stringtranslate.com

Шаджар ад-Дурр

Шаджар ад-Дурр ( араб . شجر الدر , букв.  «Жемчужное дерево»), также Шаджарат ад-Дурр ( شجرة الدر ), [а] чье королевское имя было аль-Малика Асмат ад-Дин Умм-Халил Шаджар ад-Дурр ( الملكة عصمة الدين أم خليل شجر الدر ; [б] умер 28 апреля 1257 г.), был правителем Египта. Она была женой Ас-Салиха Айюба , а позже Изз ад-Дина Айбака , первого султана династии Мамлюков Бахри . До того, как стать женой Айюба, она была ребенком-рабыней и наложницей Айюба . [4]

В политических делах Шаджар ад-Дурр сыграла решающую роль после смерти своего первого мужа во время Седьмого крестового похода против Египта (1249–1250 гг. н. э.). Она стала султаншей Египта 2 мая 1250 г., ознаменовав конец правления Айюбидов и начало эпохи мамлюков . [5] [6] [7] [8]

Заголовок

Несколько источников утверждают, что Шаджар ад-Дурр приняла титул султанши ( سلطانة sulṭānah ), женскую форму слова султан . [9] Однако в исторических источниках (в частности, у Ибн Василя ) и на единственной сохранившейся монете Шаджар ад-Дурр она названа «султан». [10]

Ранний период жизни

Фон

Шаджар ад-Дурр была тюркского [11] [12] [13] [14] или армянского происхождения, [15] [16] [17] [18] и описывалась историками как красивая, набожная и умная женщина. [19] Она была куплена в качестве рабыни Ас-Салихом Айюбом [20] в Леванте до того, как он стал султаном, и сопровождала его и мамлюка Рукн ад-Дина Бейбарса ас-Салихи (не того Бейбарса , который стал султаном) в Эль-Карак во время его заключения там в 1239 году. [21] [22] [23] [24] Позже, когда Ас-Салих Айюб стал султаном в 1240 году, она отправилась с ним в Египет и родила сына Халила, которого назвали аль-Малик аль-Мансур. [19] [25] Через некоторое время после родов Ас-Салих Айюб женился на ней. [26]

В апреле 1249 года Ас-Салих Айюб, который был тяжело болен в Сирии , вернулся в Египет и отправился в Ашмум-Танах, недалеко от Дамиетты [27] [28] после того, как он услышал, что король Франции Людовик IX собрал армию крестоносцев на Кипре и собирался начать атаку на Египет. [29] В июне 1249 года крестоносцы высадились в заброшенном городе Дамиетта [30] [31] в устье реки Нил . Ас-Салиха Айюба отнесли на носилках в его дворец в лучше защищенном городе Аль-Мансура , где он умер 22 ноября 1249 года, после почти 10-летнего правления Египтом. [32] Шаджар ад-Дурр сообщила Эмиру Фахр ад-Дину ибн ас-Шейху (командующему всей египетской армией) и Таваши Джамал ад-Дину Мухсину (главному евнуху, управлявшему дворцом) о смерти султана, но поскольку страна подверглась нападению крестоносцев, они решили скрыть его смерть. [33] Гроб султана был тайно перевезен на лодке в замок на острове аль-Руда в Ниле. [34] [35] Хотя покойный султан не оставил никаких показаний относительно того, кто должен стать его преемником после его смерти, [36] Фарис ад-Дин Актай был отправлен в Хасанкейф, чтобы позвать аль-Муаззама Тураншаха , сына покойного султана. [37] [38] Очевидцы, которые были живы и находились в Египте во время смерти султана, утверждают, что документы были подделаны слугой, который мог скопировать почерк султана. [4] Эмир Фахр ад-Дин начал выдавать степени и отдавать султанские приказы [39], и этот небольшой круг советников преуспел в убеждении народа и других правительственных чиновников, что султан был всего лишь болен, а не мертв. Шаджар ад-Дурр продолжала готовить еду для султана и приносить ее в его палатку. [40] Высшим чиновникам, мамлюкам султана и солдатам было приказано – по воле «больного» султана – принести клятву верности султану, его наследнику Тураншаху [41] [42] и атабегу [43] Фахр ад-Дину Юсуфу. [33]

Поражение Седьмого крестового похода

Людовик IX на корабле, отплывающем из Эг-Морта в Седьмой крестовый поход.

