stringtranslate.com

Чхондодже

Чхондодже ( корейский :  천도재 ) — это корейский общий термин, обозначающий буддийские ритуалы, основанные на реинкарнации . [1] Чхондодже также известен как посмертные церемонии или буддийские погребальные обряды. [2] Буддисты верят, что когда кто-то умирает, его душа удерживается в течение 49 дней между смертью и возрождением. [3] Поскольку душа без тела в переходном состоянии может лучше принять закон истины, она может обрести просветление и перейти к следующей жизни. Чхондодже помогает душе перевоплотиться в лучшее место. [4]

Этимология

«Чхондо» означает переход в лучшее состояние в следующей жизни. [5] «Джэ» относится к Упосатхе , буддийскому дню соблюдения. [6]

Происхождение Чхондодже

Происхождение Чхондоджа происходит от древнего индуистского ритуала под названием шраддха . Прета , или голодный призрак, — это душа, существующая после смерти, но до кармического перевоплощения . [7] Индуисты верят, что душа нуждается в руководстве. Без руководства душа вряд ли сможет перевоплотиться. [8] Ритуалы необходимы для удаления плохой кармы . [8]

В буддизме Прета также является душой в переходном состоянии. [9] Ритуалы дают душе знание учения Будды , благодаря чему она достигнет перерождения. [5] Душа может достичь реинкарнации сама по себе, но церемониальные обряды Чхондодже помогают ей достичь реинкарнации. [5]

Виды Чхондодже

Сасипгу-дже

Этот семиэтапный ритуал развился из других традиционных ритуалов погребального обряда. [10] Это самый простой ритуал. [5] Он короче и проще, чем оригинальные формальные ритуалы. [11] Обычно оно проводится дома, в исполнении членов семьи умершего. [12] Остальные ритуалы формально выполняются монахами в храмах. [5]

49-дневный ритуал

Каждый этап процесса выполняется в следующем порядке:

  1. Сирён (시련, 侍輦): Добро пожаловать, дух. [6] [13]
  2. Тэрён (대령, 對靈): Духа приглашают и приветствуют. Им предлагают простое подношение еды и рассказывают об учении Будды.
  3. Гваньок (관욕, 灌浴): В духовном омовении смывается плохая карма и очищается дух. [6] [13]
  4. Синджунгджакбуп (신중작법, 神衆作法): Приглашение богам и стражам. Члены семьи молятся стражам, чтобы ритуал мог пройти беспрепятственно. [13]
  5. Сандангуонгонг (상단권공, 上壇勸供): подношение буддам и бодхисаттвам. [6] [13]
  6. Квеонеумсисик (관음시식, 觀飮施食): главная поминальная служба внутри ритуала, скорбящие предлагают еду, а дух обучается учению Будды. [6] [13]
  7. Бонсонг (봉송, 奉送): наконец, на 49-й день дух отсылается, и семья кланяется, завершая церемонию, а после ее завершения они вместе едят подношенную еду. [6] [13]

Санджугвонгонгдже

Санджугвонгонгдже ( 상주권공재 ) также является основным 49-дневным ритуалом смерти. [6] Это наиболее распространенный ритуал, часто проводимый в буддийском храме. [5] Процесс всегда начинается с приглашения умершего присоединиться к церемонии или войти в комнату, где проводится церемония. [6] Затем предпринимаются шаги по освобождению любой плохой кармы, которую может удерживать душа. [14] Следующими идут подношения и молитвы Будде, за которыми следует еда, подаваемая душе. [6] Душа отправляется обратно туда, откуда пришла, и ритуал завершен. [6]

Ритуал Санджугвонгонгдже

Каждый этап процесса выполняется в следующем порядке:

