Период Воюющих царств в истории Китая ( ок. 475–221 до н. э.) охватывает последние века династии Чжоу ( ок. 1046–256 до н. э.), которые были охарактеризованы войнами, бюрократическими и военными реформами и политической консолидацией. Он последовал за периодом Весны и Осени и завершился завоевательными войнами , в результате которых государство Цинь присоединило к себе все остальные государства-претенденты к 221 г. до н. э. и основало династию Цинь , первое императорское династическое государство в истории Восточной Азии.
Хотя ученые определили несколько различных дат, отмечающих начало периода Воюющих царств, выбор Сыма Цяня 475 г. до н. э. является наиболее часто цитируемым. Эра в значительной степени соответствует второй половине периода Восточного Чжоу , когда царь Чжоу формально правил как китайский суверен , но утратил политическую власть и на практике функционировал как номинальный глава. Эта динамика служила фоном для махинаций одноименного периода Воюющих царств. Название «период Воюющих царств» происходит от «Записок о Воюющих царствах» , исторического труда, составленного во время ранней династии Хань (202 г. до н. э. – 220 г. н. э.).
.jpg/1280px-Horse_Armor,_Tomb_of_Marquis_Yi_of_Zeng_(10170676483).jpg)
В политической географии той эпохи доминировали Семь Воюющих царств , а именно:
Помимо этих семи крупных государств, в этот период сохранились и другие более мелкие государства. Они включают:
Бегство двора Чжоу на восток в 771 г. до н. э. знаменует начало периода Весны и Осени . Ни один отдельный инцидент или отправная точка не ознаменовали начало эпохи Воюющих царств. Политическая ситуация того периода представляла собой кульминацию исторических тенденций завоевания и аннексии, которые также характеризовали период Весны и Осени. В результате существуют некоторые разногласия относительно начала эпохи. Предлагаемые отправные точки включают:
Династия Восточная Чжоу начала падать около 5 века до н. э. По мере того, как их влияние ослабевало, им приходилось полагаться на другие армии в других союзных государствах, а не на свою собственную военную силу. Сотни более мелких государств объединились в семь крупных государств, среди которых были: Чу, Хань, Цинь, Вэй, Янь, Ци и Чжао. Однако в конечном итоге произошел сдвиг в союзах, поскольку правитель каждого государства хотел быть независимым во власти. Это вызвало сотни войн между 535 и 286 годами до н. э. Победившее государство имело бы общее правление и контроль в Китае. [1]
Система феодальных государств, созданная династией Западная Чжоу, претерпела огромные изменения после 771 г. до н. э. с бегством двора Чжоу в современный Лоян и уменьшением его значимости и власти. Период Весны и Осени привел к тому, что несколько государств обрели власть за счет многих других, последние больше не могли зависеть от центральной власти для легитимности или защиты. В период Воюющих царств многие правители претендовали на Мандат Неба , чтобы оправдать свое завоевание других государств и распространить свое влияние. [2]
Борьба за гегемонию в конечном итоге создала государственную систему, в которой доминировали несколько крупных государств, таких как Цзинь , Чу, Цинь, Янь и Ци, в то время как более мелкие государства Центральной равнины, как правило, были их сателлитами и данниками. Существовали также и другие крупные государства, такие как У и Юэ на юго-востоке. Последние десятилетия эпохи Весны и Осени были отмечены возросшей стабильностью в результате мирных переговоров между Цзинь и Чу, которые установили их соответствующие сферы влияния. Эта ситуация закончилась разделом Цзинь, в результате чего государство было разделено между домами Хань, Чжао и Вэй, и, таким образом, позволило создать семь основных враждующих государств.
.jpg/1280px-Warring_States_Bronze_Warriors_(9831196065).jpg)
Правители Цзинь неуклонно теряли политическую власть с середины VI в. до н. э., переходя к номинально подчиненным им дворянам и военачальникам, что было обусловлено традициями Цзинь, запрещавшими ленное владение родственниками герцогского дома. Это позволило другим кланам получить феоды и военную власть, а десятилетия междоусобной борьбы привели к созданию четырех крупных семей: Хань, Чжао, Вэй и Чжи.
В битве при Цзиньяне союзные Хань, Чжао и Вэй уничтожили семью Чжи (453 г. до н. э.), а их земли были распределены между ними. С этим они стали «фактически» правителями большей части территории Цзинь, хотя эта ситуация не была официально признана до полувека спустя. Раздел Цзинь создал политический вакуум, который позволил в течение первых 50 лет расширить Чу и Юэ на север и Ци на юг. Цинь усилил свой контроль над местными племенами и начал экспансию на юго-запад в Сычуань .
В 403 году до нашей эры двор короля Вэйли из Чжоу официально признал Чжао, Вэй и Хань непосредственными вассалами, тем самым повысив их до того же ранга, что и другие воюющие государства.
С 405 по 383 г. до н. э. три Цзинь были объединены под руководством Вэй и расширялись во всех направлениях. Самой важной фигурой был маркиз Вэнь из Вэй (445–396 до н. э.). В 408–406 гг. до н. э. он завоевал государство Чжуншань на северо-востоке по другую сторону Чжао. В то же время он продвинулся на запад через Хуанхэ к реке Ло, заняв область Сихэ (буквально «к западу от [Хуанхэ] реки»).
Растущая мощь Вэй заставила Чжао отступить от союза. В 383 г. до н. э. он перенес свою столицу в Ханьдань и напал на небольшое государство Вэй . Вэй обратился к Вэй, который напал на Чжао с западной стороны. Находясь в опасности, Чжао призвал Чу. Как обычно, Чу использовал это как предлог для присоединения территории к северу, но диверсия позволила Чжао занять часть Вэй. Этот конфликт ознаменовал конец власти объединенных Цзинь и начало периода смены союзов и войн на нескольких фронтах.
