Чинтени (ранее известный как Чинтау ; [3] ; венгерский : Kajántó ; немецкий : Kallentau ) — коммуна в округе Клуж , Трансильвания , Румыния . В его состав входят девять деревень: Чинтень, Деушу ( Диош ), Фейурдени ( Фейерд ), Мачикашу ( Мадьярмацкас ), Падурень ( Фейерди Фогадок ), Салиштя-Веке ( Селлоцкевёлги ), Санмэртин ( Сентмартонмацкас) . ), Сату Лунг ( Хоссумацкас ) и Вечеа ( Бодонкут ).
По данным переписи 2021 года , румыны составляли 77,3% населения, венгры — 12,8%, а цыгане — 1,1%. [4]
Вечеа — село в коммуне Чинтени, с населением 2075 человек (2002). Население села в основном румыны, а также несколько венгерских семей.
У Вечеи долгая, подтвержденная история, насчитывающая более 2000 лет. Под руководством профессора Василе Сучу в местной школе был создан небольшой музей с артефактами, обнаруженными в этом районе. Эти артефакты свидетельствуют о долгой истории человеческой жизни в этой части мира.
В Вечеа есть 3 церкви, две православные и одна кальвинистская. Одна из православных церквей была построена в 1726 году, это чудо деревянной архитектуры, сохранившее большую часть своей первоначальной структуры.
Вечеа отделена от деревни Деушу только национальной дорогой Клуж-Напока — Вултурень - Борша .
У Фейуредни тоже долгая история. До 1980-х годов там было много населения, но растущая промышленность в соседнем Клуж-Напока в сочетании с трудными поездками на работу привели к массовой миграции молодых семей в город. В какой-то момент регулярное автобусное сообщение между деревней и городом было прервано. В настоящее время наблюдается обратный феномен: люди возвращаются в деревню. Причины в том, что в то время как низкие цены на дома и высокая стоимость жизни в городе для семей с низким доходом.
В Фейурдени есть цыганская община, сосредоточенная в квартале Буна. Многие из них переехали в город в последнее десятилетие коммунистического режима, а теперь возвращаются в деревню, где жизнь не такая дорогая, как в городе.
Feiurdeni — это фермерская деревня. Большинство семей живут за счет сельского хозяйства. До коммунистического правления деревня производила молоко и молочные продукты для близлежащего города. Традиция продолжалась и во время коммунизма, немногим семьям удавалось жить за счет свободной торговли молочными продуктами, примером является семья Ratiu (известная как Sigo).
Во время Второй мировой войны холмы вокруг деревни стали предметом ожесточенного сражения между советскими и немецкими войсками.
Православная церковь имеет римскую архитектуру, беря за образец швейцарскую кальвинистскую церковь.