Известие о смерти ас-Салиха Айюба достигло крестоносцев в Дамиетте [44] [45], и с прибытием подкрепления во главе с Альфонсом, графом Пуату , братом короля Людовика IX, они решили выступить на Каир. Силы крестоносцев во главе с другим братом Людовика IX Робертом I Артуа пересекли канал Ашмум (сегодня известный как Альбахр Альсагир) и атаковали египетский лагерь в Гидейле, в двух милях (3 км) от Эль-Мансуры. Эмир Фахр ад-Дин был убит во время внезапной атаки, и силы крестоносцев двинулись к городу Эль-Мансура. Шаджар ад-Дурр согласилась с планом Бейбарса по защите Эль-Мансуры. [46] Крестоносцы оказались в ловушке внутри города, Роберт Артуа был убит, а крестоносцы были уничтожены [47] [48] египетскими войсками и горожанами во главе с людьми, которые собирались основать государство, которое будет доминировать в Южном Средиземноморье в течение десятилетий: Бейбарс аль-Бундукдари, Изз ад-Дин Айбак и Калаун аль-Альфи . [49]

В феврале 1250 года сын покойного султана Аль-Муаззам Тураншах прибыл в Египет и был возведен на престол в Аль-Сальхии [50] [51] , поскольку у него не было времени отправиться в Каир. С его прибытием Шаджар ад-Дурр объявила о смерти ас-Салиха Айюба. Тураншах отправился прямо в Аль-Мансуру [52] , и 6 апреля 1250 года крестоносцы были полностью разбиты в битве при Фарискуре , а король Людовик IX был взят в плен.

Конфликт с Тураншахом

После того, как Седьмой крестовый поход был побежден и Людовик IX был пленен, начались проблемы между Тураншахом с одной стороны и Шаджар ад-Дурр и мамлюками с другой. Тураншах, зная, что у него не будет полного суверенитета, пока Шаджар ад-Дурр, мамлюки и старая гвардия его покойного отца были рядом, задержал нескольких чиновников и начал заменять старых чиновников, включая заместителя султана, [53] своими собственными последователями, которые пришли с ним из Хасанкейфа. [54] Затем он отправил сообщение Шаджар ад-Дурр, когда она была в Иерусалиме [19], предупредив ее и попросив передать ему богатство и драгоценности его покойного отца. [19] Просьба и манеры Тураншаха огорчили Шаджар ад-Дурр. Когда она пожаловалась мамлюкам на угрозы и неблагодарность Тураншаха, [55] мамлюки, особенно их лидер Фарис ад-Дин Актай, пришли в ярость. [56] Кроме того, Тураншах употреблял алкоголь, а когда был пьян, оскорблял служанок своего отца и угрожал мамлюкам. [57] Тураншах был убит Бейбарсом и группой солдат мамлюков в Фарискуре 2 мая 1250 года. Он был последним из султанов Айюбидов. [58] [59]

Султанат

Приход к власти

Эскиз 1966 года, изображающий Шаджар ад-Дурр.

После убийства Тураншаха мамлюки и эмиры встретились в султанском Дихлизе [60] и решили установить Шаджар ад-Дурр в качестве нового монарха с Изз ад-Дином Айбаком в качестве атабега (главнокомандующего). Шаджар ад-Дурр сообщили об этом в Цитадели горы в Каире [61], и она согласилась. [62] Шаджар ад-Дурр приняла королевское имя «аль-Малика Исмат ад-Дин Умм-Халиль Шаджар ад-Дурр» с несколькими дополнительными титулами, такими как «Маликат аль-Муслимин» (Королева мусульман) и «Валидат аль-Малик аль-Мансур Халиль Эмир аль-Моаминин» (Мать аль-Малика аль-Мансура Халила, эмира правоверных). Она упоминалась в пятничных молитвах в мечетях под такими именами, как «Умм аль-Малик Халиль» (Мать аль-Малика Халила) и «Сахибат аль-Малик ас-Салих» (Жена аль-Малика ас-Салиха). Монеты чеканились с ее титулами, и она подписывала указы именем «Валидат Халиль». [63] Используя имена своего покойного мужа и своего умершего сына, она пыталась добиться уважения и легитимности для своего правления как наследницы султаната.