  1. Испытание: призвать дух в Ёндан (靈壇.) [15]
  2. Дэрён: Объясни духу, что Чхондодже основано на законе Будды. [15]
  3. Пробуждение (觀浴): В своего рода ритуале духовного омовения, чтобы решить все кармические препятствия, блокирующие путь к перерождению в «Чистой Земле», дух слышит о Дхарме Будды. [15]
  4. Хонгун (獻供): И дух, и монахи совершают подношения и молитвы Будде, духовные или жертвенные. [15]
  5. Синджунгхонгон (神衆獻供): церемония принесения подношений Богам Неба и Земли/Хранителей и молитвы об их заботе. [13] [15] [16]
  6. Церемония-Чхондодже (薦度齋): [15] Церемония, проводимая для молитвы за душу умершего, полагаясь на милость Бодхисаттвы. Во время этой церемонии проводятся беседы о Дхарме, такие как Геобуль (擧佛). Гёбул — традиционная песня для поклонов и произнесения имени Будды перед буддийскими статуями. Это заставляет дух признать веру Будды.
  7. Бонсонг (奉送): церемония прощания с духом и отправки его туда, откуда он пришел. [15]
  8. Десан (脫喪): последний ритуал освобождения от церемонии и возвращения к нормальной жизни. [15]

Ёнсанджэ

Ёнсанджэ ( 영산재 ) — это церемониальная процедура, которая была включена в Список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО в 2009 году. [17] Это реконструкция вручения Буддой того, что впоследствии стало Лотосовой сутрой, на горе Пик Стервятника в Индии. [5] [17] Цель этой церемонии – привести духов к просветлению. [5] Ёнсанджэ обычно исполняется в честь крупных организаций или человеческих жертв, например, солдат, массовых трагедий или известных людей. [18]

Ритуал Ёнсанджэ

Каждый этап процесса выполняется в следующем порядке:

  1. Сирён (시련): Приветствие духов неба и земли и всех святых. Чтобы получить учение Будды и будд , которые их направляют, проводится священная церемония. [18] [19]
  2. Дэрён (대령): Владельцем сознания является дух, живой или мертвый. На церемонию приглашаются мертвые духи, а участникам церемонии рассказывают, почему проводится церемония, и дают инструкции в соответствии с Дхармой. [18] [19] Семья умершего предлагает еду и питье (ритуалы) в знак любви и уважения к умершему. [18] [19]
  3. Кваньок (관욕, 灌浴): это ритуал очищения, призванный смыть три кармических препятствия духа и достичь спокойствия. [18] [19]
  4. Чочжонджоман (조전점안, 造錢點眼): «Чочжон» относится к деньгам, которые будут использоваться в Мёнбу (冥府, загробная жизнь), а Ынчжон означает «придавать ценность деньгам». [20] [21] Потребность в деньгах заставляет духов осознать, что их жизнь поддерживается материальными благами, поступающими вне тела. [20] [21]
  5. Синджунгджакбуп (신중작법, 神衆作法): чайная церемония проводится для всех приглашенных священных духов, чтобы гарантировать, что церемония пройдет гладко. [18] [21]
  6. Гваэбулюн (괘불이운, 掛佛移運): Будда Шакьямуни, мастер церемонии и тот, кто будет учить Лотосовой сутре, а также все буддисты и бодхисаттвы принимаются в соответствии с Законом Будды. [18] [22]
  7. Сандангуонгонг (상단권공, 上壇勸供): подается обед, чтобы пригласить Будду и будд. [18] [22] На этой церемонии выражается надежда, что все живые существа обретут счастье благодаря милосердной милости Будды и будд и что свет истины Будды будет сиять сквозь все страдания в мире. [18] [22]
  8. Беопмун (법문): монах подтверждает цель церемонии и произносит подробную проповедь о том, как ее завершить. Монах читает проповедь, чтобы привести аудиторию к двери истины.
  9. Сикданджакбуп (식당작법): Церемония подношения предназначена не для Будды и будд, а для монахов, присутствующих на церемонии. [18] [19] Однако он что-то символизирует для всех живых существ в этой вселенной, и, выполняя эту церемонию, он подготавливает основу для становления Буддой. [18] [19]
  10. Чунданвеонгонг (중단권공, 中壇勸供): Монахи просят всех участников серьезно отнестись к церемонии и вести себя так, чтобы ритуал прошел гладко. [18] [22] Монах также просит благословения для всех, кто присутствует на церемонии. [18] [22]
  11. Сисик (시식, 施食): Это ритуал радости тому, что участникам церемонии посчастливилось услышать слова Будды и что мертвые попали в рай. [18] [19] Этот ритуал проводится для усопших как счастливая, а не грустная церемония. [18] [19] Он призван праздновать и радоваться возрождению усопших. [18] [19]
  12. Бонсонг (봉송, 奉送) и Содэбэсонг (소대배송, 燒臺拜送): все присутствующие живые существа получают похвалу от монахов за свое уважение, и их просят продолжать еще более серьезно до конца церемонии. . [18] [19] Если участники не проявляют уважения, это может повлиять на конечный пункт назначения мертвых. [18] [19] Затем монахи начинают играть основную песню «Бонгсонг». [18] [19] Они прощаются с духами и отправляют их обратно туда, откуда они пришли. [18] [19]

