stringtranslate.com

Осада Читторгарха (1567–1568)

Осада Читторгарха (23 октября 1567 г. — 23 февраля 1568 г.) — военная экспедиция империи Великих Моголов под предводительством Акбара против королевства Мевар , начавшаяся в 1567 г., в ходе которой Моголы успешно захватили форт Читторгарх после упорной осады, длившейся несколько месяцев.

Акбар в рамках своей экспансионистской политики осадил стратегическую столицу Сисодии Читтор в октябре 1567 года и далее придал борьбе религиозный оттенок, объявив ее джихадом против неверных . По мере продвижения Акбара правитель Сисодии Рана Удай Сингх двинулся в горное княжество своего королевства (по совету своих военных советов) и отдал форт под командование Джаймала Ратхора .

После более чем четырех месяцев шатких действий, в ходе которых войска Моголов понесли тяжелые потери, битва в конечном итоге вышла из тупика, когда Джаймал пал от выстрела из мушкета Акбара 22 февраля 1568 года. Форт был захвачен на следующее утро в день Холи после храброго сопротивления раджпутов. Завоевание Читтора было провозглашено Акбаром победой ислама над неверными .

После покорения форта Акбар приказал устроить всеобщую резню населения Читтора, в ходе которой было убито 30 000 мирных жителей-индуистов, а большое количество женщин и детей было обращено в рабство. Акбар отдал форт под командование своего генерала Асаф-хана и вернулся в Агру .

Фон

В 1567 году Акбар , подавив восстания узбеков, обратил свое внимание на раджпутские государства Раджастхана. Правитель Качхваха Бхармал уже принял его верховенство, отправив свою дочь Харку Бай в могольский гарем , хотя все другие семьи, кроме Амбер, по-прежнему были враждебны по отношению к моголам. Таким образом, Акбар предпринял энергичную экспансионистскую политику, чтобы подчинить их своей власти. [1] Из-за политической важности Читтора для стабильного пути в Малву и Гуджарат и для дальнейших набегов на Декан, Акбар выступил с огромной армией и артиллерией из своей столицы Агры и осадил форт 23 октября 1567 года. [2] [3] Современные персидские хроники и его придворные также обвиняли Рану Удай Сингха в предоставлении убежища афганскому мятежнику Баз Бахадуру как в причине их вторжения. [4]

Услышав о вторжении Акбара на его территорию, Удай Сингх вместе с королевской семьей по совету своих военных советников и министров бежал в западный пояс Мевара в свой недавно основанный город Удайпур. Некоторые более поздние авторы обвиняли его в трусости и в том, что он был недостойным наследником Рана Санги , хотя ни один современный персидский автор не создавал такого впечатления. [5] Удай Сингх отдал форт под командование Джаймала Ратхора с 8000 кавалерии и несколькими мушкетерами.

Когда Акбар узнал о побеге Удай Сингха, он отправил отряд под командованием Хуссейна Кули-хана в сторону Удайпура , чтобы захватить его, хотя ему не удалось захватить Рану и он вернулся, разграбив Удайпур и его окрестности. [6] После неудачи Хуссейна Кули-хана Акбар отправил еще один отряд под командованием Асаф-хана, чтобы захватить Удай Сингха. Хотя ему тоже не удалось захватить Рану, он разграбил богатый город Рампура (переименованный в Ислампур), который охранял южный фланг Читтора. По словам Акбара , войска Моголов вернулись с огромной добычей и «отправили множество никчемных неверных в обитель погибели». [7]

Осада

Первоначально Моголы пытались атаковать крепость напрямую, но цитадель была настолько прочной, что единственными доступными Моголам вариантами были либо голодать, либо каким-то образом добраться до стен и подкопать под ними. [8] После того, как первоначальные агрессивные попытки достичь стены потерпели неудачу, Акбар приказал дополнительному отряду из 5000 опытных строителей, каменщиков и плотников построить сабаты (подходные траншеи) и мины, чтобы достичь стен. [8] Две мины и один сабат были построены после значительных потерь, в то время как три батареи бомбардировали форт. Также была отлита большая осадная пушка, чтобы пробить брешь в стенах, как только сабат достиг цели. [9]

Акбар стреляет в раджпутского командира Джаймала из мушкета , Акбар-наме, 1590–1595 гг.

