было признано независимым государством, и оно также было расширено за счет присоединения Старой Герцеговины и некоторых других регионов. [36] [37] До этого времени православные христиане Старой Герцеговины принадлежали к Герцеговинской митрополии с центром в Мостаре , все еще находившейся под властью Османской империи. Такая епархиальная принадлежность больше не могла поддерживаться, и для недавно присоединенных регионов была создана новая епископия, Епархия Захумлье и Рашка , с центром в Никшиче . С того времени в Черногории было две епархии: старая митрополия, все еще с центром в Цетине, и недавно созданная Епархия Захумлье и Рашка, с центром в Никшиче. Ни одна церковная провинция с объединенными церковными органами не была создана до 1904 года, при митрополите Митрофане Бане (1884–1920), когда был учрежден Священный Синод , [38] [35] формально состоявший из двух епископов, но из-за длительной вакансии в Никшиче он начал функционировать только в 1908 году. [39]

Митрополит Митрофан Бан (1884–1920).

Во время длительного правления князя и (с 1910 г.) короля Николы I Петровича (1860–1918), который был сербским патриотом, [40] растущие политические устремления его правительства включали не только обеспечение сербского престола для своей династии, но и восстановление старого сербского Печского патриархата . [41] По случаю возвышения Черногории до ранга Королевства в 1910 г. [42] премьер-министр Черногории Лазарь Томанович заявил: Цетинская митрополия является единственной епископской резиденцией Святого Саввы , которая сохранилась без перерыва до наших дней, и как таковая она представляет собой законный престол и потомка Печского патриархата . [43] Такие стремления усилились после освобождения Печа во время успешного расширения государственной территории Черногории в 1912 году, [44] когда была создана еще одна епархия для нескольких присоединенных территорий, которые до этого принадлежали Рашской и Призренской епархии . Ее регионы, присоединенные к Черногории, были реорганизованы в новую Печскую епархию (1913). [45] С этого времени Священный Синод начал функционировать в полном объеме, с тремя епископами.

В Югославии (1918–2006)

Митрополит Гаврило Дожич (1920–1938), впоследствии ставший Сербским Патриархом (1938–1950).

После окончания Первой мировой войны (1914–1918) Королевство Черногория было объединено с Королевством Сербии 26 (13 os ) ноября 1918 года провозглашением новоизбранной Подгорицкой скупщины [46] и вскоре после этого, 1 декабря того же года, было создано Королевство сербов, хорватов и словенцев [47] , известное после 1929 года как Королевство Югославия . Политическое и национальное объединение было осуществлено под эгидой династии Караджорджевичей , и таким образом давнее династическое соперничество между двумя королевскими семьями, династией Петровичей-Негошей Черногории и династией Караджорджевичей Сербии, было окончательно разрешено без взаимного согласия. [48]

За политическим объединением последовало объединение всех восточно-православных юрисдикций в границах нового государства. Первоначальное решение о включении епархий в Черногории в процесс церковного объединения было принято 29 (16 os ) декабря 1918 года Священным Синодом , состоявшим из всех трех иерархов в Черногории: Митрофана Бана Цетинского, Кирило Митровича Никшичского и Гаврило Дожича Печского. В тот день Священный Синод собрался в Цетине и единогласно принял следующее предложение: «Независимая Сербская Православная Святая Церковь в Черногории будет объединена с автокефальной Православной Церковью в Королевстве Сербии». [49] Вскоре после этого были сделаны дальнейшие шаги к церковному объединению. С 24 по 28 мая 1919 года в Белграде состоялась конференция всех восточно-православных епископов в границах единого государства , которую возглавил митрополит Митрофан Бан Черногорский, избранный также председателем вновь созданного Центрального Синода . [50] Под его руководством Центральный Синод подготовил окончательное провозглашение объединения церквей 12 сентября 1920 года. Создание единой Сербской Православной Церкви было также подтверждено королем Александром I. [ 51]

