Чэн Мань-цзин или Чжэн Маньцин (29 июля 1902 - 26 марта 1975) был китайским экспертом тайцзи , китайской медицины и так называемых трех совершенств : каллиграфии , живописи и поэзии . Он родился в Юнцзя (современный Вэньчжоу ), провинция Чжэцзян , во времена династии Цин . [1] Чэн умер 26 марта 1975 года; его могила находится недалеко от города Тайбэй на Тайване.
Благодаря его навыкам в Трех Совершенствах или «Превосходствах» — которые считаются одними из традиционных навыков и занятий конфуцианского ученого — а также медицине и тайцзи, его часто называли «Мастером Пяти Совершенств». Поскольку он был профессором колледжа, его студенты в США называли его «Профессор Чэн».
Отец Чэна умер, когда Чэн был совсем маленьким. [2] Примерно в возрасте девяти лет Чэн получил удар по голове падающим предметом и некоторое время находился в коме. Он медленно поправлялся и был отдан в ученики известному художнику Ван Сянчаню (汪香禪), в надежде, что простая работа, такая как измельчение чернил, поможет его здоровью. Ван обучал тетю Чэна Чжан Хунвэй (張紅薇), а также его земляков Ма Мэнжун и Ма Гунъюй, все из которых стали довольно известными. Через несколько лет учитель Чэна отправил его зарабатывать на жизнь живописью. В детстве Чэна мать брала его с собой на поиски лекарственных растений и учила основам традиционной китайской травяной медицины.
К восемнадцати годам Чэн преподавал поэзию и искусство в Пекине и через несколько лет стал успешным художником, чьи работы пользовались спросом. Подруга его тети Цай Юаньпэй дала ему рекомендательное письмо, которое привело его в Шанхай, где он познакомился с влиятельными фигурами, включая У Чаншо , Чжэн Сяосюй , Сюй Бэйхун и Чжан Дацянь . Он занял должность декана факультета традиционной живописи в престижном Шанхайском колледже искусств, который возглавлял Лю Хайсу . Чэн участвовал в национальных и международных выставках, в том числе в одной из выставок 1933 года, организованной Сюй Бэйхуном, и был глубоко вовлечен в деятельность ряда художественных обществ, включая Bee Society. Эти группы встречались, чтобы общаться, рисовать и организовывать выставки по сбору средств. Около 1930 года Чэн покинул Шанхайский колледж искусств и вместе с Хуан Биньхуном и другими ведущими художниками основал Колледж китайской культуры и искусства. Школа была вынуждена закрыться из-за японского вторжения.
В двадцать лет у Чэна развилось заболевание легких (предположительно туберкулез, отчасти вызванное воздействием меловой пыли со школьных досок). Больной до такой степени, что кашлял кровью, он начал практиковать тайцзи более усердно, чтобы помочь своему выздоровлению. Чэн ушел из преподавания и посвятил несколько лет изучению тайцзи, традиционной китайской медицины и литературы. Его литературные исследования проходили у вышедшего на пенсию ученого Цянь Миншаня.
В дополнение к своему детскому образованию, Чэн Мань-чин получил формальное китайское медицинское образование. Пока он преподавал искусство в Шанхае, один из его друзей заболел и не смог найти облегчения. Чэн Мань-чин написал сложный рецепт для своего друга, который принял лекарство и полностью выздоровел. Одна история из его мемориальной книги заключается в том, что отставной традиционный врач по имени Сун Юань 宋幼庵 наткнулся на рецепт. Он потребовал, чтобы его связали с человеком, который его написал, так как изысканность и эрудиция рецепта показывали исключительный талант и компетентность. Поскольку в то время в Китае бушевала война, прошло несколько лет, прежде чем Чэн Мань-чин смог представить себя для обучения. С Суном Чэн получил образование и стал знакомым с китайской фармакопеей . Доктор Сун был врачом двенадцатого поколения в своей семье; его медицинская школа имела внушительную коллекцию традиционных лекарств.
Около 1928 года Чэн встретил известного мастера Ян Чэнфу (1883–1936), с которым он начал изучать тайцзи в стиле Ян , пока Ян не умер. Хотя точные даты обучения Чэна у Яна не ясны, один из лучших учеников Яна, ученый Чэнь Вэймин писал, что Чэн учился у Яна шесть лет. [a] Чэн, по словам сына Яна Чжэньцзи, написал вторую книгу Яна «Сущность и применение тайцзи» или «Сущность и применение тайцзи» ( Taijiquan tiyong quanshu , 1934), для которой Чэн также написал предисловие и, скорее всего, организовал каллиграфические посвящения. [3]
Чэн преподавал тайцзи, занимался медициной и продолжал свою художественную практику в провинции Сычуань в годы китайско-японской войны . В этот период он обучал Авраама Лю, находясь в Центральной военной академии, китайском эквиваленте Вест-Пойнта. [Ссылка 1 В возрасте 32 лет он преподавал тайцзи в Центральной военной академии (ранее Военная академия Хуан-по - эквивалент Вест-Пойнта в Соединенных Штатах.)"] К 1946 году он разработал значительно сокращенную 37-ходовую версию традиционной формы Яна. Он написал рукопись для своих Тринадцати глав в этот период и показал их своему старшему однокласснику Чэнь Вэймину , который дал на нее свое одобрение .