Сурюкдже

Сюрюкджэ ( 수륙재 ) — это ритуал, призванный провести всех духов с суши и воды в загробный мир. [23] Этот ритуал отличается тем, что проводится как для живых, так и для мертвых. [23] Этот ритуал был записан в ритуальной книге под названием «Сокмунуибум» [24] и опубликованной в 1935 году монахом по имени Сокчан. [24] Ритуал развивался и теперь проводится в таких храмах, как Храм Самхваса и Храм Джикванса. [25]

Ритуал Сокмунуибум Сурюкдже

Каждый этап процесса выполняется в следующем порядке:

  1. Для начала уточните цель начала ритуала. [26]
  2. Пробуди умы Будд, чтобы душа могла услышать проповедь Дхармы от Будды и Будд. [26]
  3. Зажгите благовония, чтобы подготовиться к встрече посланника Мёнбу, стража, который сопровождает дух в Мёнбу, зал суда в преисподней, где десять королей судят судьбы умерших по делам, которые они совершили при жизни. [26]
  4. Предложите посланнику сделать подношения и отправить поздравительные пожелания. Эта церемония проводится за дверью. [26]
  5. Сделайте подношение богу пяти сторон света, чтобы очистить благовония от пепла. Зажгите еще одно благовоние, чтобы весь пепел очистился. [26]
  6. Служите посланникам Мёнбу, очистите церемонию и сделайте подношения трем сокровищам буддийских монахов. [26]
  7. После подношения следующим добрым богам, защищающим закон, таким как Небеса, Восьмая Богиня и Король Драконов, попросите и сделайте подношения трем драгоценностям , что является буддийским верованием. [26]
  8. Затем тело души очищается и после совершения церемонии и переодевания тела в новую одежду по воле Дхармы делается подношение Будде и Буддам за умершую душу. [26] Будда и Будды предлагают свое благословение, которое прощает их прошлые ошибки. [26]
  9. После этого происходит церемония подачи еды умершему. [26] В это время вся еда превращается в пищу, которую можно использовать в обряде, чтобы умерший мог получить ее. [26]
  10. Наконец, происходит покаяние и четыре обета , и умерший становится настоящим буддийским учеником. [26]

Ритуал Самхваса Сурюкдже

Каждый этап процесса выполняется в следующем порядке:

  1. Сирён (시련, 侍輦) [26] [27]
  2. Тэрён (대령,對靈) [26] [27]
  3. Чочжонджоман [26] [27]
  4. Синджунгджакбуп (신중작법, 神衆作法) [26] [27]
  5. Гваэбулюн (괘불이운, 掛佛移運) [26] [27]
  6. Сваэсугёлге [26] [27]
  7. Саджадан (사자단, 使者壇) [26] [27]
  8. Ородан (오로단, 五路壇) [26] [27]
  9. Сандан [26] [27]
  10. Сольбео [26] [27]
  11. Юнгдан [26] [27]
  12. Бансенг [26] [27]
  13. Хадан [26] [27]
  14. Босон/Хэхян (봉송회향, 奉送回向) [26] [27]