В 376 году до н. э. государства Хань, Вэй и Чжао свергли герцога Цзинь и разделили между собой последнюю оставшуюся территорию Цзинь, что ознаменовало окончательный конец государства Цзинь.
В 370 г. до н. э. маркиз У из Вэй умер, не назвав преемника, что привело к войне за престол. После трех лет гражданской войны Чжао с севера и Хань с юга вторглись в Вэй. На грани завоевания Вэй лидеры Чжао и Хань вступили в разногласия по поводу того, что делать с Вэй, и обе армии внезапно отступили. В результате король Хуэй из Вэй (в то время все еще маркиз) смог взойти на трон Вэй.
К концу периода Чжао простиралось от плато Шаньси через равнину до границ Ци. Вэй достигало востока до Ци, Лу и Сун . На юге более слабое государство Хань удерживало восточно-западную часть долины реки Хуанхэ, окружало королевские владения Чжоу в Лояне и удерживало область к северу от Лояна, называемую Шандан .
Герцог Кан из Ци умер в 379 г. до н. э., не оставив наследника из дома Цзян, который правил Ци с момента основания государства. Вместо этого трон перешел к будущему королю Вэй из дома Тянь. Тянь был очень влиятелен при дворе к концу правления Цзяна, и теперь открыто взял власть. [3]
Новый правитель приступил к возвращению территорий, которые были утрачены другими государствами. Он начал успешную кампанию против Чжао, Вэй и Вэй, снова расширив территорию Ци до Великой стены. Сыма Цянь пишет, что другие государства были настолько охвачены благоговением, что никто не осмеливался атаковать Ци в течение более 20 лет. Продемонстрированная военная доблесть также оказала успокаивающее воздействие на собственное население Ци, которое испытало большое внутреннее спокойствие во время правления Вэй. [4]
К концу правления царя Вэя государство Ци стало сильнейшим из государств и провозгласило себя «царем», установив независимость от династии Чжоу (см. ниже).
Вэйский царь Хуэй (370–319 гг. до н. э.) приступил к восстановлению государства. В 362–359 гг. до н. э. он обменялся территориями с Хань и Чжао, чтобы сделать границы трех государств более рациональными.
В 364 г. до н. э. Вэй потерпел поражение от Цинь в битве при Шимэне и был спасен только благодаря вмешательству Чжао. Цинь одержал еще одну победу в 362 г. до н. э. В 361 г. до н. э. столица Вэй была перенесена на восток в Далян, чтобы быть вне досягаемости Цинь.
В 354 г. до н. э. король Хуэй из Вэй начал крупномасштабную атаку на Чжао. К 353 г. до н. э. Чжао терпело большие потери, а его столица Ханьдань находилась в осаде. Вмешалось государство Ци . Знаменитый стратег Ци, Сунь Бин , праправнук Сунь Цзы , автора «Искусства войны» , предложил атаковать столицу Вэй, пока армия Вэй была связана осадой Чжао. Стратегия оказалась успешной; армия Вэй поспешно двинулась на юг, чтобы защитить свою столицу, была поймана на дороге и окончательно разбита в битве при Гуйлине . Битва упоминается во второй из « Тридцати шести стратагем» : «осади Вэй, спаси Чжао» — что означает атаковать уязвимое место, чтобы ослабить давление в другой точке.
Внутри страны царь Хуэй покровительствовал философии и искусству и, пожалуй, наиболее известен тем, что принимал при своем дворе конфуцианского философа Мэн-цзы ; их беседы составляют первые две главы книги, которая носит имя Мэн Цзы .
Титул короля ( wang ,王) носили номинальные правители династии Чжоу, в то время как правители большинства государств носили титул герцога ( gong ,公) или маркиза ( hou ,侯). Главным исключением было Чу, чьи правители назывались королями с тех пор, как король У из Чу начал использовать этот титул около 703 г. до н. э .
В 344 г. до н. э. правители Ци и Вэй взаимно признали друг друга королями: король Вэй из Ци и король Хуэй из Вэй , фактически объявив о своей независимости от двора Чжоу. Это стало важным поворотным моментом: в отличие от правителей периода Весны и Осени , новое поколение правителей, восходящих на престол в период Воюющих царств, даже не притворялось вассалами династии Чжоу, а вместо этого провозгласило себя полностью независимыми королевствами.
В ранний период Воюющих царств Цинь в целом избегал конфликтов с другими государствами. Это изменилось во время правления герцога Сяо , когда премьер-министр Шан Ян провел централизующие и авторитарные реформы в соответствии со своей легистской философией между 356 и 338 годами до нашей эры.
Шан провел земельные реформы, приватизировал землю, вознаграждал фермеров, которые превышали квоты урожая, порабощал фермеров, которые не выполняли квоты, и использовал порабощенных подданных в качестве вознаграждения для тех, кто выполнял правительственную политику. Поскольку в то время в Цинь было мало рабочей силы по сравнению с другими государствами, Шан проводил политику по ее увеличению. Поскольку крестьян Цинь набирали в армию, он поощрял активную иммиграцию крестьян из других государств в Цинь в качестве замены рабочей силы; эта политика одновременно увеличивала рабочую силу Цинь и ослабляла рабочую силу соперников Цинь.