Спустя пятьдесят восемь дней после начала осады имперские саперы наконец достигли стен Читторгарха. Две мины были взорваны, и стены были пробиты ценой 200 человек из штурмовой группы. Но защитники вскоре заделали брешь. Затем Акбар постепенно подвел свою осадную пушку ближе к стенам под прикрытием сабата. Наконец, 22 февраля 1568 года Моголы смогли проломить стены в нескольких местах одновременно, чтобы начать скоординированный штурм. Пока Джаймал ночью восстанавливал повреждения форта, Акбар убил Джаймала выстрелом из мушкета, что подорвало боевой дух защитников, которые считали день потерянным. [9] [a]

Художественное описание церемонии Джаухар в XX веке

Ночью 22 февраля 1568 года несколько раджпутских женщин в разных местах форта совершили Джаухар (самосожжение огнем), чтобы защитить свою честь от Моголов. [11] Таким образом, 23 февраля 1568 года, в день индуистского праздника Холи , [12] раджпуты, одетые в шафрановые одежды, открыли ворота для последнего боя (Сакха) под предводительством Патты Чундавата, и в конечном итоге ночью форт был захвачен Моголами после храброго сопротивления. [13] [14]

Осада также привела к тяжелым потерям со стороны Моголов, где ежедневно погибало по двести человек. [15] [16] Современные персидские источники упоминают несколько случаев во время осады, когда сам Акбар едва избежал смерти. [17]

Последствия

После захвата форта 23 февраля 1568 года Акбар приказал устроить всеобщую резню населения Читтора, в ходе которой было убито 30 000 индуистских мирных жителей внутри форта, которые в основном не участвовали в боевых действиях. После массовой резни многие женщины и дети были обращены в рабство [18], за чем последовало осквернение многих индуистских и джайнских храмов по приказу Акбара. [19] [20] [21] [22]

Акбар, который ранее придал конфликту религиозный оттенок, объявив его джихадом , впоследствии провозгласил завоевание форта победой ислама над неверными . Солдаты Моголов, погибшие в бою, были провозглашены Акбаром как гази . Он также выпустил победное письмо 9 марта 1568 года, в котором он обратился к своим губернаторам Пенджаба о кампании [23] [24] (цитата Андре Винка )

Мы, насколько это в наших силах, остаемся занятыми в Джихаде и благодаря доброте высшего Господа, который является покровителем наших побед, нам удалось занять ряд фортов и городов, принадлежащих неверным, и установить там Ислам. С помощью нашего кровожадного меча мы стерли знаки неверия из их умов и разрушили храмы в тех местах, а также по всему Индостану:-

Акбар о завоевании Читтора, [25]

Акбар оставался в Читторгархе три дня, прежде чем отправиться в святилище Моинуддина Чишти (босиком), как часть его клятвы посетить святилище после завоевания Читтора. Акбар передал управление фортом своему доверенному генералу Асафу Хану и вернулся в Агру. [26] [27]

Вернувшись в Агру , Акбар воздвиг статуи Джаймала и Патты возле своей крепости, чтобы либо почтить их доблестное сопротивление [28], либо унизить их как своих привратников. [29] Акбар также прокомментировал их в своем победном письме. (перевод Иштияка Ахмада Зилли ) [30]

Опасаясь приближения императорских штандартов, он (Удай Сингх) оставил своих дядю Сахидаса, Джаймала, Удайбхана и Патту, которые славятся своей доблестью среди неверных, да оставит их Аллах и приведет их в обитель погибели, и которые считаются равными тысяче всадников по своей отваге и силе:

Акбар о Джаймале и Патте в его Фатхнаме

Жестокая судьба Читтора оказалась переломным моментом в завоевании Акбаром североиндийской равнины и в его отношениях с раджпутскими государствами. [31] Покорение Читтора привело к тому, что под его власть попали почти все ведущие раджпутские королевства, которые были враждебны к нему до битвы. [32] Однако Удай Сингх II , рана Мевара, продолжал оставаться на свободе до своей смерти четыре года спустя. [33]