Ритуал Джингванса Сурюкдже

  1. Сирён (시련, 侍輦): Монахи и посетители приветствуют душу у ворот Ильджумун храма. [28]
  2. Тэрён (대령, 對靈): процессия проходит через ворота и останавливается перед Хунджеру. [28] Проводится простая служба, на которой подаются лапша и чай. [28] Все кланяются. [28]
  3. Кванёк (관욕, 灌浴): За районом Тэрён построена баня. [28] Внутри бани есть полотенца, ароматная вода и длинные щетки из ивовых ветвей. [28] Нанкинские зеркала готовы. [28] После завершения этого духовного омовения дух кланяется Будде в главном зале. [28]
  4. Синджунгджакбуп (신중작법, 神衆作法): перед открытием зала проводится большая церемония призыва учеников, охраняющих Дхарму Будды. [28]
  5. Гваэбулюн (괘불이운, 掛佛移運): Чтобы символизировать проповедь, которую Будда произнес на горе Стервятник, из главного зала выносят крупномасштабную картину и вешают ее на подставку. [28] Давным-давно считалось, что сохранение этой картины устранит все препятствия и принесет мир. [28]
  6. Ёнсанджакбуп (영산작법, 靈山作法): Ёнсан хёсан исполняется с танцами присутствующими монахами, чтобы рассказать историю проповеди Будды. [28]
  7. Бупмун (법문, 法門): старший монах передает послание просветления. [28]
  8. Сурюкёнги (수륙연기, 水陸緣起): это самая крупная церемония в рамках ритуала. [28] В нем рассказывается история одного из учеников Будды, Ананды . [28] Ананда был один в полночь, когда появился голодный призрак по имени Мёнён. [28] Он сказал, что через три дня после смерти Ананды он переродится голодным призраком. [28] Испугавшись, Ананда спросил, как этого не допустить. [28] Призрак велел ему предложить еду Наюте, [29] морякам, найденным на рассвете голодным призракам. [28] Он также должен давать еду в равной степени браминам и мудрецам. [28] Наконец, он должен предложить три драгоценности, и его жизнь продлится, и Мёнён возродится на небесах, уже не голодная. [28] Ананда рассказал Будде эту историю, и Будда сказал ему не бояться. [28] Будда проповедовал Ананде Великую Дхарани и велел ему прочитать ее семь раз. [28] Это позволит пище накормить всех голодных духов, брахманов и мудрецов. Ананда провел церемонию. [28]
  9. Саджадан (사자단, 使者壇): Чтобы открыть церемонию для всех будд, бодхисаттв и одиноких душ, приглашают льва и делают ему подношение. [28] Лев получает еду и делится документом, объявляющим об открытии земли во всех десяти направлениях. [28]
  10. Ородан (오로단, 五路壇): проводится служба по открытию пяти направлений неба (север, юг, восток, запад и центр). [28]
  11. Сандан (상단소청, 上壇所請): призываются все будды и бодхисаттвы. [28]
  12. Юнгдан (중단소청, 中壇所請): призываются три главных бодхисаттвы и их последователи. [28]
  13. Хадан (하단소청, 下壇所請): Призваны все одинокие души. [28]
  14. Сандан (상단권공, 上壇勸供): воздается дань уважения всем Буддам и Бодхисаттвам. [28]
  15. Джунгдан (중단권공, 中壇勸供): подношения делаются трем главным бодхисаттвам и их последователям. [28]
  16. Хадан (하단시식, 下壇施食): Всем одиноким душам раздают еду. [28]
  17. Хёхян (봉송회향, 奉送回向): Монахи и посетители выводят всех будд, бодхисаттв и одинокие души из храма и отправляют их. [28] Предметы и бумаги сжигаются у алтаря, и церемония заканчивается. [28]