Шан издал законы, обязывающие граждан вступать в брак в молодом возрасте, и принял налоговые законы, поощряющие воспитание нескольких детей. Он также принял политику освобождения каторжников, которые работали на расчистке пустошей для сельского хозяйства. Шан отменил первородство и ввел двойной налог для домохозяйств, в которых проживало более одного сына, чтобы разбить большие кланы на нуклеарные семьи. Шан также перенес столицу, чтобы уменьшить влияние дворян на администрацию.
Возвышение Цинь было признано королевским двором, и в 343 г. до н. э. король даровал герцогу Сяо титул графа (伯 Bó). Как было принято, была проведена конференция, на которой присутствовали феодалы, и во время которой Сын Неба даровал титул. [3]
После реформ Цинь стал гораздо более агрессивным. В 340 году Цинь отобрал земли у Вэй после того, как был побежден Ци. В 316 году Цинь завоевал Шу и Ба в Сычуани на юго-западе. Развитие этой области заняло много времени, но медленно увеличило богатство и власть Цинь.
В 341 г. до н.э. Вэй напал на Хань. Ци позволил Хань почти победить, а затем вмешался. Генералы из битвы при Гуйлине встретились снова ( Сунь Бин и Тянь Цзи против Пан Хуаня ), используя ту же тактику, атакуя столицу Вэй. Сунь Бин притворился отступающим, а затем повернулся к самоуверенным войскам Вэй и решительно разбил их в битве при Малине . После битвы все три государства-преемника Цзинь предстали перед королем Ци Сюань , присягнув на верность. [5]
В следующем году Цинь напал на ослабленную Вэй. Вэй потерпела сокрушительное поражение и уступила большую часть своей территории в обмен на перемирие. Когда Вэй сильно ослабла, Ци и Цинь стали доминирующими государствами в Китае.
Вэй стал полагаться на Ци в плане защиты, и король Хуэй из Вэй дважды встречался с королем Сюань из Ци. После смерти Хуэя его преемник король Сян также установил хорошие отношения со своим коллегой из Ци, и оба обещали признать друг друга «королями». [4]
В начале периода Воюющих царств Чу было одним из сильнейших государств Китая. Государство достигло нового уровня могущества около 389 г. до н. э., когда царь Чу Дао (楚悼王) назначил своим канцлером известного реформатора У Ци .
Чу достигла своего пика в 334 г. до н. э., когда она завоевала Юэ на востоке на побережье Тихого океана. Серия событий, приведших к этому, началась, когда Юэ приготовился атаковать Ци на севере. Царь Ци отправил эмиссара, который убедил царя Юэ вместо этого атаковать Чу. Юэ начал крупномасштабную атаку на Чу, но был побежден контратакой Чу. Затем Чу приступил к завоеванию Юэ.
Царь Сянь из Чжоу попытался использовать то немногое, что у него осталось, назначив герцогов Сяня (384–362 до н. э.), Сяо (361–338 до н. э.) и Хуэйя (338–311 до н. э.) из Цинь гегемонами, тем самым теоретически сделав Цинь главным союзником двора. [6]
Однако в 325 году уверенность герцога Хуэйя возросла настолько, что он провозгласил себя «королем» Цинь; приняв тот же титул, что и король Чжоу, и тем самым фактически провозгласив независимость от династии Чжоу. [6] Король Хуэй из Цинь руководствовался своим премьер-министром Чжан И , видным представителем Школы дипломатии . [7]
За ним в 323 г. до н. э. последовали король Сюаньхуэй из Хань и король И из Янь , а также король Куо из второстепенного государства Чжуншань. [3] В 318 г. до н. э. даже правитель Сун , относительно второстепенного государства, объявил себя королем. Уникально, что в то время как король Улин из Чжао присоединился к другим королям, объявив себя королем, он отменил этот приказ в 318 г. до н. э., после того как Чжао потерпел крупное поражение от рук Цинь.
Король Као из Чжоу передал младшему брату титул герцога Хуань из Хэнани. Три поколения спустя эта младшая ветвь королевского дома начала называть себя «герцогами Восточного Чжоу». [6]
После восхождения короля Нана в 314 году Восточная Чжоу стала независимым государством. Король переехал в то, что стало известно как Западная Чжоу. [6]
К концу периода Воюющих царств государство Цинь стало непропорционально могущественным по сравнению с другими шестью государствами. В результате политика шести государств стала в подавляющем большинстве ориентирована на борьбу с угрозой Цинь, с двумя противоборствующими школами мысли. Одна школа выступала за «вертикальный» или союз север-юг, называемый хэцзун (合縱), в котором государства объединялись друг с другом, чтобы отразить Цинь. Другая выступала за «горизонтальный» или союз восток-запад, называемый ляньхэн (連橫{ ), в котором государство объединялось с Цинь, чтобы участвовать в его возвышении.
Были некоторые первоначальные успехи в Хэцзуне , хотя взаимные подозрения между союзными государствами привели к распаду таких союзов. Цинь неоднократно использовал стратегию горизонтального союза, чтобы побеждать государства одно за другим. В этот период многие философы и тактики путешествовали по государствам, рекомендуя правителям использовать свои соответствующие идеи. Эти «лоббисты», такие как Су Цинь , который выступал за вертикальные союзы, и Чжан И , который выступал за горизонтальные союзы, были известны своим тактом и интеллектом и были вместе известны как Школа дипломатии , чье китайское название (縱橫家'школа вертикали и горизонтали') произошло от двух противоположных идей.