Традиции

Джаухар 1568 года является частью региональной легенды и местное население вспоминает его во время индуистского праздника Холи (в день разграбления Читтора) как день резни в Читторгархе, устроенной Акбаром, причем «красный цвет символизирует кровь, пролитую в тот день». [34]

В популярной культуре

Завоевание Читора Моголами было частью телесериала Sony Bharat Ka Veer Putra – Maharana Pratap, основанного на жизни Махараны Пратапа . Сериал изображал осаду форта в более чем пятидесяти эпизодах под названием Chittor par Sankat . [35]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Некоторые баллады раджпутов утверждают, что Джаймал не умер на месте после выстрела Акбара из мушкета, а был убит на следующее утро в последней атаке. Историк Гауришанкар Хирачанд Оджха также соглашался с этой точкой зрения. Однако современные раджпутские и джайнские записи утверждают, что Джаймал умер на месте. Все современные могольские источники также утверждают, что Джаймал умер на месте. [10]

Цитаты

  1. ↑ Хан 1968, стр. 32.
  2. ↑ Шарма 1962, стр. 68.
  3. ↑ Сомани 1976, стр. 206.
  4. ↑ Шарма 1962, стр. 66.
  5. ↑ Шарма 1962, стр. 70.
  6. ↑ Сомани 1976, стр. 210.
  7. ^ Ахмад Зилли 1971, с. 352, 358.
  8. ^ ab Chandra 2005, стр. 107.
  9. ^ Ричардс 1995, стр. 26.
  10. ↑ Шарма 1962, стр. 76.
  11. ↑ Шарма 1962, стр. 77.
  12. ^ Харлан 2003, стр. 161.
  13. ↑ Сомани 1976, стр. 215.
  14. ↑ Чандра 1993, стр. 18: «Осада Читтора Акбаром, храброе сопротивление раджпутов под предводительством Джаймала и Патты, последующий Джаухар со стороны раджпутов и завоевание Акбаром форта стали темой множества сказаний и баллад в Раджастане».
  15. ↑ Чандра 1993, стр. 18: «Нам говорят, что осаждающие теряли около 200 человек каждый день».
  16. ↑ Сомани 1976, стр. 213.
  17. ^ Somani 1976, стр. 213–214: «Акбар был неожиданно спасен от ядер несколько раз. Однажды, когда он был на инспекции в направлении Лахота Бари, ядро ​​упало рядом с ним и убило Джалал Хана, который стоял рядом с ним. В другой раз, когда он был в направлении Читтори Бурдж, внезапно ядро ​​из форта упало рядом с ним и убило двадцать человек. Аналогичным образом пуля убила Хан-Алама, мужчин, который стоял рядом с ним, Низамуддин Ахмад также рассказал о подобных инцидентах (II): Основная батарея была установлена ​​перед Лахота Бари, где были размещены Хуссейн Хан Чугатай, Ихтияр Хан, Кази Али Багдади и другие. Другая батарея была установлена ​​перед Сураджполом под руководством Суджха-ат-Хана, Раджи Тодармала, Касим-Хана и т. д. К югу от форта была установлена ​​батарея под командованием Асаф-Хана, Ходжи Абдул Мазида и т. д.
  18. ^ Wink 2011, стр. 128: «Можно утверждать, что сам Акбар все еще практиковал кодекс Чингизидов о беспорядочном убийстве и порабощении во время завоевания им раджпутской крепости Читор в 1567 году. Тот же кодекс все еще практиковали некоторые из его генералов в тот же период»
  19. ^ Худжа, Рима (2006). ИСТОРИЯ РАДЖАСТАНА (ПБ). Рупа и Компания. стр. 463. ISBN 978-81-291-1501-0Последующее разграбление Читтора сопровождалось резней выжившего населения, насчитывавшего около 30 000 мирных жителей, многие из которых были крестьянами из окрестных районов, нашедших убежище в форте .
  20. ^ Чандра 1993, стр. 21: «Раздраженный упорством сопротивления, Акбар приказал устроить всеобщую резню, в ходе которой было убито около 30 000 человек, включая защитников и большое количество крестьян, укрывшихся в форте. Большое количество людей было взято в плен».