Гакбаеджае

Процесс Гакбэчже ( 각배재 ) похож на процесс Санджугвонгонгдже, однако у Гакбэчже есть дополнительная вера в Мёнбу, Зал Суда и королей, которые там живут. [5] Это убеждение также можно увидеть в церемонии Сюрюкдже . [26]

Вон буддизм Чхондодже

Когда был создан вон-буддизм , он стремился упростить конфуцианские ритуалы. [30] По мнению Мастера Сотаэсана, основателя вон-буддизма, старые ритуалы были слишком ограничительными и хлопотными. [30]

Ритуалы преследовали две цели: позволить семье и друзьям попрощаться [30] и позволить душе достичь нирваны. [30] Вон-буддизм следует 49-дневному ритуалу, проводимому каждые семь дней. [30] Оно начинается с Первого Освобождения и заканчивается Окончательным Освобождением. [30] Вон-буддисты верят, что душа находится в переходном состоянии в течение 49 дней, [30] а погребальные обряды помогают душе обрести чистый разум. [30] Они также помогают душе разорвать оставшиеся привязанности и помочь ей достичь Нирваны. [30] Вон-буддисты читают Наставление о покаянии, чтобы помочь очистить душу. [30]

Первые шесть церемоний проводятся каждые семь дней. [30] На 49-й день Окончательное Освобождение отправляет душу прочь. [30]

Ритуал освобождения с первого по шестой

  1. Открытие [30] [31]
  2. Вхождение в Самадхи и чтение Церемониального Текста 25 из Канона Приличия, [30] [31] сборника церемоний совершеннолетия, свадеб, похорон и родовых обрядов. [30] [31]
  3. Член семьи предлагает пожертвования, чтобы увеличить доброту или достоинство души в следующей жизни. [30] [31]
  4. Аффирмации и церемониальный текст 24, затем поклон. [30] [31]
  5. Повторение мантр Будды. [30] [31]
  6. Чтение церемониальных текстов 4 и 5, чтобы дать инструкции Дхармы по отправке духа. [30] [31]
  7. Чтение обета Ирвонсанг и церемониального текста 29. [30] [31]
  8. Закрытие [30] [31]

Ритуал окончательного освобождения

  1. Открытие [30] [31]
  2. Вхождение в самадхи и чтение церемониального текста 25. [30] [31]
  3. Рассказ о достижениях человека в этой жизни. [30] [31]
  4. Чтение Гимна 46 (Песни Дхармы) [30] [31]
  5. Член семьи и церемониальные тексты 31 и 32 предлагают пожертвования для увеличения доброты или достоинства души в следующей жизни. [30] [31]
  6. Аффирмации и чтение Церемониального текста 24, затем поклоны. [30] [31]
  7. Повторение мантр Будды и имени Будды. [30] [31]
  8. Чтение церемониальных текстов 4 и 5, чтобы дать инструкции Дхармы по отправке духа. [30] [31]
  9. Чтение обета Ирвонсанг [32] и церемониального текста 33. [30] [31]
  10. Беседы о Дхарме [30] [31]
  11. Сжигание благовоний. [30] [31]
  12. Снятие траурных одежд и чтение церемониального текста 34. [30] [31]
  13. Отчетность о пожертвованиях. [30] [31]
  14. Чтение Гимнов 44 и 52 (Песни Памяти). [30] [31]
  15. Закрытие [30] [31]

Выигранный буддизм и конфуцианство

Чхондодже из выигранного буддизма объединили концепции реинкарнации буддизма и формальности конфуцианства . [30] Из-за конфуцианства вон-буддизм часто фокусируется на пожилых людях и семье, [33] поэтому похоронные ритуалы изображают семью. Конфуцианство оказывает большое влияние на Чхондодже в вон-буддизме. [34]

