Европейцы в 16 веке разделили мир на четыре континента : Африку , Америку , Азию и Европу . [1] Каждый из четырех континентов рассматривался как представляющий свой квадрант мира — Африка на юге, Америка на западе, Азия на востоке и Европа на севере. Это разделение соответствовало ренессансным чувствам того времени, которые также делили мир на четыре сезона , четыре классических элемента , четыре стороны света , четыре классические добродетели и т. д.
Четыре части света [2] или четыре угла света относятся к Африке («юг»), Америке («запад»), Азии («восток») и Европе («север»).
Изображения персонификаций четырех континентов стали популярными в нескольких медиа. Наборы из четырех могли быть размещены вокруг всех видов четырехсторонних объектов или парами вдоль фасада здания с центральным дверным проемом. Они были обычными предметами для гравюр, а позже и небольших фарфоровых фигурок. Набор свободных условностей быстро возник относительно иконографии фигур. Они были обычно женскими, с Европой королевской и пышно одетой, Азия полностью одетой, но в экзотическом стиле, с Африкой и Америкой в лучшем случае полуодетыми, и им давали экзотический реквизит в качестве атрибутов. [3]
До открытия Нового Света общим местом классической и средневековой географии были «три части», на которые, с точки зрения Средиземноморья и Европы, делился мир: Европа, Азия и Африка. Как Лоран де Премьерфе , выдающийся французский переводчик латинской литературы в начале пятнадцатого века, сообщил своим читателям:
Азия — одна из трех частей света, которые авторы делят на Азию, Африку и Европу. Азия простирается к Востоку до восходящего солнца ( «devers le souleil levant » ), к югу («midi») она заканчивается у великого моря, к западу она заканчивается у нашего моря , а к северу (« septentrion ») она заканчивается в Меотийских болотах и реке, называемой Танаус . [4]
Для французских читателей Лорана Азия заканчивалась у «нашего моря», Средиземного моря ; западные европейцы лишь смутно знали об Уральских горах , которые разделяют Европу и Азию в глазах современного географа и которые представляют собой геологический шов между двумя фрагментарными континентами, или кратонами . Вместо этого разделением между этими континентами в европейско-центрированной картине был Геллеспонт , который аккуратно отделял Европу от Азии. С европейской точки зрения, в эпоху Великих географических открытий , Азия начиналась за Геллеспонтом с Малой Азии , где находилась римская провинция Азия , и простиралась до того, что изначально было невообразимо экзотическими и далекими местами — « Востоком ».
В 1593 году Чезаре Рипа опубликовал одну из самых успешных книг по эмблемам для художников и ремесленников, которым могли поручить изобразить аллегорические фигуры. Он охватил удивительно широкий спектр областей, и его работа была переиздана много раз, хотя текст не всегда соответствовал иллюстрации. [5] Книга все еще обновлялась в 18 веке. Текст Рипы и многочисленные наборы иллюстраций разных художников для различных более поздних изданий (начиная с 1603 года) взяли некоторые из существующих иконологических конвенций для четырех континентов и были настолько влиятельными, что изображения в течение следующих двух столетий во многом определялись ими. [3]
Европа изображена как женщина, одетая в прекрасную одежду. Она носит корону, а папская тиара и короны королей лежат у ее ног, указывая на ее положение власти над всеми континентами. Обильный рог изобилия показывает, что Европа — земля изобилия, а небольшой храм, который она держит, символизирует христианство. Как континент большой военной силы, Европа также сопровождается лошадью и множеством оружия. [6] Это, вероятно, основано на схеме карты Europa regina .