Начиная с 334 г. до н. э. дипломат Су Цинь провел годы, посещая дворы Янь, Чжао, Хань, Вэй, Ци и Чу и убедил их сформировать единый фронт против Цинь. В 318 г. до н. э. все государства, кроме Ци, начали совместную атаку на Цинь, которая, однако, не увенчалась успехом. [3]
Король Хуэй из Цинь умер в 311 г. до н. э., а годом позже — премьер-министр Чжан И. Новый монарх, король У , правил всего четыре года, прежде чем умер без законных наследников. В течение 307 г. до н. э. произошли некоторые разрушительные потрясения, прежде чем сын короля Хуэй от наложницы (т. е. младший единокровный брат короля У) смог быть утвержден как король Чжао , который в резком контрасте со своим предшественником правил беспрецедентные 53 года.
После провала первого вертикального союза Су Цинь в конце концов переехал в Ци, где был благосклонен к королю Сюань и вызывал зависть министров. Покушение в 300 г. до н. э. оставило Су смертельно раненым, но не умершим. Чувствуя приближение смерти, он посоветовал недавно коронованному королю Мину публично казнить его, чтобы выманить убийц. Король Мин выполнил просьбу Су и убил его, положив конец первому поколению мыслителей вертикального союза. [8]
Король Минь из Ци оказался под сильным влиянием лорда Мэнчана , внука бывшего короля Вэй из Ци . Лорд Мэнчан заключил западный союз с государствами Вэй и Хань . На дальнем западе Цинь, ослабленный борьбой за престол в 307 году, уступил новой коалиции и назначил лорда Мэнчана своим главным министром. Союз между Цинь и Ци был скреплен браком принцессы Цинь с королем Минем. [4] Этот горизонтальный или восточно-западный союз мог бы обеспечить мир, если бы не исключение государства Чжао .
Около 299 г. до н. э. правитель Чжао стал последним из семи крупных государств , провозгласившим себя «царем».
В 298 г. до н. э. Чжао предложил Цинь союз, и лорд Мэнчан был изгнан из Цинь. Оставшиеся три союзника, Ци, Вэй и Хань, напали на Цинь, продвинувшись вверх по Желтой реке ниже Шаньси к перевалу Ханьгу . После 3 лет борьбы они взяли перевал и заставили Цинь вернуть территорию Хань и Вэй. Затем они нанесли крупные поражения Янь и Чу. Во время 5-летнего правления лорда Мэнчана Ци была главной силой в Китае.
В 294 году лорд Мэнчан был замешан в государственном перевороте и бежал в Вэй. Его система союзов рухнула. Ци и Цинь заключили перемирие и преследовали собственные интересы. Ци двинулись на юг против государства Сун , в то время как генерал Цинь Бай Ци отступал на восток против союза Хань/Вэй, одержав победу в битве при Ицюэ .
В 288 году царь Чжао из Цинь и царь Минь из Ци приняли титул ди (帝'император') запада и востока соответственно. Они заключили союз и начали планировать нападение на Чжао.
В 287 г. до н. э. стратег Су Дай, младший брат Су Циня [8] и, возможно, агент Янь, убедил царя Миня, что война с Чжао пойдет Цинь только на пользу. Царь Минь согласился и сформировал «вертикальный» союз с другими государствами против Цинь. Цинь отступил, отказался от высокомерного титула «Ди» и вернул территории Вэй и Чжао. В 286 г. Ци аннексировало государство Сун.
В 285 г. до н. э. успех Ци напугал другие государства. Под руководством лорда Мэнчана, который был сослан в Вэй, Цинь, Чжао, Вэй и Янь образовали союз. Янь обычно был относительно слабым союзником Ци, и Ци мало чего боялся с этой стороны. Натиск Яня под командованием генерала Юэ И стал сокрушительным сюрпризом. Одновременно другие союзники атаковали с запада. Чу объявил себя союзником Ци, но удовлетворился присоединением некоторой территории к северу. Армии Ци были уничтожены, а территория Ци сократилась до двух городов Цзюй и Джимо . Сам король Минь был позже схвачен и казнен своими собственными последователями.
В 283 г. до н. э. на смену королю Миню пришел король Сян . Его генерал Тянь Дань в конечном итоге смог восстановить большую часть территории Ци, но государство так и не обрело того влияния, которое оно имело при короле Мине.
В 278 г. до н. э. генерал Цинь Бай Ци атаковал с новой территории Цинь в Сычуани на западе Чу. Столица Ин была захвачена, а западные земли Чу на реке Хан были потеряны. В результате Чу значительно сместился на восток.
После поражения Чу в 278 году, оставшимися великими державами были Цинь на западе и Чжао на севере-в центре. Было мало места для дипломатических маневров, и вопросы решались войнами. Чжао был значительно усилен королем Улином из Чжао (325–299). В 307 году он увеличил свою кавалерию, скопировав северных кочевников. В 306 году он захватил больше земель на северном плато Шаньси. В 305 году он победил северо-восточное пограничное государство Чжуншань . В 304 году он продвинулся далеко на северо-запад и занял восточно-западный участок Желтой реки на севере Ордосской петли . Король Хуэйвэнь из Чжао (298–266) выбрал способных слуг и расширил свои владения против ослабленных Ци и Вэй. В 296 году его генерал Лянь По разбил две армии Цинь.