После того, как эмир Хоссам ад-Дин выразил почтение Шаджар ад-Дурр, он был отправлен к королю Людовику IX, который все еще находился в заключении в Аль-Мансуре, и было решено, что Людовик IX покинет Египет живым, заплатив половину выкупа, наложенного на него ранее, и сдав Дамиетту в обмен на свою жизнь. [64] Людовик сдал Дамиетту и отплыл в Акру 8 мая 1250 года в сопровождении около 12 000 освобожденных военнопленных. [65]

Конфликт с Айюбидами

Новости об убийстве аль-Муаззама Тураншаха и инаугурации Шаджар ад-Дурр в качестве новой султанши достигли Сирии. Сирийским эмирам было предложено воздать почести Шаджар ад-Дурр, но они отказались, и наместник султана в Эль-Караке восстал против Каира. [66] Сирийские эмиры в Дамаске отдали город ан-Насиру Юсуфу, эмиру Айюбидов Алеппо , а мамлюки в Каире ответили арестом эмиров, которые были лояльны Айюбидам в Египте. [67] В дополнение к Айюбидам в Сирии, аббасидский халиф аль-Мустасим в Багдаде также отверг движение мамлюков в Египте и отказался признать Шаджар ад-Дур монархом. [68] [69] Отказ халифа признать Шаджар ад-Дурр новой султаншей был большой неудачей для мамлюков в Египте, поскольку в эпоху Айюбидов существовал обычай, что султан мог обрести легитимность только через признание аббасидского халифа. [70] [71] Поэтому мамлюки решили поставить Изз ад-Дина Айбака новым султаном. Он женился на Шаджар ад-Дурр, которая отреклась от престола и передала ему трон после того, как правила Египтом как султанша около трех месяцев. [72] Хотя период правления Шаджар ад-Дурр как монарха был недолгим, он стал свидетелем двух важных событий в истории: во-первых, изгнания Людовика IX из Египта, что ознаменовало конец амбиций крестоносцев по завоеванию южного Средиземноморья ; и во-вторых, гибель династии Айюбидов и рождение государства мамлюков, которое на протяжении десятилетий господствовало в Южном Средиземноморье.

Чтобы угодить халифу и обеспечить его признание, Айбак объявил, что он всего лишь представитель аббасидского халифа в Багдаде. [73] Чтобы умилостивить Айюбидов в Сирии, мамлюки назначили ребенка Айюбидов по имени аль-Шараф Муса со-султаном. [70] [74] Но это не удовлетворило Айюбидов, и между мамлюками и Айюбидами вспыхнули вооруженные конфликты. [75] Халиф в Багдаде, озабоченный монголами, которые совершали набеги на территории недалеко от его столицы, предпочел, чтобы вопрос был решен мирным путем между мамлюками в Египте и Айюбидами в Сирии. Благодаря переговорам и посредничеству халифа, последовавшим за кровавым конфликтом, мамлюки, проявившие военное превосходство [76], достигли соглашения с Айюбидами, которое дало им контроль над южной Палестиной, включая Газу и Иерусалим , а также побережьем Сирии [77] . По этому соглашению мамлюки не только добавили новые территории к своим владениям, но и добились признания своего нового государства.

В дополнение к конфликту с Айюбидами Сирии, мамлюки успешно противостояли серьезным восстаниям в Среднем и Верхнем Египте . [78] Затем Айбак, опасаясь растущей власти мамлюков Салихия, которые вместе с Шаджар ад-Дурр поставили его султаном, убил их лидера Фариса ад-Дина Актая. За убийством Актая немедленно последовал исход мамлюков в Сирию, где они присоединились к Айюбидам ан-Насиру Юсуфу. [79] Среди тех мамлюков, которые бежали в Сирию, были такие выдающиеся мамлюки, как Бейбарс аль-Бундукдари и Калавун аль-Альфи. [80] Айбак стал единственным и абсолютным правителем Египта после того, как мамлюки Салихия [81], которые были сторонниками Шаджар ад-Дурр [82], покинули Египет и выступили против него.