Старого митрополита Митрофана Бана осенью 1920 года сменил Гаврило Дожич , который стал новым митрополитом Черногории и Приморья. [52] В 1931 году в соответствии с положениями недавно принятой Конституции Сербской Православной Церкви епархия Захумлье и Рашки с резиденцией в Никшиче была упразднена, а ее территория была присоединена к митрополии Черногории и Приморья. В то же время епархия Котора и Дубровника также была упразднена и разделена, а ее регион Которского залива был присоединен к митрополии. В 1938 году митрополит Черногории Гаврило Дожич был избран сербским патриархом , а Иоанникий Липовац был избран новым митрополитом Черногории и Приморья в 1940 году. [53]

Митрополит Амфилохий Радович (1990–2020)

Во время Второй мировой войны Югославия была оккупирована странами Оси в 1941 году, а территория Черногории была организована как итальянское губернаторство Черногория (1941–1943), за которым последовала немецкая оккупация Черногории (1943–1944). Митрополия сильно пострадала во время оккупации, и более ста священников и других священнослужителей с территории Черногории погибли во время войны. [54] В то время черногорский фашист Секула Дрлевич пытался создать независимое Королевство Черногория , как государство-сателлит фашистской Италии и нацистской Германии , но этот проект провалился из-за отсутствия поддержки среди народа. Его попытка была оспорена восстанием 13 июля 1941 года, которое имело поддержку с обеих сторон политического спектра. Митрополит Иоанникий Липовац тесно сотрудничал с несколькими правыми движениями, а также пытался быть посредником с местными итальянскими и немецкими чиновниками в оккупированной Черногории, тем самым вызывая враждебность левых югославских партизан . В 1944 году, когда югославские коммунисты захватили власть, ему пришлось бежать, но в 1945 году он был арестован и казнен без суда. В 2001 году он был причислен к лику священномучеников Сербской православной церковью .

Во время югославского коммунистического правления (1944–1989) митрополия подвергалась постоянным репрессиям со стороны нового режима. Преследования были особенно жестокими в первые годы коммунистического правления (1944–1948). Новый режим оказывал прямое давление на духовенство, чтобы подавить все формы антикоммунистической оппозиции. [55] В то же время многие церковные имущества были конфискованы, некоторые в соответствии с положениями новых законов, в то время как другие были изъяты незаконно и силой. Несколько церквей и даже некоторые мелкие монастыри были закрыты, а их здания превращены в полицейские участки и склады. [56] В то же время была провозглашена новая черногорская нация , как отличительная и отдельная от сербской нации . [57] В 1954 году митрополит Арсений Брадваревич (1947–1960) был арестован, предан суду и приговорен как враг коммунистического режима. Он находился в заключении с 1954 по 1958 год, а затем содержался под домашним арестом до 1960 года. [58] [59] Его преемником стал митрополит Данило Дайкович (1961–1990), деятельность которого также тщательно контролировалась государственными органами. [60] [61] В 1970–1972 годах коммунистический режим разрушил церковь Ловчен, посвященную святому Петру Цетиньскому , и осквернил могилу митрополита Петра II Петровича-Негоша , который был там похоронен, заменив церковь светским мавзолеем. [62] [63]

В 1990 году Амфилохий Радович был избран новым митрополитом Черногории и Приморья. К тому времени коммунистический режим в Югославии рушился, и в 1990 году в Черногории прошли первые демократические выборы. В 1992 году была создана Союзная Республика Югославия , состоящая из Черногории и Сербии. Согласно Конституции Черногории (1992) , была восстановлена ​​свобода вероисповедания. За политическими изменениями последовал период возрождения церкви. [64] Число священников, монахов и монахинь, а также число верующих возросло, и многие монастыри и приходские церкви были восстановлены и вновь открыты. Например, из всего лишь 10 действующих монастырей с примерно 20 монахами и монахинями в 1991 году, в Черногории сейчас насчитывается 30 действующих монастырей с более чем 160 монахами и монахинями. [65] Количество приходских священников также увеличилось с 20 в 1991 году до более чем 60 на сегодняшний день. [66] В 2001 году епархиальное управление в регионе было реорганизовано: некоторые северные и западные регионы были отделены от митрополии, и на этой территории была создана новая епархия Будимлянско-Никшичская . [67] [68]

Новейшая история епархии (2006–2020 гг.)