В 269 г. до н. э. Фань Суй стал главным советником Цинь. Он выступал за авторитарные реформы, необратимую экспансию и союз с дальними государствами для нападения на соседние государства (двадцать третья из Тридцати шести стратагем ). Его максима «нападать не только на территорию, но и на людей» провозглашала политику массовых убийств, которые становились все более частыми. [ необходима цитата ]
В 265 году царь Чжаосян из Цинь сделал первый шаг, напав на слабое государство Хань, которое удерживало ворота Желтой реки в Цинь. Он двинулся на северо-восток через территорию Вэй, чтобы отрезать ханьский анклав Шандан к северу от Лояна и к югу от Чжао. Царь Хань согласился сдать Шандан, но местный губернатор отказался и представил его царю Сяочэну из Чжао. Чжао послал Лянь По, который разместил свои армии в Чанпине , а Цинь послал генерала Ван Хэ. Лянь По был слишком мудр, чтобы рисковать решающим сражением с армией Цинь и оставался внутри своих укреплений. Цинь не смог прорваться, и армии оказались в тупике на три года. Царь Чжао решил, что Лянь По недостаточно агрессивен, и послал Чжао Го , который обещал решающее сражение. В то же время Цинь тайно заменил Ван Хэ на печально известного жестокого Бай Ци . Когда Чжао Куо покинул свои укрепления, Бай Ци применил маневр Каннаэ , отступив в центре и окружив армию Чжао с флангов. После 46 дней окружения голодающие войска Чжао сдались в сентябре 260 г. до н. э. Говорят, что Бай Ци приказал убить всех пленных, а Чжао потерял 400 000 человек.
Цинь был слишком истощен, чтобы развить свою победу. Некоторое время спустя он послал армию осадить столицу Чжао, но армия была уничтожена, когда на нее напали с тыла. Чжао выжил, но больше не было государства, которое могло бы противостоять Цинь в одиночку. Другие государства могли бы выжить, если бы они остались едины против Цинь, но они этого не сделали.
В 257 г. до н. э. армия Цинь не смогла осадить Ханьдань и была разбита союзными войсками Чжао, Вэй и Чу в битве при Ханьдане .
Войска царя Чжао из династии Цинь разгромили царя Наня из династии Чжоу и захватили Западную Чжоу в 256 г. до н. э., завладев Девятью Котлами и тем самым символически став Сыном Неба.
Исключительно долгое правление короля Чжао закончилось в 251 г. до н. э. Его сын король Сяовэнь , уже пожилой человек, умер всего через три дня после коронации, и ему наследовал его сын король Чжуансян из Цинь . Новый король Цинь приступил к завоеванию Восточного Чжоу через семь лет после падения Западного Чжоу. Таким образом, 800-летняя династия Чжоу, номинально самый долгий правящий режим Китая, наконец подошла к концу. [6]
Сыма Цянь противоречит сам себе относительно окончательной судьбы двора Восточного Чжоу. Глава 4 (Анналы Чжоу) заканчивается предложением «так закончились жертвоприношения Чжоу», но в следующей главе 5 (Анналы Цинь) мы узнаем, что «Цинь не запрещал их жертвоприношения; правителю Чжоу был выделен участок земли в Янжэне, где он мог продолжать свои родовые жертвоприношения».
Король Чжуансян из династии Цинь правил всего три года. Ему наследовал его сын Чжэн, которому в отличие от двух престарелых королей, правивших до него, на момент коронации было всего 13 лет. Став взрослым, Чжэн оказался блестящим полководцем, который всего за девять лет объединил Китай. [7]
В 230 г. до н.э. Цинь завоевал Хань . [10] Хань, самое слабое из Семи Воюющих царств , соседствовало с гораздо более сильным Цинь и подвергалось постоянным нападениям со стороны Цинь в ранние годы периода Воюющих царств. Это продолжалось до тех пор, пока император Цинь Шихуанди не послал генерала Ван Цзяня атаковать Чжао. Ханьский царь Ань , напуганный мыслью, что Хань станет следующей целью государства Цинь, немедленно отправил дипломатов, чтобы сдать все королевство без боя, спасая население Хань от ужасных потенциальных последствий безуспешного сопротивления.
В 225 г. до н.э. Цинь завоевал Вэй . Армия Цинь возглавила прямое вторжение в Вэй, осадив его столицу Далян , но вскоре поняла, что городские стены слишком крепки, чтобы их прорвать. Они разработали новую стратегию, в которой использовали силу местной реки, которая была связана с Хуанхэ . Река использовалась для затопления городских стен, вызвав в городе огромные разрушения. Осознав ситуацию, вэйский король Цзя поспешно вышел из столицы и сдал ее армии Цинь, чтобы избежать дальнейшего кровопролития своего народа.
_in_Hangzhou_Museum.JPG/1280px-Crystal_Cup(Warring_States_Period)_in_Hangzhou_Museum.JPG)
В 223 г. до н.э. Цинь завоевал Чу . Однако первое вторжение было полной катастрофой, когда 200 000 солдат Цинь под предводительством генерала Ли Синя были разбиты 500 000 солдат Чу на незнакомой территории Хуайян, современные северные провинции Цзянсу и Аньхой . Сян Янь, командующий Чу, заманил Цинь, допустив несколько первоначальных побед, но затем контратаковал и сжег два больших лагеря Цинь.
В 222 г. до н. э. Ван Цзянь был отозван, чтобы возглавить второе военное вторжение с 600 000 человек против государства Чу. Поднявшись в моральном духе после своей победы в предыдущем году, войска Чу были довольны тем, что сидели сложа руки и защищались от того, что они ожидали как осаду Чу. Однако Ван Цзянь решил ослабить решимость Чу и обманул армию Чу, сделав вид, что бездействует в своих укреплениях, в то время как тайно обучал свои войска сражаться на территории Чу. Через год защитники Чу решили распуститься из-за явного бездействия со стороны Цинь. Ван Цзянь вторгся в этот момент со всей силой и захватил Хуайян и оставшиеся силы Чу. Чу потерял инициативу и мог только поддерживать местное партизанское сопротивление, пока тоже не был полностью завоеван с разрушением Шоучуня и смертью его последнего лидера, лорда Чанпина , в 223 г. до н. э. На пике своего развития объединенные армии Чу и Цинь, по оценкам, насчитывали от сотен тысяч до миллиона солдат, что больше, чем численность солдат, участвовавших в кампании Чанпин между Цинь и Чжао 35 лет назад. [11]
В 222 г. до н.э. Цинь завоевал Чжао и Янь . После завоевания Чжао армия Цинь обратила свое внимание на Янь. Осознавая опасность и серьезность этой ситуации, наследный принц Дань из Янь послал Цзин Кэ убить короля Чжэна из Цинь , но эта неудача только разожгла ярость и решимость короля Цинь, и он увеличил численность войск, чтобы завоевать государство Янь.
