Черта оседлости [а] — западный регион Российской империи с различными границами, существовавший с 1791 по 1917 год ( де-факто до 1915 года), в котором было разрешено постоянное проживание евреев и за пределами которого еврейское проживание, постоянное или временное, [1 ] по большей части было запрещено. Большинству евреев по-прежнему было запрещено проживать в ряде городов черты оседлости. Некоторым евреям было разрешено жить за пределами этого района, в том числе людям с университетским образованием, дворянам, членам наиболее богатых купеческих гильдий и отдельным ремесленникам , некоторым военнослужащим и некоторым связанным с ними службам, включая их семьи, а иногда и их слуги. Архаичный английский термин «бледный» происходит от латинского слова «палус» , означающего «кол», которое означает территорию, огороженную забором или границей. [2]
Черта оседлости включала всю современную Беларусь и Молдову , большую часть Литвы , Украины и восточно-центральной Польши , а также относительно небольшие части Латвии и территории нынешней западной части Российской Федерации . Она простиралась от восточной черты , или демаркационной линии внутри страны, на запад до границы Российской империи с Королевством Пруссия (позже Германская империя ) и Австро-Венгрией . Кроме того, оно составляло около 20% территории Европейской России и во многом соответствовало историческим землям бывшей Речи Посполитой , Казачьего Гетманщины , Османской империи (с Едисаном ), Крымского ханства и восточного Молдавского княжества ( Бессарабии ).
Жизнь в черте оседлости для многих была экономически безрадостной. Большинство людей полагались на мелкие услуги или ремесленные работы, которые не могли поддерживать количество жителей, что привело к эмиграции, особенно в конце 19 века. Несмотря на это, еврейская культура , особенно на идише , развивалась в штетлах (маленьких городах), а интеллектуальная культура развивалась в иешивах (религиозных школах), а также переносилась за границу.
Российская империя во время существования черты оседлости была преимущественно православно-христианской , в отличие от территории, включенной в черту оседлости, с ее значительными меньшинствами еврейского, римско-католического и до середины XIX века восточно-католического населения (хотя большая часть современной Украины, Белоруссии и Молдова преимущественно православная). Хотя религиозный характер указов, создавших черту оседлости, очевиден (обращение в православие , государственную религию, освобождало людей от ограничений), историки утверждают, что мотивы ее создания и поддержания носили в первую очередь экономический и националистический характер.
Окончание установления и формальной демаркации черты оседлости совпало с началом Первой мировой войны в 1914 году, когда большое количество евреев бежало вглубь России, спасаясь от вторгшейся немецкой армии, а затем, наконец, в 1917 году, с окончанием российской оседлости. Империя в результате Февральской революции . [3] [4]
См. «бледный» на английском языке: Этимология 2.6. в Викисловаре .
Территория, которая впоследствии стала Черной чертой, впервые начала переходить в руки Российской империи в 1772 году, после первого раздела Польши . В то время передвижение большинства евреев (и фактически большинства подданных империи) было ограничено. Черта возникла при Екатерине Великой в 1791 году [5] первоначально как мера по ускорению колонизации территорий на Черном море, недавно приобретенных у Османской империи . Евреям было разрешено расширять имеющуюся у них территорию, но взамен еврейские купцы больше не могли вести дела в неБледной Руси. [6]
Институт черты оседлости стал более значимым после второго раздела Польши в 1793 году, поскольку до этого времени еврейское население империи (бывшей Московии) было довольно ограниченным. [7] Резкое расширение Российской империи на запад за счет аннексии польско-литовской территории существенно увеличило еврейское население. [8] На пике своего развития в черте оседлости проживало более пяти миллионов евреев, и она представляла наибольшую часть (40 процентов) еврейского населения мира в то время. [9] Свобода передвижения нееврейских имперских подданных была значительно расширена, но свобода передвижения евреев была сильно ограничена и официально сохранялась в пределах черты черты. [6]
Название «Черта расселения» впервые возникло при царе Николае I. Под его правлением (1825–1855 гг.) черта оседлости постепенно сокращалась и становилась более строгой. В 1827 году евреи, проживающие в Киеве , были строго ограничены императорским указом. В 1835 году из черты оседлости были исключены Астраханская и Северо-Кавказская губернии . Николай пытался изгнать всех евреев в радиусе 50 миль от границы Австрийской империи в 1843 году. На практике это было очень трудно обеспечить, и в 1858 году ограничения были смягчены. [6]