Собор Воскресения Христова в Подгорице , завершенный и освященный в 2013 году.

Весной 2006 года был проведен референдум о независимости , и Черногория стала суверенным государством. В то же время Архиерейский собор Сербской православной церкви принял решение о формировании регионального Архиерейского совета Черногории, состоящего из епископов, представляющих епархии на территории Черногории. Тем же решением митрополит Черногорский и Приморский был назначен председателем регионального Архиерейского совета. [69] Осенью 2007 года в связи с болезнью и преклонным возрастом сербского патриарха Павла Стойчевича Священным синодом Сербской православной церкви был назначен администратором Патриаршего престола митрополит Черногорский Амфлохий Радович . Старый патриарх Павел умер в 2009 году, а митрополит Амфилохий продолжал управлять Патриаршим престолом до избрания нового сербского патриарха Иринея Гавриловича в 2010 году. [70]

С тех пор, как Черногория стала суверенным государством в 2006 году, после узкого референдума о независимости , отношения между государственными органами и митрополией становились все более сложными. Будучи ярым сторонником сербско-черногорского унионизма , митрополит Амфилохий рассматривался как противник недавно провозглашенной независимости Черногории, и, таким образом, к нескольким церковным спорам было добавлено новое политическое измерение. [71] Один из этих споров был связан с претензиями и деятельностью отдельной Черногорской православной церкви , которая была создана в 1993 году группой черногорских националистов, но никогда не признавалась канонической. [72] [73] В последующие годы возникали различные споры, в основном по вопросу исторической и канонической легитимности и эффективного контроля над некоторыми церковными объектами и имуществом. [74]

В 2019 году отношения с государством еще больше ухудшились, поскольку власти приняли новое законодательство о религиозных организациях, которое было истолковано Сербской православной церковью как направленное на потенциальную конфискацию церковной собственности. Последовали длительные массовые публичные манифестации в поддержку митрополии [75] , которые продолжались до парламентских выборов в августе 2020 года и потери власти Демократической партией социалистов Черногории (ДПС). [76]

С 2020 года

5 сентября 2021 года новый глава епархии Иоанникий Мичович , который был администратором митрополии с 30 октября 2020 года, был интронизирован в Цетинском монастыре сербским патриархом Порфирием Перичем . Намерение Сербской православной церкви провести церемонию в историческом монастыре в городе Цетине , бывшей столице страны, еще больше обострило политическую и этническую напряженность в Черногории и спровоцировало бурные протесты в Цетине . [77] [78] [79]

Список митрополитов (владык)

