Тертон ( тибет . གཏེར་སྟོན་ , Вайли : gter ston ) [1] — термин в тибетском буддизме, означающий человека, который является первооткрывателем древних скрытых текстов или терма . Многие тертоны считаются воплощениями двадцати пяти главных учеников Падмасамбхавы ( Гуру Ринпоче ), который предвидел темные времена в Тибете. Он и его супруга Еше Цогьял спрятали учения, которые можно было найти в будущем, чтобы принести пользу существам. [2] Развилась обширная система линий передачи . Писания школы Ньингма были обновлены открытиями терма, и учения терма направляли многих тибетских бонских и буддийских практикующих.
Термы иногда являются объектами, такими как статуи, а также могут существовать как тексты и переживания дхармы. Тертоны открывают тексты в нужное время и в нужном месте. Учения могут быть как относительно простыми передачами, так и целыми системами медитации. Термы можно найти в камнях, воде и умах воплощений учеников Гуру Ринпоче. [2]
Согласно общепринятой истории, повторное открытие терма началось с первого тертона, Сангье-ламы (1000–1080).
На протяжении веков многие последователи Ньингмы были известны как тертоны. Пять из них были широко признаны как очень важные и назывались «пятью королями тертонов»:
Некоторые влиятельные женщины-тертоны считаются эманациями Еше Цогьял : [3]
Другие влиятельные женщины-тертоны:
Другие важные тертоны школы Ньингма включают в себя:
15-й Кармапа Кхакьяб Дордже из линии Карма Кагью был тертоном. Еше Цогьял предсказала ему , что он должен взять себе тантрических супруг. Сначала он хотел остаться монахом, но его здоровье ухудшалось. Мастера медитации сказали ему, что он умрет, если не выполнит свои функции тертона. В 1892 году его убедили жениться, когда ему было 20 лет. К тому времени, как 15-й Кармапа умер, у него накопилось 40 коробок с терма, текстами и предметами. [4]
Еще одним примечательным тертоном является Цангпа Гьяре , основатель линии Друкпа (XII век).
В Дрикунг Кагью также есть традиция терма Дзогчен, Янгзаб Дзогчен , основанная на терма, открытых Ринченом Пунцогом (16 век).
Пятый Далай-лама был тертоном, который открыл цикл терма Дзогчен через свои чистые видения, известные как Сангва Гьячен (Несущий Печать Тайны). Пятый Лелунг Джедрунг, Лобзанг Тринле (1697–1740) также был тертоном. [5]
Супруги, с которыми они практикуют сексуальную йогу или кармамудру , чтобы ускорить и усилить свою способность к реализации, считаются очень важными для тертонов. [6] Фримантл (2001: стр. 19) утверждает, что:
Одним из особых требований для открытия терма является вдохновение женского принципа, так же как это было необходимо для их сокрытия. Подавляющее большинство тертонов были мужчинами, и обычно их сопровождали их жены или спутницы женского пола (которые не обязательно должны иметь с ними сексуальные отношения). В качестве альтернативы должно присутствовать что-то, представляющее дополнительную энергию тертона, будь то мужская или женская. [7]
Однако даже очень реализованные женщины-практикующие порождают терма, иногда с живым супругом-мужчиной, а иногда и в одиночку. Дакини Сера Кхандро — яркий пример женщины-тертона.
Хотя подлинность и ценность терма могут подвергаться сомнению или обсуждаться, тертоны не подлежат оценке по их поведению и образу жизни, поскольку Гуру Ринпоче предупредил, что «скрытые просветленные существа появляются в неопределенной форме» и, напротив, «дураки-обманщики — великие лицемерные подражатели дхармическому практикующему» [8] .
Медиа, связанные с Тертонами на Wikimedia Commons