Хотя Чхондодже в вон-буддизме имеет аналогичную 49-дневную структуру, что и буддизм, в ритуалах есть различия. [30] Одним из основных отличий Чхондодже в вон-буддизме является процедура покаяния, которая побуждает людей покаяться в своих ошибках и грехах для создания новой кармы. [30]

Вон-буддизм также отличается от буддизма тем, что в нем есть только 49-дневный ритуал, а не другие крупные события из-за модернизации церемоний [30] и убеждения, что почитание умерших не должно стоить много. [30]

Последнее, главное отличие заключается в том, что вон-буддизм считает, что нирвана означает смерть. Все души способны достичь Нирваны, если члены семьи не препятствуют душе с Пути Нирваны. [30] Традиционные буддийские верования различаются по определению и способу достижения нирваны. [35]

Рекомендации

  1. ^ «Национальный фольклорный музей Кореи - 영어 > Коллекция > Народная история > Народная культура в действии > Пэкджунг (15 июля) Фестиваль Уран в храме Бонгеунса» . www.nfm.go.kr. ​Проверено 4 мая 2023 г.
  2. ^ Лим, Ин-Янг (2021). «상좌부불교의 제사의식 연구 Исследование похорон в буддизме Тхеравады». 동아시아불교문화 . 47 : 129–153. дои : 10.21718/EABC.2021.47.05. S2CID  240033121 – через KISS.
  3. ^ КЛАСС, РОБЕРТ Э. ГОСС ДЕННИС (1997). «Тибетский буддизм и разрешение горя: Бардо-Тодол для умирающих и скорбящих». Исследования смерти . 21 (4): 377–395. дои : 10.1080/074811897201895. ISSN  0748-1187. ПМИД  10170479.
  4. ^ Чой, Ён-Хун (2021). «원불교 천도재와 마음치유 Служба исцеления и освобождения разума завоеванного буддизма». Время : 57–79. ISSN  2733-4783.
  5. ^ abcdefghi «Чхондодже: Молитвы за умерших> Новости и уведомления | Добро пожаловать в Орден корейского буддизма Чогье» . www.koreanbuddhism.net . Проверено 4 мая 2023 г.
  6. ^ abcdefghij 상주권공재: 불교음악 감상 (на корейском языке). 2022. ISBN 9788957467251.
  7. ^ МакНиколл, Адеана (2019). Небесные соблазнительницы и голодные призраки: повествования претов в раннем индийском буддизме. Стэндфордский Университет. ОСЛК  1105099838.
  8. ^ ab WG, Индунил Филип Шанта; Рыкова, Светлана (2018). «Карма и грех: основа моральной философии в буддизме Тхеравады и восточном православии». Материалы 4-го Международного симпозиума по общественным наукам (ISSS 2018) . Далянь, Китай: Атлантис Пресс. дои : 10.2991/isss-18.2018.85. ISBN 978-94-6252-515-3.
  9. ^ «Пьеса полностью / Читальный зал 84000» . 84000 Перевод слов Будды . Проверено 4 мая 2023 г.
  10. ^ Хонг, Чай Хан (2015). «Характеристика и значение Цзинван-са Гукхенг Сурюкчже». Исследование исполнительского искусства и культуры . 30 : 169–195 – через KISS.
  11. ^ 이, 용애 (2014). «진관사·삼화사 국행수륙재 비교».禪文化硏究(на корейском языке) (16): 531–558.
  12. ^ «Сасипгу-чже (사십구제) > Буддийские церемонии | Добро пожаловать в Орден корейского буддизма Чоге» . www.koreanbuddhism.net . Проверено 22 мая 2023 г.
  13. ^ abcdefg "대원정사". xn--vk1b82xzwefmb.com . Проверено 22 мая 2023 г.
  14. ^ Земанек, Марек. (2013, 7 6-9) Идеальный переход: корейские буддийские погребальные обряды [презентация доклада]. 26-я конференция AKSE, Вена, Австрия, http://korea.ff.cuni.cz/system/files/Zemanek_Marek.pdf