Смерть

Гробница Шаджар ад-Дурр

К 1257 году споры и подозрения стали частью отношений между Айбаком [83], султаном, который искал безопасности и превосходства, и его женой Шаджар ад-Дурр, бывшей султаншей, которая имела сильную волю и управляла страной, находящейся на грани краха во время внешнего вторжения. Шаджар ад-Дурр хотела единоличного правления Египтом. Она скрывала от Айбака дела султаната; она также не позволяла ему видеться со своей другой женой и настаивала на том, чтобы он развёлся с ней. [83] [84] Вместо этого Айбак, которому нужно было заключить союз с сильным эмиром, который мог бы помочь ему против угрозы мамлюков, бежавших в Сирию, [85] решил в 1257 году жениться на дочери Бадр ад-Дина Лулу, эмира Айюбидов из Аль-Мосула . [86] Бадр ад-Дин Лулу предупредил Айбака, что Шаджар ад-Дурр была в контакте с ан-Насиром Юсуфом в Дамаске. [87] [88] Шаджар ад-Дурр, чувствуя себя в опасности [19] [89] и преданная Айбаком, человеком, которого она сделала султаном, приказала слугам убить его, когда он принимал ванну. [90] [91] Он правил Египтом в течение семи лет. Шаджар ад-Дурр утверждала, что Айбак внезапно умер ночью, но его мамлюки (Муизийя) во главе с Кутузом не поверили ей [92] [93] [94] [95] и вовлеченные слуги признались под пытками. Шаджар ад-Дурр и слуги были арестованы, и мамлюки Айбака (мамлюки Муизия) хотели убить ее, но мамлюки Салихия защитили ее, и ее отвели в Красную башню, где она и осталась. [96] [97] Сын Айбака, 15-летний аль-Мансур Али, был назначен мамлюками Муизия новым султаном. [92] [98] 28 апреля Шаджар ад-Дурр была раздета и забита до смерти башмаками служанками аль-Мансура Али и его матери. Согласно египетской легенде, современный египетский десерт, известный как Умм Али (мать Али на арабском языке), назван в честь матери аль-Мансура Али, которая приготовила блюдо, чтобы отпраздновать убийство Шаджар. [99] Ее обнаженное тело было найдено лежащим снаружи Цитадели. [100] [101] [102] По словам историка Ибн Ийаса, Шаджар ад-Дурр оттащили от ее ног и сбросили сверху голой, с тканью вокруг ее талии. Она оставалась во рву в течение трех дней, непогребенная, пока однажды ночью не пришла толпа и не сняла ткань с ее талии, потому что она была из шелка с жемчугом и пахла мускусом. [103] Слуги, которые были вовлечены в убийство Айбака, были казнены. [104]

Шаджар ад-Дурр была похоронена в гробнице , недалеко от мечети Тулун , которая является жемчужиной исламской погребальной архитектуры. Внутри находится михраб (молитвенная ниша), украшенная мозаикой «древа жизни», выполненной художниками, привезенными из Константинополя специально для этого заказа. Деревянная куфическая надпись, которая проходит по внутренней части ее гробницы, хотя и повреждена, также является чрезвычайно тонкой работой.

Архитектура

Шаджар ад-Дурр была хорошо известна тем, что приняла местную архитектуру гробниц бахри- мамлюков и объединила их с медресе или школами ислама. Она была первым исламским султаном Египта, использовавшим эту культурно-синкретизированную архитектуру. Ее погребальные сооружения продолжали принимать лидеры в султанате мамлюков, что показывает, что медресе ислама были приняты, и они оставались в использовании бахри-мамлюков еще долго после исламского правления. [105]

Шаджар ад-Дурр использовала свое богатство и власть, чтобы добавить гробницу к городскому медресе своего мужа, Салихийя, в 1250 году, и с этим нововведением медресе и многие другие благотворительно пожертвованные архитектурные комплексы стали памятными памятниками, практика, которая стала популярной среди правителей мамлюков и остается широко распространенной сегодня. В «Дереве жемчуга» (2020) Д. Фэрчайлд Рагглз пишет:

«Первоначальное основание медресе позволило покровителю украсить городской пейзаж, заявить о своих правах на город и продемонстрировать свою щедрость и благочестие при жизни. Но хотя оно и носило его имя и титулы, его главной целью было предоставить место для обучения и учебы. Гробница, напротив, существовала с единственной целью — увековечить память. Как и все мавзолеи, она стояла как видимый знак, чьей явной целью было сохранить память о своем жителе навечно. С объединением гробницы и медресе был создан новый ансамбль, в котором обе функции были улучшены: гробница впитала благотворительную цель соседней школы и запечатлела ее гудение деятельности, медресе приобрело новое политическое назначение как воплощенное место памяти — критически важной памяти Айюбидов, которую, как мы помним, Шаджар ад-Дурр могла предложить как последнюю оставшуюся связь с покойным султаном. Более того, комплекс занимал более напряженное городское пространство, чем предыдущие гробницы, и преобразовал город вокруг себя, выступая в пространство улицы и определяя его, его красивый минарет и большой купол требовали внимания людей». [4]