  1. Иларион I (1220–1242)
  2. Герман I (1242–1250)
  3. Неофит (1250–1270)
  4. Евстатие (1270–1279)
  5. Йован (1279–1286)
  6. Герман II (1286–1292)
  7. Михайло I (1293–1305)
  8. Андрия (1305–1319)
  9. Михайло II (1319)
  10. Давид I (1391–1396)
  11. Арсений I (1396–1417)
  12. Давид II (1417–1435)
  13. Евфимий (1434–1446)
  14. Феодосий (после 1446)
  15. Иосиф (1453)
  16. Висарион I (1482–1485)
  17. Пахомий I (1491–1493)
  18. Вавила (1493–1495)
  19. Роман (1496)
  20. Герман III (1496–1520)
  21. Павел (1520–1530)
  22. Василий I (1530–1532)
  23. Ромил I (1532–1540)
  24. Никодим (1540)
  25. Рувим I (1540–1550)
  26. Макарий (1550–1558)
  27. Дионисий (1558)
  28. Ромил II (1558–1561)
  29. Рувим II (1551–1569)
  30. Пахомий II (1569–1579)
  31. Герасим (1575–1582)
  32. Вениамин (1582–1591)
  33. Никанор I и Стеван (1591–1593)
  34. Рувим III (1593–1636)
  35. Мардарий (1637–1659)
  36. Руфим IV (1673–1685)
  37. Василий II (1685)
  38. Висарион II (1685–1692)
  39. Савва I (1694–1697)
  40. Данило I (1697–1735)
  41. Савва II (1735–1781)
  42. Сава II и Василий III (1750–1766)
  43. Арсений II (1781–1784)
  44. Пётр I (1784–1830)
  45. Пётр II (1830–1851)
  46. Данило II (1851–1852)
  47. Никанор II (1858–1860)
  48. Иларион II (1860–1882)
  49. Висарион III (1882–1884)
  50. Митрофан (1884–1920)
  51. Гаврило (1920–1938)
  52. Иоанникий I (1938–1945)
  53. Арсений III (1947–1961)
  54. Данило III (1961–1990)
  55. Амфилохий (1990–2020)
  56. Иоанникий II (2020–настоящее время)

Публикации в СМИ

Svetigora (серб. Светигора, англ. the Holy Mountain) — периодический журнал Сербской православной митрополии Черногории и Приморья, основанный в 1992 году митрополитом Амфилохием Радовичем , в настоящее время издается и редактируется «Издательско-информационным учреждением митрополии Черногории и Приморья». Содержит в основном церковные учения, поэзию, лекции, духовные уроки, репортажи, новости и хроники из митрополии, Сербской православной церкви и всех других православных церквей. В 1998 году митрополит Амфилохий также основал общенациональную радиостанцию ​​Svetigora .

Монастыри

Верхняя церковь монастыря Острог

В состав митрополии входят следующие монастыри: [80]

Смотрите также

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Черногорская и Приморская митрополия» .