  15. ^ abcdefgh "추모관 자인당". www.sungbulsa.co.kr . Проверено 25 мая 2023 г.
  16. ^ 이, 성운 (25 августа 2015 г.). "상단 '헌공(獻供)' 외 성현들에게는 '권공(勸供)' 으로". 불교신문 (на корейском языке) . Проверено 22 мая 2023 г.
  17. ^ ab "ЮНЕСКО - Ёнсанджэ" . ich.unesco.org . Проверено 22 мая 2023 г.
  18. ^ abcdefghijklmnopqrst [樂불교의례]영산재-영혼 천도를 위하여 행하는 종교 의례(불교 최고의 자산) , получено 2 023-05-22
  19. ^ abcdefghijklm 봉원사, 영산재순서 |. «영산재순서 | 봉원사». yeongsanjae.or.kr (на корейском языке) . Проверено 22 мая 2023 г.
  20. ^ Аб Хонг, Тихан (2017). «Народное значение Чочжончоманиун в Сэнчжонесуджэ». 민속연구 (в Канури). 31 (35): 421–446. ISSN  2093-8438.
  21. ^ abc 법현 (2019). 영산재 (на корейском языке). Южная Корея. ISBN 9788957465448.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  22. ^ abcde "영산재 (靈山齋)" . Heritage.unesco.or.kr . Проверено 22 мая 2023 г.
  23. ^ ab Администрация, Культурное наследие. «Арэннёк Сурюкчже (Водная и земельная церемония Кёнсан-до) - Поиск наследия». Управление культурного наследия . Проверено 22 мая 2023 г.
  24. ^ ab "석문의범(釋門儀範)" . Энциклопедия корейской культуры (на корейском языке) . Проверено 24 мая 2023 г.
  25. ^ «Церемония Сурюк Тэджэ: нематериальное культурное наследие № 125> Новости и уведомления | Добро пожаловать в Орден корейского буддизма Чоге» . www.koreanbuddhism.net . Проверено 24 мая 2023 г.
  26. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa "수륙재(水陸齋)". Энциклопедия корейской культуры (на корейском языке) . Проверено 24 мая 2023 г.
  27. ^ abcdefghijklmn Ли, Ёнгэ (2014). «진관사·삼화사 국행수륙재 비교: сравнение с «Гукхенг сурюкче» Цзинван-са·Самхва-са».禪文化硏究. 16 : 531–558 – через KCI.
  28. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai TheWeb. «대한불교조계종 진관사». www.jinkwansa.org . Проверено 24 мая 2023 г.
  29. ^ www.wisdomlib.org (11 апреля 2019 г.). «Наюта: 9 определений». www.wisdomlib.org . Проверено 24 мая 2023 г.
  30. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap Park, Квансу (30 июня 2020 г.). «Погребальные обряды завоеванного буддизма в Корее». Религии . 11 (7): 324. doi : 10.3390/rel11070324 . ISSN  2077-1444.
  31. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwx "교서정역". winscripture.org (на корейском языке) . Проверено 25 мая 2023 г.
  32. ^ Пак, Квансу (11 сентября 2018 г.). «Ирвонская философия и социальная активность: вон буддизм как новая корейская религия». Альтернативный обзор духовности и религии . 9 (1): 83–90. дои : 10.5840/asrr201871246.
  33. ^ Чунг, Бонгкиль (25 января 1988 г.). «Выигранный буддизм: синтез моральных систем конфуцианства и буддизма». Журнал китайской философии . 15 (4): 425–448. дои : 10.1163/15406253-01504004. ISSN  0301-8121.
  34. ^ Юн, Ынхи (2009). «儀式集을 중심으로 본 掛佛畵의 造成 思想». 한국불교미술사학회 . 33 : 57–81.
  35. ^ «Чему учит буддизм о жизни после смерти? - Смерть и загробная жизнь - Редакция GCSE по религиоведению - WJEC» . BBC Bitesize . Проверено 25 мая 2023 г.