Она также построила мавзолей для себя, где-то между 1250 годом и своей смертью в 1257 году. Часть более крупного благотворительного комплекса, только гробница сохранилась сегодня, и она недавно была восстановлена ​​фондом Athar Linna. [106] Хотя эта гробница была построена за стенами города Фатимидов, она была — как и гробница, которую она построила для султана Салиха — необычным и новаторским сооружением. Рагглз пишет:

Общеизвестно, что надписи являются важным средством коммуникации в исламском искусстве, и что изображения людей и животных полностью избегаются в мусульманских религиозных помещениях, таких как мечети и гробницы. Тем не менее, Шаджар ад-Дурр удалось вставить ясную ссылку на себя в самое заряженное место в любом здании, где происходит молитва, михраб , где изображение вертикальной ветви с перламутровыми плодами напоминает о ее имени: шаджар (дерево) и дурр (жемчуг). [107]

Влияние

Основание династии Мамлюков

Будучи освобожденной рабыней, которая не принадлежала к роду Айюбидов, Шаджар ад-Дурр отличилась тем, что стала первым мамлюкским правителем Египта и Сирии. [108] Айбак и Шаджар ад-Дурр прочно основали династию мамлюков, которая в конечном итоге дала отпор монголам , изгнала европейских крестоносцев из Святой Земли и оставалась самой могущественной политической силой на Ближнем Востоке до прихода османов .

В египетском фольклоре

Шаджар ад-Дурр — один из персонажей Sirat al-Zahir Baibars (Жизнь аль-Захира Бейбарса), фольклорного эпоса из тысяч страниц [109] , который был составлен в Египте в раннюю эпоху мамлюков и принял свою окончательную форму в раннюю эпоху Османской империи. [110] Сказка, представляющая собой смесь вымысла и фактов, отражает очарованность египетских простых людей как Бейбарсом, так и Шаджар ад-Дурр. Фатма Шаджарат ад-Дурр, как в рассказе именуется Шаджар ад-Дурр, была дочерью халифа аль-Муктадира, чье королевство в Багдаде подверглось нападению монголов. [111] Ее называли Шаджарат ад-Дурр (дерево жемчуга), потому что ее отец одел ее в платье, сделанное из жемчуга. Ее отец даровал ей Египет, поскольку она хотела быть королевой Египта, и ас-Салих Айюб женился на ней, чтобы остаться у власти, поскольку Египет принадлежал ей. Когда Бейбарса привезли в Цитадель в Каире, она полюбила его и обращалась с ним как с сыном, а он называл ее своей матерью. Айбак аль-Туркумани, злой человек, пришел из аль-Мусиля, чтобы украсть Египет у Шаджарат ад-Дурр и ее мужа ас-Салиха Айюба. Шаджарат ад-Дурр убила Айбака мечом, но, убегая от его сына, она упала с крыши цитадели и умерла. [112] Кроме того, имя Шаджар ад-Дурр на самом деле означает Дерево Жемчуга, поэтому в поэзии ее упоминание показывает фруктовое дерево, которое образовано кусочками перламутра. [103]

В литературе и кино

Тайеб Салих в своей истории «Свадьба Зейна» упоминает «Шаджар ад-Дурр» как «бывшую рабыню, которая правила Египтом в тринадцатом веке». У него есть персонаж в этой истории, который говорит: «Мужчина остается мужчиной, даже если он пускает слюни, а женщина остается женщиной, даже если она так же красива, как Шаджар ад-Дурр». [113]

Шаджар ад-Дурр стала темой фильма Ахмада Галала 1935 года под названием «Шаджарат ад-Дурр» . [114] [115]