Чэн переехал на Тайвань в 1949 году с отступающим республиканским китайским правительством. Он продолжил свою карьеру в качестве врача и преподавателя своей новой формы тайцзи, а также активно практиковал живопись, поэзию и каллиграфию. Он опубликовал 13 глав тайцзи-бокса Чэна в 1950 году, которые были переведены на английский язык дважды. Он основал Ассоциацию тайцзи Ши-Чунг в Тайбэе, где многие ныне известные ученики, включая (Бенджамин Ло, Лю Си-хэн, Сюй И-чунг, Ци Цзян Тао, Роберт В. Смит , ТТ Лян, Уильям CC Чен , Хуан Шэн Шьян и другие [ нужна ссылка ] ) тренировались с ним.
Хотя он и не афишировал это, Чэн был одним из учителей живописи Сун Мэйлин , мадам Чан Кайши, которую он обучал рисовать в стиле «птиц и цветов» (его коллега Хуан Цзюньби обучал ее пейзажной живописи). Чэн также продолжал быть медицинским советником Чан Кайши .
В 1964 году Ченг переехал со своей женой, двумя сыновьями и тремя дочерьми в Соединенные Штаты , где он преподавал в Ассоциации Тайцзи Нью-Йорка по адресу Канал-стрит, 211 в Манхэттене. Затем он основал и преподавал в школе Тайцзи Shr Jung по адресу Бауэри, 87 в Чайнатауне Нью - Йорка , с помощью своих шести американских старших учеников, известных как «Большая шестерка»: Тэм Гиббс, Лу Кляйнсмит, Эд Янг, Морт Рафаэль, Мэгги Ньюман и Стэнли Израэль. Более поздние ученики/ассистенты известны как «Маленькая шестерка»: Виктор Чин, YY Чин, Джон Гейнс, Наташа Горки, Вольф Ловенталь и Кен ВанСикл [ требуется ссылка ] . Другие американские студенты включают Фрэнка Вонга, Майкла и Лору Ховард, Германа Кауза , Рене Хаутридса, Патта Бентона, Люциана Шилу, Кэрол Ямасаки, Роберта Анте, Джудит Уивер, Патрика Уотсона, Мин Пай, Лоуренса Галанте, Лизу Маркуссон, Сола Кротки, Роберта Чакроу, [4] Роберта Д. Морнингстара, Филлипа Картера и Уильяма К. Филлипса [ нужна цитата ] . На Тайване ученики Чэна продолжали управлять школой в его отсутствие. Первоначально она работала под руководством Лю Си-хэна. Нынешним директором [ нужна цитата ] является Сюй И-чунг .
Живя в Нью-Йорке, Чэн часто проводил несколько часов в начале дня, изучая или преподавая занятия для трех-четырех студентов в Восточно-Азиатской библиотеке CV Starr в Колумбийском университете , обычно в небольшом чердаке с панелями из красного дерева над главным этажом. Для отдыха он выращивал орхидеи .
Чэн написал множество книг и статей по самым разным темам, включая комментарии к « И Цзин» , « Дао Дэ Цзин» , «Лунь Юань» Конфуция , его оригинальные поэтические произведения, эссе, медицинские работы и несколько художественных коллекций. https://chengmanching.wordpress.com/writings./ В 1967 году в сотрудничестве с Робертом У. Смитом и Т. Т. Ляном Чэн опубликовал «Тай Чи, высшее высшее упражнение для здоровья, спорта и самообороны», которое стало его второй книгой по тайцзи на английском языке. Переводы его работ включают: «Новый метод самосовершенствования тайцзи-цюань мастера Чэна»; «Чэн Мань Цин: Эссе о человеке и культуре»; «Чэн Мань Цин: Мастер пяти совершенств» и «Тай Чи Чуань: Упрощенный метод гимнастики для здоровья и самообороны».
Чэн также снял несколько фильмов о тайцзи, а некоторые из его занятий и лекций были записаны и в последующие годы выпущены на DVD.
Чэн Мань-чин наиболее известен на Западе своим тайцзи. Ниже приведены некоторые характеристики его «короткой формы стиля Ян».
Эти изменения позволили Чэну обучать большее количество студентов за более короткое время. Его сокращенная форма стала чрезвычайно популярной на Тайване и в Малайзии, и он был одним из первых китайских мастеров, публично преподававших тайцзи в Соединенных Штатах. Его ученики продолжили распространять его форму по всему миру.