Ссылки

  1. ^ ab Ćirković 2004, стр. 43.
  2. ^ Алексов 2014, стр. 92-95.
  3. ↑ Мешанович, Эльвир (6 сентября 2021 г.). «Митрополит Иоанникий ustoličen unatoč protivljenju nekoliko tisuća prosvjednika» [Митрополит Иоанникий возведен на престол, несмотря на сопротивление нескольких тысяч протестующих]. N1 (на хорватском языке).
  4. ^ "Митрополит Црногорско – Приморский" . Православна Митрополија Црногорско-Приморска (Званични сајт) (на сербском языке). 30 августа 2017 г. Проверено 22 января 2022 г.
  5. ↑ Файн 1994, стр. 116-117.
  6. ^ Курта 2006, стр. 392-393.
  7. ↑ Файн 1994, стр. 309-310.
  8. ^ Чиркович 2004, стр. 64-65.
  9. ^ Чиркович 2004, стр. 91-92.
  10. ^ Чиркович 2004, стр. 92-93.
  11. ↑ Файн 1994, стр. 520.
  12. ↑ Файн 1994, стр. 534, 603.
  13. ↑ Файн 1994, стр. 532.
  14. ^ Чиркович 2004, с. 110, 138.
  15. ^ Чиркович 2004, стр. 110.
  16. ↑ Файн 1994, стр. 534.
  17. ^ Чиркович 2004, стр. 135.
  18. ^ Сотирович 2011, с. 143–169.
  19. ^ Станоевић 1975б, с. 97.
  20. ^ ab Алексов 2014, стр. 93.
  21. ^ Джелавич 1983а, стр. 84-85.
  22. ^ Чиркович 2004, с. 185-186.
  23. ^ Джелавич 1983а, стр. 85-86.
  24. ^ Чиркович 2004, стр. 186.
  25. ^ Чиркович 2004, стр. 177.
  26. ^ Алексов 2014, стр. 93-94.
  27. ^ Елавич 1983а, с. 86–88, 247–249.
  28. ^ Чиркович 2004, с. 186-187.
  29. ^ Чиркович 2004, с. 189-190.
  30. ^ Джанкич 2016, стр. 116.
  31. ^ Алексов 2014, стр. 94.
  32. ^ Джелавич 1983а, стр. 249-254.
  33. ^ ab Ćirković 2004, стр. 215.
  34. ^ Алексов 2014, стр. 94-95.
  35. ^ ab Алексов 2014, стр. 95.
  36. ^ Джелавич 1983б, стр. 35.
  37. ^ Чиркович 2004, стр. 225.
  38. ^ Глас Црногорца, том. 33 (1904), вып. 1, с. 1.
  39. ^ Дурковић-Јакшић 1991, с. 64.
  40. ^ Джелавич 1983б, стр. 34.
  41. ^ Дурковић-Јакшић 1991, с. 72.
  42. ^ Джелавич 1983б, стр. 37.
  43. ^ Глас Црногорца, том. 39 (1910), вып. 35, с. 2.
  44. ^ Чиркович 2004, стр. 245.
  45. ^ Дурковић-Јакшић 1991, с. 74.
  46. ^ Чиркович 2004, стр. 251, 258.
  47. ^ Чиркович 2004, стр. 251–252.
  48. ^ Чиркович 2004, стр. 258.
  49. ↑ Решение Священного Синода № 1169, 16 декабря 1918 г., Цетинье.
  50. ^ Вуковић 1996, с. 321.
  51. ^ Слијепчевић 1966, стр. 611–612.
  52. ^ Вуковић 1996, стр. 107–109.
  53. ^ Вуковић 1996, стр. 236–237.
  54. ^ Пузовић 2015, стр. 211–220.
  55. ^ Джанкич 2016, стр. 117.
  56. ^ Слијепчевић 1986, с. 135.
  57. ^ Чиркович 2004, стр. 275.
  58. ^ Слијепчевић 1986, стр. 215, 224, 259.
  59. ^ Вуковић 1996, стр. 37–38.
  60. ^ Слијепчевић 1986, стр. 259–260.
  61. ^ Вуковић 1996, с. 161.
  62. ^ Вахтель 2004, стр. 143–144, 147.
  63. ^ Джанкич 2016, стр. 117–118.
  64. ^ Джанкич 2016, стр. 119.
  65. ^ Черногорско-Приморская митрополия: Монастыри
  66. ^ Черногорско-Приморская митрополия: Приходы
  67. ^ Джанкич 2016, стр. 122.
  68. ^ Будимљанско-никшићка епархия кроз истории
  69. ↑ Коммюнике Епархиального совета Православной Церкви в Черногории (2010)
  70. ^ Бухенау 2014, стр. 79–80.
  71. ^ Джанкич 2016, стр. 123–124.
  72. ^ Бухенау 2014, стр. 85.
  73. ^ Джанкич 2016, стр. 120–121.
  74. ↑ Заявление Черногорско-Приморской митрополии (2009)
  75. ↑ В Черногории прошла месса в защиту Сербской Церкви (2019)
  76. ^ Тодорович, Милош (2024). «Православие в дипломатии: обзор религиозной дипломатии и роли Сербской православной церкви в международных отношениях». Журнал балканских и черноморских исследований (12): 121. doi :10.56679/balkar.1449077 . Получено 4 июля 2024 г.
  77. ^ "Новый глава Сербской православной церкви в Черногории вступил в должность после столкновений полиции с протестующими". Радио Свободная Европа/Радио Свобода . 2021-09-05.
  78. ^ "Столкновение полиции с противниками Сербской церкви в Черногории". Miami Herald . 2021-09-05.
  79. ^ "В Черногории произошли столкновения после назначения лидера Сербской православной церкви". BBC . 2021-09-05.
  80. ^ Черногорско-Приморская митрополия: Монастыри

Источники

Внешние ссылки