Честертаунское чаепитие было протестом против британских акцизов , которое, согласно местной легенде, [1] состоялось в мае 2024 года.
в Честертауне, штат Мэриленд, в ответ на британский Закон о чае . Честертаунская традиция гласит, что, следуя примеру более известного Бостонского чаепития , колониальные патриоты среди бела дня взяли на абордаж бригантину Геддес и сбросили ее груз чая в реку Честер . Это событие отмечается каждый уикенд Дня памяти с фестивалем и исторической реконструкцией, называемой Фестивалем Честертаунского чаепития. [2]
В 1767 году в попытке собрать деньги для Англии путем налогообложения Тринадцати колоний парламент принял Законы Тауншенда , как часть серии других актов, включая Закон о сахаре, Закон о гербовом сборе и Принудительные акты. Законы Тауншенда установили налоги на несколько важных статей в колониальной экономике, включая бумагу, краску, свинец, стекло и чай. Реакция на Законы Тауншенда в тринадцати колониях была настолько негативной, что 5 марта 1770 года парламент решил отменить большинство пошлин, однако они решили, что налог на чай останется.
В результате многие колонисты отказались покупать (бойкотировали) чай, который привозили в Америку из Англии. Вместо этого они ввозили чай контрабандой из других стран или делали свой собственный чай из местных специй. Вскоре торговцы в Англии начали терпеть убытки, особенно Ост-Индская компания . Чтобы не допустить банкротства этой компании, парламент принял Закон о чае 1773 года. По соображениям экономики и социальной свободы колонисты были возмущены, и семена инакомыслия начали прорастать в Новом Свете .
16 декабря 1773 года группа разгневанных мятежников, называвших себя « Сынами свободы », протестовала против Чайного акта и, замаскировавшись под индейцев племени Мохоков, взяла на абордаж три корабля в Бостонской гавани , груженных чаем, и начала сбрасывать 92 000 фунтов чая в океан. Король Георг III отреагировал на «чаепитие», приказав закрыть порт Бостона.
Хотя чаепитие в Бостоне было, безусловно, самым известным в колониях, оно было лишь первым из многих протестов против Закона о чае, которые прошли вдоль Атлантического побережья .
Когда новость о закрытии порта Бостона достигла порта Чесапикского залива Честер-Таун (ныне Честертаун ) на восточном побережье Мэриленда весной 1774 года, городские лидеры созвали собрание, чтобы обсудить, какие действия следует предпринять. Местное отделение Сынов Свободы смело выдвинуло список жалоб, который стал известен как Решения Честертауна . В них говорилось, что незаконно покупать, продавать или пить чай, привезенный из Англии.
«Резолюции» — это исторический факт, о котором сообщалось в Maryland Gazette , но для бросания чая нет никаких современных свидетельств; самая ранняя запись датируется концом 19 века. Тем не менее, Честертаунское чаепитие остается важной частью местной традиции и источником гражданской идентичности.
Вскоре после того, как были напечатаны «Резолюции», гражданам стало известно, что в местную гавань прибыло судно, бригантина «Геддес» , с партией чая. Согласно преданию, 23 мая 1774 года небольшая группа мужчин (в отличие от своих собратьев в Новой Англии , среди бела дня и без индейской маскировки) силой взяла судно на абордаж и сбросила его груз в реку Честер.
События в Честертауне, а также в других портовых городах, таких как Бостон, Аннаполис и Чарльстон (Южная Каролина), ознаменовали поворотный момент в отношениях между Англией и Тринадцатью колониями.
После этих «чаепитий» стало ясно, что колонисты были глубоко привержены идее сопротивления налогам, которые они считали несправедливыми. Уничтожение британского чая было актом неповиновения парламенту и королю Георгу и рассматривалось короной как измена . Некогда отдельные и автономные колонии объединились под резолюцией о том, что они не примут « налогообложение без представительства » в какой бы то ни было форме, и что они готовы действовать решительно, чтобы защитить это право.
Подлинность Честертаунского чаепития была подвергнута сомнению историками, которые не смогли найти никаких записей до конца девятнадцатого века. [3] Первое упоминание о «чаепитии» датируется 1899 годом в брошюре о Честертауне Фреда Г. Юсилтона под названием « История Честертауна: город-самоцвет на реке Честер» . Юсилтон был связан с местной газетой, которую редактировал его отец.
Усилтон не приводит никаких источников для своей истории. Несмотря на попытки найти первоисточники (письма, дневники, новостные сообщения), это остается самым ранним рассказом. Он был опубликован в издании штата Мэриленд в 1903 году. Рассказ Усилтона, который мог быть не более чем патриотической вышивкой для Chestertown Resolves, по-видимому, приобрел популярность в 1906 году, в 200-ю годовщину Честертауна. В 1915 году Усилтон опубликовал историю округа, в которую был включен этот рассказ.
В 1950-х годах редактор газеты Билл Юсилтон (сын Фреда) возродил историю к 250-летию города. Позже Билл Юсилтон расширил историческую книгу 1915 года, и в нее была включена история о Чаепитии.
Однако за все эти годы никаких дополнительных документов представлено не было. [4]
Современные новостные сообщения о протестах и разрушениях в 1774 году задокументированы в Нью-Йорке, Йорктауне, Вирджиния, и Аннаполисе. Честертаун в то время был крупным торговым центром, но колониальные газеты молчат о легендарном сбросе чая.
Остался берег. Бригантина « Геддес » носит имя уважаемого местного торговца и сборщика таможенных пошлин Уильяма Геддеса. Она была построена в 1773 году в Честертауне. Сохранившиеся портовые записи показывают, что корабль находился в Чесапике примерно во время легендарного чаепития, вернувшись из плавания в Европу, которое началось предыдущей осенью. Владельцем указан Джеймс Николсон, а капитаном — Джон Харрисон. [5]
Geddes находился поблизости примерно с 7 по 24 мая, когда он проходил таможню, отправляясь на Мадейру. Так что часть легенды может быть задокументирована. Был бриг Geddes , и он был в этом районе в мае 1774 года. Остается неясным, был ли на борту чай. [6]
Весной 1968 года жители Честертауна организовали первый фестиваль в память о подвигах своих предков. Мероприятие того года было очень небольшим по нынешним меркам, но включало парад и историческую постановку событий рокового дня. [ необходима цитата ]
За несколько лет до этого фестиваль «Чаепитие» продолжался всерьез каждые выходные Дня поминовения с 1976 года, когда отмечался двухсотлетний юбилей. Текущее воплощение демонстрируется большим колониальным парадом по Хай-стрит, в котором принимают участие многочисленные оркестры флейтистов и барабанщиков , а также марширующие колониальные и британские реконструкторы. [ необходима ссылка ]
Местные общественные клубы предлагают блюда местной кухни (самые популярные блюда — холодное пиво, горячая кукуруза, крабовые котлеты и воронкообразные кексы ). Ремесленники со всей страны предлагают свои изделия, в то время как музыканты, кукловоды и танцоры развлекают толпу из 15 000 человек, пока первый день не завершится толпой, собирающейся на берегу реки Честер, чтобы поболеть за историческую реконструкцию штурма Геддеса . Колониальные реконструкторы используют шхуну «Султана» (реплика 1768 года), и их выбрасывают за борт вместе с чаем. [ требуется ссылка ]
Другие мероприятия ежегодного мероприятия включают коктейльную вечеринку , домашнюю музыку, исторические экскурсии по домам, бросание в реку важной фигуры города, забеги на 10 миль и 5 км , а также гонку на плотах .