Чехословацкая гуситская церковь ( чешский : Církev československá husitská , CČSH или CČH ; словацкий : Cirkev československá husitská ) — христианская церковь, которая отделилась от католической церкви после Первой мировой войны в бывшей Чехословакии .
И Чехословацкая гуситская церковь, и Моравская церковь прослеживают свою традицию от гуситских реформаторов и признают Яна Гуса (Яна Гуса) своим предшественником. [4] Это было активно поддержано первым президентом Чехословакии , Томашем Гарригом Масариком , [5] который сам принадлежал к Евангелической церкви чешских братьев . [6]
Чехословацкая гуситская церковь называет себя неогуситской. [1]
И Чехословацкая гуситская церковь, и Моравская церковь прослеживают свою традицию от гуситских реформаторов и признают Яна Гуса своим предшественником. [4]
Предшественником CČSH была Jednota (Союз католического духовенства), которая была основана в 1890 году для продвижения модернистских реформ в Римско-католической церкви, таких как использование народного языка в литургии и принятие добровольного, а не обязательного целибата священников. Радикальное движение, которое привело к основанию новой церкви, началось в рождественский сезон 1919 года, когда во многих чехословацких церквях проводились рождественские мессы на чешском языке. CCH была основана 8 января 1920 года доктором Карелом Фарским , который стал ее первым патриархом и автором ее литургии. До 1971 года она была известна как Чехословацкая церковь . Глава церкви продолжает носить титул патриарха .
Церковь имела в своем составе рабочих и поддерживала социалистическую экономическую систему в годы, предшествовавшие чехословацкому перевороту 1948 года . [7]
Согласно переписи 2021 года, менее 25 000 человек идентифицированы как приверженцы церкви, в основном в Чешской Республике и немного в Словакии . Существует 304 общины, разделенных на пять епархий, расположенных в Праге , Пльзене , Градец-Кралове , Брно и Оломоуце в Чешской Республике, и три общины в Братиславской епархии в Словакии . В активном служении находится около 266 священников, из которых 130 — женщины. Кандидатов на служение готовят на гуситском факультете теологии Карлова университета в Праге. [8]
Он черпает свое учение из традиционного христианства, представленного Отцами Церкви (Патристикой), первыми семью Вселенскими Соборами , трудами святых Кирилла и Мефодия , а также из протестантской реформационной традиции, особенно утраквистской и гуситской мысли.
Подобно православным христианам, римским католикам и англо-католикам , Чехословацкая гуситская церковь признает семь таинств . Как и некоторые лютеранские и пресвитерианские церкви, она подчеркивает свободу совести отдельных верующих, практикует рукоположение женщин и подчеркивает равное участие мирян в церковном руководстве. Гуситская церковь, как и ее родственная церковь, Моравская церковь , учит доктрине апостольского преемства . [9] [10]
Совершение литургии является центром практики поклонения. Раньше это были две формы, которые имеют много общего с текстами католической мессы , но также есть элементы немецкой мессы Лютера и традиции утраквистской мессы. Духовенство носит черное одеяние с вышитой красной чашей и белым епитрахилью во время службы.
Нет почитания святых, как это практикуется в Апостольских церквях , но изображения святых используются в церковном убранстве. В период после 1920 года были построены новые церкви, но только несколько портретов считались подходящими для размещения в них, в частности, изображения Христа, а иногда и изображения Яна Гуса.
В иконографии церкви чаша играет важную роль, обычно изображаясь в красном цвете, так как она использовалась в XV веке как боевой штандарт на флагах гуситов. Она находится в церкви, в священническом алтаре, переплетах литургических книг, церковных шпилях и церковных знаменах. [11]
После раскола с Католической церковью, на фоне послевоенной атмосферы антикатолической агитации и эйфории по поводу независимости Чехии, количество членов Чехословацкой церкви быстро увеличивалось. В переписи населения Чехословакии 1921 года, первой послевоенной переписи, 523 232 человека заявили, что являются приверженцами этой церкви на территории современной Чешской Республики. В 1930 году количество членов выросло до 779 672 человек. [12] Составляя 7,3% от общей численности населения, она стала преобладающей религией в нескольких регионах Богемии и в меньшей степени в Моравии . В начале коммунистического правления перепись 1950 года зафиксировала 946 497 приверженцев Чехословацкой гуситской церкви. В последующие десятилетия официальной переписи религиозной принадлежности на территории современной Чешской Республики не проводилось, хотя очевидно, что при коммунистическом правлении количество членов начало сокращаться.
Вначале Гуситская церковь искала отношений с Сербской православной церковью и Старой католической церковью , а также придерживалась рационалистического и унитаристского христианского богословия, но при принятии своего Символа веры в 1958 году она основывалась на Никео-Константинопольского Символе веры .
Церковь является членом Вселенского совета церквей в Чешской Республике, Конференции европейских церквей и Общины церквей Лойенберга .
Отношения между церковью и другими членами экуменического движения сердечные, но оставались напряженными с руководством Римско-католической церкви страны. Первая женщина, ставшая епископом Чехословацкой гуситской церкви, Яна Шилерова, была избрана на семилетний срок в апреле 1999 года. В январе 1999 года католический архиепископ Милослав Влк сделал публичное заявление с неодобрением, предостерегая от избрания женщины на эту должность и говоря, что это приведет к ухудшению экуменических отношений. [13] После критики со стороны Чехословацкой гуситской церкви за вмешательство в ее дела, Римско-католическая церковь дистанцировалась от высказываний архиепископа и заявила, что не будет оказывать давления против ее избрания. [14] В 2000 году католические представители присутствовали на посвящении Яны Шилеровой как первой женщины гуситской церкви, ставшей епископом. [15]
гуситская церковь (или Чехословацкая национальная церковь), основанная в 1920 году, продолжает гуситскую традицию.
ветви лютеранской церкви, наиболее известная из которых — Шведская церковь, сохраняют епископское руководство и апостольскую преемственность. ... Среди других протестантов, претендующих на апостольскую преемственность, — Моравская церковь.