Африка , напротив , носит головной убор слона и сопровождается животными, обычными для Африки, такими как лев, скорпион песков пустыни и змеи Клеопатры . Эти изображения происходят прямо с римских монет с олицетворениями римской провинции Африка [7] , гораздо меньшей полосы побережья Средиземного моря. Изобилие и плодородие Африки символизируются рогом изобилия , который она держит. Другие олицетворения Африки того времени изображают ее обнаженной, символизируя европоцентристское восприятие Африки как нецивилизованной земли. Хотя иллюстрация Африки в «Иконологии» Рипы является светлокожей, ее также обычно изображали с темной кожей. [5]
Азия Рипы , которую Европа видит как континент экзотических специй, шелка и место Религии, носит богатую одежду и несет дымящуюся кадильницу . Теплый климат континента представлен венком из цветов в ее волосах. Верблюд отдыхает рядом с ней. [6]
На иконическом изображении Америки изображена индейская девушка в головном уборе из перьев, с луком и стрелами. Возможно, она представляет собой легендарную амазонку из реки, которая уже носила это название. В других случаях американской иконографии символы, призванные обозначать дикую природу и тропический климат, иногда включали животных, полностью отсутствующих в Америке, таких как лев. Флора и фауна как изображения часто были взаимозаменяемы между изображениями Африки и Америки в семнадцатом веке из-за ассоциации тропического климата Центральной и Южной Америки с климатом Африки. [8]
В дополнение к нетронутому ландшафту, Америка изображалась как место дикости из-за людей, которые ее населяли. Это можно увидеть на гравюре, поскольку Америка изображена гораздо более воинственной, чем три других континента. Как объясняет Клэр Ле Корбейер, Америка «обычно представлялась как довольно свирепый дикарь – лишь немного удаленный по типу от средневековой традиции дикого человека». [8]
На гравюре также изображена Америка, наступающая на человеческую голову, что должно было означать каннибализм. Свидетельства расчленения, такие как оторванные головы, в дополнение к луку и стрелам Америки и отсутствию у нее одежды, должны были означать дикость. [9] Такие образы не были редкостью в изображениях Америки, но это было не всегда так. Со временем образ дикого туземца, справедливо покоренного европейским завоевателем, превратился в изображение «индейской принцессы». [10]
_(cropped).jpg/1280px-Africa,_America,_Europe_and_Asia,_and_Africa_Figure,_possibly_ca._1775_(CH_18429549-7)_(cropped).jpg)
Американский миллионер-филантроп Джеймс Хейзен Хайд , унаследовавший контрольный пакет акций Equitable Life Assurance Society , сформировал коллекцию аллегорических гравюр, иллюстрирующих Четыре континента, которые в настоящее время находятся в Нью-Йоркском историческом обществе ; рисунки Хайда и сопутствующая коллекция наборов фарфоровых настольных украшений и других предметов декоративно-прикладного искусства, иллюстрирующих Четыре континента, были переданы различным музеям Нью-Йорка .
Ренессанс ассоциировал одну крупную реку с каждым из континентов; Европа представлена Дунаем , Африка и Азия — Нилом и Гангом соответственно , а Америка представлена Ла-Платой . [11] Тема Четырех рек появляется, например, в Фонтане Четырех рек , фонтане XVII века в Риме, спроектированном Джан Лоренцо Бернини на площади Навона в Риме, и в картине «Четыре континента» Питера Пауля Рубенса . Фонтан Четырех рек ( Дунай , Нил , Ганг , Ла-Плата )
С открытием европейцами существования Австралии тема «Четырех континентов» утратила большую часть своего импульса задолго до того, как был открыт другой континент, Антарктида . Иконография сохранилась как Четыре угла света , однако, как правило, в осознанно классицистических контекстах: например, в Нью-Йорке, перед зданием таможни Beaux-Arts Alexander Hamilton US Custom House (1907), четыре скульптурные группы Дэниела Честера Френча символизируют «Четыре угла света».
Континенты иногда группировались по массиву суши . [12] Четыре получившихся континентальных массива суши, от самого большого к самому маленькому: Афроевразия , Америка , Антарктида и Австралия .
А поскольку Африка и Азия соединены Суэцким полуостровом, Европу, Африку и Азию иногда объединяют как Афроевразию или Еврафразию. Официальный флаг Международного олимпийского комитета, содержащий [...] единый континент Америка (Северная и Южная Америка соединены Панамским перешейком).