Царь Александр II , правивший с 1855 по 1881 год, [10] расширил права богатых и образованных евреев покидать черту оседлости и жить за ее пределами, что заставило многих евреев поверить в то, что черта оседлости может вскоре быть отменена. [6] Эти надежды исчезли, когда в 1881 году был убит Александр II. [10] Распространились слухи, что он был убит евреями, [11] [12] и впоследствии антиеврейские настроения резко возросли. Антиеврейские погромы сотрясали страну с 1881 по 1884 год . Реакционные Временные правила в отношении евреев 1881 года запрещали любые новые еврейские поселения за пределами черты оседлости. Законы также предоставляли крестьянам право требовать изгнания евреев из своих городов. Законы не были временными и должны были действовать в полную силу, по крайней мере, до 1903 года . проходить. Крайне правые политические элементы в Думе в ответ предложили изгнать всех евреев из Российской империи. [6]
Временами императорским указом евреям запрещалось жить в сельскохозяйственных общинах или определенных городах (как в Киеве , Севастополе и Ялте ) и заставляли переезжать в небольшие провинциальные города, способствуя тем самым возникновению местечек . [ нужна цитата ] Еврейские купцы Первой гильдии ( купцы первой гильдии , богатейшие сословия купцов в Российской империи), люди с высшим или специальным образованием, студенты университетов, ремесленники , армейские портные, дворянские евреи, солдаты (призванные в соответствии с Рекрутский устав 1810 г.), а их семьи имели право жить за чертой оседлости. [13] [ нужен лучший источник ] В некоторые периоды евреям давались особые разрешения на проживание в крупных имперских городах, но они были незначительными, и еще в 1891 году несколько тысяч евреев были изгнаны в черту оседлости из Москвы . Чрезвычайно ограничительные меры декреты и периодические погромы привели к значительной эмиграции из черты оседлости, в основном в США и Западную Европу. Однако эмиграция не успевала за рождаемостью и изгнанием евреев из других частей Российской империи, и поэтому еврейское население черты оседлости продолжало расти. [6]
Во время Первой мировой войны Черта утратила свою жесткую власть над еврейским населением, когда большое количество евреев бежало в глубь России, спасаясь от вторгшейся немецкой армии. Черта оседлости де-факто прекратила свое существование 19 августа 1915 года, когда администратор МВД разрешил ввиду чрезвычайных обстоятельств военного времени проживание евреев в городских поселениях за чертой оседлости, с исключение столиц и местностей, находящихся в ведении министров императорского двора и военных (т. е. дворцовых предместий Петрограда и прифронтовой полосы). [14] [15] Черта формально подошла к концу вскоре после отречения Николая II , когда революция охватила Россию . 20 марта (2 апреля н.с. ) 1917 года черта была упразднена декретом Временного правительства России «Об отмене религиозных и национальных ограничений» . [16] [6] Вторая Польская Республика была воссоздана на большей части бывшей территории черты оседлости после Первой мировой войны. [17] Впоследствии большая часть еврейского населения этого региона погибла в Холокосте одно поколение спустя. . [6]
.svg/1280px-Jewish_languages_in_the_Russian_Empire_(1897).svg.png)
Еврейская жизнь в штетлах ( идиш : שטעטלעך штетлех «городки») черты оседлости была тяжелой и бедной. [18] Следуя еврейской религиозной традиции цдаки (благотворительности), возникла сложная система добровольных еврейских организаций социального обеспечения, призванная удовлетворить потребности населения. Различные организации снабжали одеждой бедных студентов, снабжали кошерной пищей еврейских солдат, призванных в Российскую Императорскую Армию , бесплатно лечили бедняков, предлагали приданое и домашние подарки нуждающимся невестам, а также организовывали техническое образование для сирот. Согласно «Атласу еврейской истории» историка Мартина Гилберта , ни в одной провинции черты оседлости не было менее 14% евреев, получающих помощь; Литовские и украинские евреи поддерживали до 22% своего бедного населения. [19]