В 221 г. до н.э. Цинь завоевал Ци , последнее непокоренное государство. Оно ранее не помогало и не помогало другим государствам, когда Цинь их завоевывал. Как только стало ясно намерение Цинь вторгнуться, Ци быстро сдало все свои города, завершив объединение Китая и положив начало династии Цинь . Последний царь Ци прожил свои дни в изгнании в Гуне и не получил посмертного имени после смерти, поэтому он известен потомкам под своим личным именем Цзянь.
Царь Цинь Ин Чжэн объявил себя Цинь Ши Хуанди , «первым правителем-императором Цинь». [10]
В правлении государства Цинь союз основывался исключительно на военной силе. Феодальные владения были упразднены, а знатные семьи были вынуждены жить в столице Сяньяне, чтобы за ними наблюдали. Национальная дорога, а также более широкое использование каналов использовались для того, чтобы развертывание и снабжение армии осуществлялось легко и быстро. Крестьянам был предоставлен более широкий спектр прав в отношении земли, хотя они и облагались налогами, что создавало большой объем доходов для государства. [10]
Колесница оставалась важным фактором в китайской войне еще долгое время после того , как она вышла из моды на Ближнем Востоке. [ требуется цитата ] Ближе к началу периода Воюющих царств произошел переход от колесниц к массовой пехоте, возможно, связанный с изобретением арбалета . Это имело два основных эффекта. Во-первых, это привело к тому, что герцоги ослабили свою знать, ездящую на колесницах, чтобы получить прямой доступ к крестьянству, которое можно было бы набрать в пехоту. [ недостаточно конкретно, чтобы проверить ] Это изменение было связано с переходом от аристократического к бюрократическому правительству. Во-вторых, это привело к значительному увеличению масштабов войны. Когда Чжоу свергли Шан в битве при Муе, они использовали 45 000 солдат и 300 колесниц. Для периода Воюющих царств сообщаются следующие цифры военной мощи различных государств:
По крупным сражениям приводятся следующие цифры:
Многие ученые считают, что эти цифры преувеличены (записи неадекватны, они намного больше, чем у аналогичных обществ, солдатам платили за количество убитых ими врагов, а династия Хань была заинтересована в преувеличении кровавости эпохи до объединения Китая) [ слова-ласка ] . Независимо от преувеличения, кажется очевидным, что войны стали чрезмерными в этот период. Кровопролитие и несчастья периода Воюющих царств во многом объясняют традиционное и нынешнее предпочтение Китая единому трону. [12]
.jpg/1280px-433_20100912_bt_shanghai_museum_(4987162093).jpg)
В период Сражающихся царств в военное искусство Китая было внедрено множество инноваций, таких как использование железа и кавалерии.
Война в период Воюющих царств значительно эволюционировала по сравнению с периодом Весны и Осени, поскольку большинство армий использовали пехоту и кавалерию в сражениях, а использование колесниц стало менее распространенным. Использование массовой пехоты сделало войну более кровавой и снизило значение аристократии, что, в свою очередь, сделало царей более деспотичными. Начиная с этого периода, поскольку различные государства конкурировали друг с другом, мобилизуя свои армии на войну, дворяне в Китае принадлежали к классу грамотных, а не к классу воинов, как это было ранее.
Различные государства выставляли огромные армии пехоты, кавалерии и колесниц. Для снабжения, обучения и управления такими большими силами требовались сложные логистические системы, поддерживаемые эффективной правительственной бюрократией. Размер армий варьировался от десятков тысяч до нескольких сотен тысяч человек. [13] Железное оружие стало более распространенным и начало заменять бронзовое. Большая часть доспехов и оружия этого периода изготавливалась из железа.
Первое официальное китайское кавалерийское подразделение было сформировано в 307 г. до н. э. во время военных реформ царя Улина из Чжао , который пропагандировал «кочевую одежду и конную стрельбу из лука». [17] Но боевая колесница все еще сохраняла свой престиж и значение, несмотря на тактическое превосходство кавалерии.
Арбалет был предпочтительным оружием дальнего боя в этот период по нескольким причинам. Арбалет можно было легко производить массово, и была возможна массовая подготовка арбалетчиков. Эти качества делали его мощным оружием против врага.
Пехотинцы использовали разнообразное оружие, но самым популярным был кинжал-топор . Кинжал-топор имел разную длину, от 9 до 18 футов; оружие состояло из колющего копья с прикрепленным к нему рубящим лезвием. Кинжал-топор были чрезвычайно популярным оружием в различных царствах, особенно в Цинь, где производилось 18-футовое пикообразное оружие.
Боевое копье Цян было названо королем «ван» всего древнего оружия. Оно оказало наибольшее влияние на поле боя и было довольно сложным в освоении. Вторым важным оружием той эпохи был обоюдоострый боевой меч Цзянь. Методы боя с использованием копья Цян и меча Цзянь сильно отличались от того, что мы видим в фильмах или реконструкциях сегодня. Профессиональные воины той эпохи использовали военные концепции «мастера» Сунь Цзы и создали несколько успешных боевых школ «Гэ Доу».