  21. ↑ Шарма 1962, стр. 79.
  22. ^ Ахмад Зилли 1971, стр. 355: «Победа пришла только с помощью Аллаха, Могущественного, Мудрого, все победоносные войска вошли в форт. В соответствии с повелительным приказом и убить идолопоклонников полностью, те непокорные, которые все еще оказывали сопротивление, объединившись в группы по двести-триста человек, были преданы смерти, а их женщины и дети взяты в плен. Согласно обещанию, «Аллах обещал вам много приобретений, которые вы возьмете»
  23. ^ Чандра 1993, стр. 21: «Хотя Раджа Бхагвант Сингх был рядом с Акбаром во время осады, затянувшееся сопротивление раджпутов заставило Акбара приветствовать битву против Рана Джихад, а всех тех, кто пал в битве, как гази. Этот аспект был еще больше подчеркнут в фатахнаме, которую Акбар издал после победы, почти по образцу фатахнамы, изданной Бабуром после его победы над Сангой».
  24. ^ Хан 1968, стр. 32: «Публичное проявление позиции Акбара во время осады Читтора (1568) в этой связи весьма поучительно. Падение Читтора было провозглашено им как победа ислама над неверными. Фатхнама, изданная 9 марта 1568 года, сообщающая офицерам Пенджаба весть о его победе при Читторе, настолько полна нетерпимых заявлений и настроений и изложена в таком агрессивном языке, что она могла бы успешно конкурировать с аналогичными документами, изданными самыми ортодоксальными из мусульманских правителей Индии».
  25. ^ Винк, Андре (2008). Акбар. Oneworld Publications. стр. 88–89. ISBN 978-1-85168-605-6. Завоевание крепости Читор было провозглашено самим Акбаром как победа ислама над неверными. Фатхнама или «декларация победы», выпущенная 9 марта 1568 года, сообщающая должностным лицам Пенджаба новость об этом завоевании, полна заявлений о нетерпимости и изложена на самом агрессивном языке исламской ортодоксальности. «Как предписано словом Божьим, — заявил Акбар в этом документе, — мы, насколько это в наших силах, остаемся занятыми джихадом и благодаря доброте высшего Господа, который является покровителем наших побед, нам удалось занять ряд фортов и городов, принадлежащих неверным, и установить там ислам. С помощью нашего кровожадного меча мы стерли знаки неверия из их умов и разрушили храмы в тех местах, а также по всему Индостану» (Хан, примечание 16)
  26. ↑ Сомани 1976, стр. 217.
  27. ↑ Шарма 1962, стр. 80.
  28. ↑ Чандра 1993, стр. 23.
  29. ^ Ванина, Евгения (2019). «Памятники врагам? Статуи «раджпутов» в столицах Моголов». Журнал Королевского азиатского общества . 29 (4). Cambridge University Press: 683–704. doi : 10.1017/S1356186319000415. ISSN  1356-1863. S2CID  211645258.
  30. ^ Ахмад Зилли 1971, стр. 352.
  31. ↑ Чандра 1993, стр. 17.
  32. ^ Хан 1968, стр. 32–33: «Возобновление джизьи в 1575 году стало логическим завершением этой политики. По-видимому, эта политика Акбара в целом была успешной в достижении цели, которую он имел в виду: примечательно, что все важные вожди раджпутов, за исключением Сисодиасов, присоединились к службе Акбара после падения Читтора, а не до него. Это предполагает, что факторами, побудившими раджпутов присоединиться к могольской службе, были все, что угодно, но только не их признательность за отношение Акбара к немусульманам»
  33. ^ Ричардс 1995, стр. 27.
  34. ^ Харлан 2003, стр. 162.
  35. ^ "Осада Читтора!". The Tribune India (пресс-релиз). 2015. Получено 17 апреля 2022 г.

Библиография