Чэн отверг название «Краткая форма стиля Ян» для характеристики своего тайцзи. Когда его настояли на этом вопросе, он назвал свою форму «Тайцзи стиля Ян в 37 позах». Однако позы в его форме считаются иначе, чем в форме Ян Чэнфу. В более старой форме каждое движение считается позой, тогда как в форме Чэн позы считаются только при первом выполнении и редко или вообще не считаются при повторном выполнении. Эти различия в подсчете поз привели к тому, что некоторые практикующие Чэн, такие как Уильям Чэнь , характеризовали свои собственные формы как содержащие более 70 «движений», и действительно, при близком сравнении с формой Ян Чэнфу, позы Чэна, если подсчитывать их так же, как у Ян, насчитывали бы более 70. Более того, в учении Чэна нет ничего, что запрещало бы практикующему его стиль повторять любое количество движений столько же или больше раз, сколько они повторяются в форме Ян Чэнфу.
Изменения Чэна в стиле Ян не были официально признаны семьей Ян и (возможно, отчасти из-за продолжающейся популярности сокращенной формы Чэна) его стиль до сих пор является источником споров среди некоторых практикующих тайцзи. С точки зрения самого Чэна, одобрение его старшего брата-ученика Чэнь Вэймина было всем необходимым признанием, поскольку к тому времени Ян Чэнфу уже умер, а все нынешнее поколение лидеров Ян Чэнфу были младше его.
Чэн Маньцин оставил наследие в основном в двух областях: искусство и тайцзи. В искусстве, хотя он ушел из преподавания в возрасте тридцати лет, он оставался активно выставляющим художником всю свою жизнь, с частыми выставками на Тайване как сольными, так и с его группой «Семь друзей живописи» и персональными выставками в Соединенных Штатах. После его смерти Национальный дворец-музей на Тайване провел ретроспективную выставку его работ. Они были опубликованы в « Специальной выставке живописи и каллиграфических работ Чжэн Маньцина» в 1982 году. Ретроспективная выставка «Чжэн Маньцин Каллиграфия и живопись» прошла в его родном городе Вэньчжоу (Юнцзя) в 2017 году.
Наследие тайцзи Чэн Мань-цина включает в себя сотни школ по всему миру, которые следуют его линии. На Тайване до сих пор преподают некоторые из его прямых учеников, а школа Ши-Чунга на Тайване все еще действует. Хуан Шэн Шянь (Хуан Синсянь), один из самых выдающихся учеников Чэна, основал более 40 школ в Юго-Восточной Азии, благодаря которым тайцзи Чэна продолжает достигать более 10 000 практикующих. Грандмастер Уильям CC Чен продолжает преподавать в Нью-Йорке. [5] [6]
Малооцененным аспектом наследия Чэна была его готовность обучать некитайских студентов. Хотя он не был первым китайским мастером боевых искусств, который делал это в Америке, его теплые объятия с западными людьми, которые охватывали весь спектр от опытных бойцов до длинноволосых хиппи того времени, оказались спорными с Китайской ассоциацией, которая изначально спонсировала его переезд в Нью-Йорк. В какой-то момент, когда Чэн был за границей, члены Ассоциации заблокировали западных студентов в школе на Канал-стрит. Узнав об этом, Чэн поручил Эду Янгу найти новое место. По возвращении в Нью-Йорк Чэн преподавал в новом месте, 87 Bowery, посылая недвусмысленное послание инклюзивности и отказа от замкнутости, которая была традиционной в сообществе китайских боевых искусств.
В Нью-Йорке среди старших учеников Ченга 29 сентября 2023 года умер Эд Янг (в возрасте 91 года). Пока профессор Ченг преподавал в Нью-Йорке, он попросил Фреда Лермана помочь открыть школы в Милуоки (Висконсин), Миннеаполисе (Миннесота), Гейнсвилле (Флорида), Боулдере (Колорадо) и Галифаксе (Новая Шотландия). Среди них школы в Милуоки и в Институте Наропы в Боулдере продолжили свою работу в новом тысячелетии. Официальная программа в Институте Наропы была первоначально создана Джудит О. Уивер с разрешения Чогьяма Трунгпы в 1974 году. В первой летней сессии тайцзи в ней обучалось более 500 студентов. С 1975 года в него вошли несколько основных учителей Ши-Джун, включая Лермана, Тэма Гиббса, Мэгги Ньюман, Эда Янга и Вулфа Ловенталя в качестве приглашенных инструкторов в течение следующих лет, в дополнение к постоянным учителям Джейн и Батаан Файгао с 1977 года. [7] Файгао также основали Rocky Mountain T'ai Chi Ch'uan в Боулдере. Нью-йоркская школа тайцзи-цюань, позже Фонд T'ai Chi, была основана Патриком Уотсоном по просьбе профессора Ченга. [8] Уильям С. Филлипс управляет ассоциацией Patience T'ai Chi в Бруклине, штат Нью-Йорк. Дон Ан основал студию Ahn T'ai Chi и обучил тысячи студентов форме и даосским техникам. Кэрол Ямасаки обучила сотни студентов в районе Детройта, в том числе в унитарианской церкви Бирмингема, спроектированной ее отцом-архитектором Минору Ямасаки.
Ученики Чэна продолжили его традицию писать о тайцзи, создавать учебные материалы по тайцзи и документировать его преподавание. Художественный фильм «Профессор: путешествие Тайцзи на Запад» документирует его годы в Нью-Йорке.