Эпоха Сражающихся царств стала великим периодом для развития военной стратегии; из семи классических военных произведений Китая четыре были написаны в этот период:
Период Воюющих царств был эпохой войн в Древнем Китае, а также бюрократических и военных реформ и консолидации; крупные государства, правящие на больших территориях, быстро стремились консолидировать свою власть, что привело к окончательному подрыву престижа двора Чжоу. В знак этого сдвига правители всех крупных государств (за исключением Чу, который претендовал на королевский титул гораздо раньше) отказались от своих прежних феодальных титулов в пользу титула 王, или короля, заявляя о равенстве с правителями Чжоу.
В то же время постоянный конфликт и потребность в инновационных социальных и политических моделях привели к развитию многих философских доктрин, позже известных как Сто школ мысли . Наиболее заметными школами мысли являются моизм (изложенный Мо-цзы ), конфуцианство (представленное Мэн-цзы и Сюнь-цзы ), легизм (представленный Шан Яном , Шэнь Бухаем , Шэнь Дао и Хань Фэем ) и даосизм (представленный Чжуан-цзы и Лао-цзы ).
Множество государств, которые конкурировали друг с другом, пытались продемонстрировать свою силу не только в военном отношении, но и в своих судах и в государственной философии. Многие различные правители принимали различные философии в своих собственных интересах или в интересах своего королевства.
Мэн-цзы пытался установить конфуцианство как государственную философию, предполагая, что посредством управления моральными принципами, такими как благожелательность и праведность, государство завоюет народную поддержку как одного государства, так и соседних, полностью устраняя необходимость в войне. Мэн-цзы пытался убедить в этом короля Хуэй из Лян, хотя и безуспешно, так как король не видел никакой выгоды в период войн. [19]
Моизм был разработан Моцзы (468–376 до н. э.) и он предоставил единую моральную и политическую философию, основанную на беспристрастности и благожелательности. [20] Моисты верили, что люди меняются в зависимости от окружающей среды. То же самое относилось и к правителям, поэтому нужно быть осторожным с иностранными влияниями. Моцзы был ярым противником войны, хотя он был великим тактиком в обороне. Он защищал небольшое государство Сун от многих покушений государства Чу. [21]
Даосизм пропагандировал Лао-цзы, и он считал, что человеческая природа хороша и может достичь совершенства, вернувшись к изначальному состоянию. Он считал, что, как и ребенок, люди просты и невинны, хотя с развитием цивилизаций он утратил свою невинность, только чтобы быть замененным обманом и жадностью. В отличие от других школ, он не хотел приобретать влияние в государственных учреждениях, и Лао-цзы даже отказался быть министром государства Чу. [21]
Легизм, созданный Шан Яном в 338 г. до н. э., отвергал все представления о религии и обрядах и считал, что нацией следует управлять по строгому закону. Применялись не только суровые наказания, но и их объединяли с семьями, и они несли взаимную ответственность за преступные деяния. Он предлагал радикальные реформы и создавал общество, основанное на прочных рангах. Крестьян поощряли заниматься сельским хозяйством как занятием, а военные заслуги вознаграждались. Законы также применялись ко всем рангам без исключения; даже король не был выше наказания. Философия была принята государством Цинь и превратила его в организованное, централизованное государство с бюрократией, выбранной на основе заслуг. [19] Этот период наиболее известен созданием сложных бюрократий и централизованных правительств, а также четкой правовой системы. Развитие политической и военной организации стало основой могущества государства Цинь, [ требуется ссылка ] которое завоевало другие государства и объединило их под династией Цинь в 221 г. до н. э.
Феномен интенсивной войны, основанной на массовых формированиях пехоты, а не традиционных колесницах, был одной из основных тенденций, которая привела к созданию сильной центральной бюрократии в каждом из крупных государств. В то же время процесс вторичного феодализма, который пронизывал период Весны и Осени и привел к таким событиям, как раздел Цзинь и узурпация Ци кланом Тянь, был в конечном итоге обращен вспять тем же процессом бюрократизации.
Под давлением военных действий государства приняли бюрократические реформы в период Воюющих царств. Вэй принял их в 445 г. до н. э., Чжао в 403 г. до н. э., Чу в 390 г. до н. э., Хань в 355 г. до н. э., Ци в 357 г. до н. э. и Цинь в 350 г. до н. э. Власть была централизована путем ограничения земельных аристократов и синекур и создания новой иерархии, основанной на заслугах перед государством, которые были набраны из низших слоев общества. Были созданы систематические системы аудита и отчетности, а также фиксированные зарплаты для чиновников. [22]
Реформы Шан Яна в Цинь и У Ци в Чу были сосредоточены на усилении централизации, подавлении дворянства и значительном увеличении сферы государственного управления, основанного на идеалах легизма, что было необходимо для мобилизации больших армий того периода. [ необходима цитата ]
Связка из 21 бамбуковой пластинки из коллекции Цинхуа , датируемая 305 годом до нашей эры, является самым ранним в мире примером двузначной десятичной таблицы умножения , что указывает на то, что сложная коммерческая арифметика уже существовала в этот период. [23]
Стержневые цифры использовались для представления как отрицательных, так и положительных целых чисел, а также рациональных чисел, настоящей позиционной системы счисления с пробелом для нуля, восходящей к периоду Сражающихся царств.