Концентрация евреев в черте оседлости в сочетании с «лютой ненавистью к евреям» царя Александра III и слухами о причастности евреев к убийству его отца, царя Александра II, сделали их легкой мишенью для погромов и анти-еврейских настроений. Еврейские бунты большинства населения. [20] Они, наряду с репрессивными майскими законами , часто опустошали целые общины. [ нужна цитата ] Хотя нападения происходили на протяжении всего существования черты оседлости, особенно разрушительные русские погромы произошли с 1881 по 1883 год и с 1903 по 1906 год, [21] направленные против сотен общин, нападая на тысячи евреев и нанося значительный материальный ущерб. [ нужна цитата ]
Большинство евреев не могли заниматься сельским хозяйством из-за природы черты оседлости [ неопределенно ] и, таким образом, были преимущественно торговцами, ремесленниками и лавочниками. Это сделало бедность серьезной проблемой среди евреев. Однако возникла надежная система социального обеспечения еврейской общины; к концу XIX века почти каждый третий еврей в черте оседлости получал поддержку со стороны еврейских благотворительных организаций. [22] [6] Эта еврейская система поддержки включала, помимо прочего, предоставление бесплатных лекарств бедным, выдачу приданого бедным невестам, кошерную еду еврейским солдатам и образование сиротам. [5]
Одним из результатов концентрации евреев на ограниченной территории стало развитие современной системы ешив . До наступления черты оседлости школы по изучению Талмуда были роскошью. Ситуация начала меняться, когда раввин Хаим из Воложина основал своего рода ешиву национального уровня. В 1803 году он основал Воложинскую иешиву и начал привлекать большое количество студентов со всей черты оседлости. Царские власти были недовольны школой и стремились сделать ее более светской, в конечном итоге закрыв ее в 1879 году. Власти вновь открыли ее в 1881 году, но потребовали, чтобы все учителя имели дипломы русских учреждений и преподавали русский язык и культуру. Это требование было не только невыполнимо для евреев, но и по существу невозможно, и школа закрылась в последний раз в 1892 году. Несмотря на это, школа имела большое влияние: ее ученики сформировали множество новых иешив в черте оседлости и возродили учебу Талмуда в России. [5]
После 1886 года к образованию была применена еврейская квота : процент еврейских студентов ограничивался не более чем 10% в пределах черты оседлости, 5% за пределами черты оседлости и 3% в столицах Москве, Санкт-Петербурге и Киеве. [ нужна цитата ] Однако квоты в столицах были немного увеличены в 1908 и 1915 годах. [ нужна цитата ]
В тяжелых условиях, в которых жило и работало еврейское население, в черте оседлости процветали дворы хасидских династий . [ нужна цитация ] Тысячи последователей ребе , таких как Геррер Ребе Иегуда Арье Лейб Альтер (известный как Сфас Эмес ), Чернобыльский Ребе и Вижницерский Ребе , стекались в свои города на еврейские праздники и следовали за минхагимами своих ребе ( на иврите). : מנהגים , еврейские обычаи) в собственных домах. [ нужна цитата ]
Невзгоды еврейской жизни в черте оседлости были увековечены в произведениях идишских авторов, таких как юморист Шолом-Алейхем , чей роман « Тевье дер Мильхигер » ( идиш : טבֿיה דער מילכיקער , Тевье-молочник ) в форме повествования Тевье из вымышленное автору местечко Анатевка) легло в основу театральной (и последующей кино) постановки «Скрипач на крыше ». Из-за тяжелых условий повседневной жизни в черте оседлости около двух миллионов евреев эмигрировали оттуда в период с 1881 по 1914 год, главным образом в Соединенные Штаты . [23]
Черта расселения включала следующие территории.
Указ Екатерины Великой от 23 декабря 1791 г. ограничил черту:
После Второго раздела Польши указом от 23 июня 1794 года были добавлены следующие области:
После Третьего раздела Польши были добавлены следующие территории:
После 1805 года Черта постепенно сокращалась и ограничивалась следующими территориями:
Сельские местности на протяжении 50 верст (53 км) от западной границы были закрыты для нового расселения евреев.
По решению Конгресса 1917 года Польша не относилась к черте оседлости, но евреям было разрешено там селиться. [13]
По переписи 1897 года в губерниях или губерниях проживало следующее количество евреев: [24]
В 1882 году евреям было запрещено селиться в сельской местности.
Из него были исключены следующие города Черты оседлости:
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Представлены 14 групп евреев, которым может быть разрешено проживание за пределами черты оседлости, с указанием дополнительных условий и указанием трех причин временного разрешения на выезд по 13 губерниям Российской империи;
Сообщение в блоге принадлежит академическому историку и гласит: «Эти правила регулировались Законом о социальном сословии и Законом о паспортах, напечатанными в т.
9 и 14 Свода Конституции Российской империи».
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)