Чунги Сара Со или Сара Со — американский профессор антропологии в Государственном университете Сан-Франциско . Она социокультурный антрополог , специализирующийся на вопросах женщин, пола, сексуальности.
Ее книга « Женщины для утех: сексуальное насилие и постколониальная память в Корее и Японии» дает новое понимание природы проблемы женщин для утех .
Она окончила Университет Соганг в Сеуле и получила степень магистра, а затем доктора философии в Гавайском университете в 1987 году. Она преподавала культурную антропологию в университетах Гавайев в 1990 году, Аризоны в 1990–1991 годах и Техаса в 1991–94 годах. Она поступила в Государственный университет Сан-Франциско в 1994 году. [3] [4]
Со заявил, что «невозможно отрицать трагическую виктимизацию насильственно завербованных женщин, которые страдали в условиях, сходных с рабством». [5] По словам Со, «именно японский колониализм, несомненно, способствовал широкомасштабному преследованию десятков тысяч корейских женщин». [6]
Она написала книгу под названием « Женщины для утех: сексуальное насилие и постколониальная память в Корее и Японии» . В книге она провокационно оспаривает упрощенное представление о том, что женщины для утех стали жертвами военных преступлений исключительно по вине императорской Японии. [7] [8] Вместо этого она утверждает, что виноваты как японские военные, так и корейский патриархат. Она утверждает, что из-за патриархата, который доминировал в Корее в то время, дома были нестабильными, и поэтому молодые девушки с большей вероятностью уезжали, и такая ситуация позволяла владельцам центров утешения вербовать их в публичные дома. Кроме того, она утверждает, что националистическая политика Южной Кореи и международное движение за права женщин способствовали неполному представлению о трагедии, которое до сих пор доминирует. [9]
Этих женщин обычно называют жертвами военных преступлений. Это упрощенный взгляд, который позволяет легко возложить вину на политику императорской Японии и, следовательно, легче отнести этот эпизод к истерзанному войной прошлому.
Со показывает, как преобладающий упрощенный взгляд на это явление упускает из виду разнообразие женского опыта, влияние исторических факторов и роль, которую корейцы сыграли в создании японской системы комфорта.