В этот период была изобретена головоломка из девяти связанных колец — сложное головоломка, для решения которой требуется математический анализ. [24]
Важным литературным достижением периода Воюющих царств является « Комментарий Цзо к летописям весны и осени» , который подводит итоги предыдущего периода весны и осени. Менее известная работа «Гоюй» считается произведением того же автора.
Многие изречения философов Весны и Осени, которые ранее передавались устно, были записаны в Воюющих царствах. К ним относятся « Лунь Юй» и «Искусство войны» .
В период Воюющих царств в Китае распространилась обработка железа , которая заменила бронзу в качестве доминирующего типа металла, используемого в войне. Такие области, как Шу (современная Сычуань ) и Юэ (современная Чжэцзян ) также были вовлечены в китайскую культурную сферу в это время. Торговля также стала важной, и некоторые торговцы имели значительную власть в политике, наиболее выдающимся из которых был Люй Бувэй , который стал канцлером Цинь и был ключевым сторонником будущего Цинь Шихуана. [ необходима цитата ]
В то же время возросшие ресурсы консолидированных бюрократических государств в сочетании с логистическими потребностями массовых сборов и крупномасштабных войн привели к распространению экономических проектов, таких как крупномасштабные водопроводные сооружения. Основные примеры таких водопроводных сооружений включают ирригационную систему Дуцзянъянь , которая контролировала реку Минь в Сычуани и превратила бывший заболоченный регион в крупную логистическую базу Цинь, и канал Чжэнго , который орошал большие площади земель на равнине Гуаньчжун, снова увеличивая сельскохозяйственное производство Цинь.
«Гуаньцзы » считается одним из самых основополагающих текстов по развитию политической экономии в период Воюющих царств. [25] В нем рассматриваются принципы регулирования цен в контексте эффективной работы с товарами, которые являются «легкими» (имея в виду товар, который не важен, не является необходимым или недорогим) или «тяжелыми» (товар, который важен, необходим или дорог), и как следует понимать, является ли товар «легким» или «тяжелым» в зависимости от контекста и других товаров. [26]
Другие заслуживающие внимания терракотовые статуэтки были найдены в 1995 году в гробнице IV–III вв. до н. э. на кладбище Таерпо близ Сяньяна в провинции Шэньси, где с 350 по 207 г. до н. э. находилась последняя одноименная столица Цинь. Это самые ранние изображения кавалеристов в Китае, обнаруженные до сих пор. Одну из этой пары теперь можно увидеть на выставке в Берне (рис. 4). Небольшая, высотой около 23 см, статуэтка изображает человека, сидящего на сидящей лошади. Он протягивает левую руку, тогда как его правая рука указывает вниз. Дырки, пробитые в обоих его кулаках, говорят о том, что изначально он держал поводья своей лошади в одной руке, а оружие в другой. Наездник носит короткую куртку, брюки и сапоги — элементы типичного наряда жителей степей Центральной Азии. Брюки впервые появились в раннем китайском государстве Чжао в конце IV века до н. э., когда китайцы начали учиться верховой езде у своих кочевых соседей. Государство Цинь должно было перенять кочевую одежду примерно в то же время. Но у фигурки из Таерпо есть и другие черты, которые могут указывать на ее иностранную идентичность: капюшонообразный головной убор с плоской широкой короной, обрамляющей его лицо, и высокий, заостренный нос.Также у Хаютиной Марии (2013). Цинь: вечный император и его терракотовые воины (1. Изд. Aufl). Цюрих: Neue Zürcher Zeitung. п. кот. нет. 314. ИСБН 978-3-03823-838-6.
С точки зрения формальных характеристик, стиля одежды и украшений наиболее близкие параллели фигуркам Цинь периода Воюющих царств можно найти в скифской культуре. Ван Хуэй 王輝 исследовал обмены между культурами долины реки Хуанхэ и скифской культурой степи. Во время выставки 2007 года, посвященной скифам в Берлине, был выставлен бронзовый капюшон с надписью "казахская военная шапка". Этот бронзовый капюшон и одежда кочевников в коленопреклоненной позе [также изображенные на выставке] очень похожи по форме на терракотовые фигурки из гробницы конца периода Сражающихся царств Цинь на месте Таерпо (см. рис. 1). Стиль скифских бронзовых конных фигурок, а также седла, уздечки и других аксессуаров на их телах почти идентичны тем, что можно увидеть на фигурках Цинь периода Сражающихся царств и похожем типе артефакта из региона Ордос, и все они датируются V-III вв. до н. э.
Царь Чжэн из Цинь (246–221 гг. до н. э.), который должен был стать Первым императором (221–210 гг. до н. э.), брал материалы из многих регионов. Когда он объединял территорию, он нанимал степных кавалеристов в свою армию, как мы теперь узнаем по терракотовым воинам, охранявшим его гробницу (Khayutina 2013: cat. no. 314), чья одежда напоминает одежду степных вождей, известных Ахеменидам и Парфянам (Curtis 2000: front cover), но он объявил о своем завоевании на языке Центральных равнин: китайском. Первый император, должно быть, имел советников, которые знали что-то о печатях, весах и мерах Центральной Азии и Ирана (Хаютина 2013: кат. №№ 115–17), а также нанял мастеров, которые освоили западные технологии и отлили бронзовых птиц для его гробницы в доселе неизвестных формах, похожих на живые (Мэй и др. 2014). Он также использовал конных всадников и железное оружие, изначально пришедшее из степи, а также сельское хозяйство и поселения Центральных равнин, обратившись к необычной организации людей и производства этой области, чтобы создать единое государство. Этого можно было достичь, только двигаясь к центру, что император и сделал.