Монеты

На монетах Шаджар ад-Дурр были написаны следующие имена и титулы: аль-Мустасимия ас-Салихия Маликат аль-Муслимин валидат аль-Малик аль-Мансур Халиль Амир аль-Муминин. (Мустасимия Салихия Королева Мусульман Мать Короля аль-Мансура Халила Эмира правоверных) и Шаджарат ад-Дурр. На ее монетах также были написаны имена Аббасидского Халифа: Абд Аллах бен аль-Мустансир Биллах. [116]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ На ее монетах было написано имя Шаджарат ад-Дурр. См. ниже.
  2. ^ От ее прозвища أم خليل ʾUmm Khalīl , «мать Халила». Также Wālidat Khalīl ( والدة خليل ), с тем же значением. Халил был ее мертвым сыном от султана ас-Салиха Айюба. Имена использовались Шаджар ад-Дурр, чтобы узаконить и укрепить ее положение как наследницы и правительницы. Она подписывала официальные документы и султанские указы именем Wālidat Khalīl . [2] [3]

Ссылки

  1. ^ Стюарт, Джон (1989). Африканские государства и правители . Лондон: McFarland. стр. 8. ISBN 0-89950-390-X.
  2. ^ Абу Аль-Фида, стр.66-87/648 год хиджры.
  3. ↑ Аль-Макризи, стр.459/т.1.
  4. ^ abc Ruggles 2020, стр. 98.
  5. ↑ Некоторые историки считают Шаджар ад-Дурр первым из мамлюкских султанов. – (Шайял, стр.115/т.2)
  6. ^ Аль-Макризи описал Шаджар ад-Дурр как первую из мамлюкских султанов тюркского происхождения. «Эта женщина, Шаджар ад-Дурр, была первой из турецких мамлюкских королей, правивших Египтом» – (Аль-Макризи, стр.459/т.1)
  7. ^ Ибн Ияс считал Шаджара ад-Дурра Айюбидом. – (Ибн Ияс, с.89)
  8. ^ По словам Дж. Д. Фаге «трудно решить, была ли эта царица (Шаджар ад-Дурр) последней из Айюбидов или первой из Мамлюков, поскольку она была связана как с исчезающей, так и с наступающей династией». Фаге, стр. 37
  9. ^ Мери, Йозеф В. , ред. (2006). Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия. Том 2: L–Z, индекс. Нью-Йорк: Routledge. стр. 730. ISBN 978-0-415-96692-4. OCLC  314792003 . Получено 1 марта 2010 г. . ... Шаджар ад-Дурр была провозглашена султаншей (женская форма слова султан) владений Айюбидов, хотя это не было признано сирийскими принцами Айюбидов.
  10. ^ Рагглз 2020, стр. 60–62.
  11. ^ Тайная история Ирана - Страница 127 .
  12. ^ Эггер, Вернон О. История мусульманского мира с 1260 года: создание мирового сообщества. ISBN 978-1-315-18229-2. OCLC  1029232861.
  13. ^ "Заключение", Мусульмане и крестоносцы , Routledge, стр. 162–180, 27 июня 2014 г., doi : 10.4324/9781315773896-22, ISBN 978-1-315-77389-6, получено 15 апреля 2023 г.
  14. ^ Рагглс 2020.
  15. ^ Аль-Макризи, Ибн Тагри и Абу Аль-Фида считали Шаджара ад-Дурра тюрком. Однако Аль-Макризи и Абу Аль-Фида упомянули, что некоторые считают, что она была армянского происхождения. (Аль-Макризи, стр. 459/том 1) – (Ибн Тагри, стр. 102-273/том 6) – (Абу Аль-Фида, стр. 68-87/655 год хиджры)
  16. ^ Д-р Yürekli, Tülay (2011), The Pursuit of History (International Periodical Research Series of Adnan Menderes University), Issue 6, Page 335, The Female Members of the Ayyubid Dynasty, Онлайн-ссылка: "Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 15 декабря 2011 года . Получено 17 декабря 2011 года .{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
  17. ^ Marsot, Afaf Lutfi Al-Sayyid (2007). История Египта: от арабского завоевания до наших дней. Cambridge University Press. стр. 28. ISBN 978-1-139-46327-0.
  18. ^ Средневековые встречи: еврейская, христианская и мусульманская культуры в слиянии и диалоге. EJ Brill. 1996. стр. 212.
  19. ^ abcde Ибн Тагри, стр.102-273/том 6.
  20. ↑ Аль-Макризи, стр.459/т.1
  21. ↑ Аль-Макризи, стр.419/т.1
  22. ^ (Абу Аль-Фида, стр.68-87/655 год хиджры) (Ибн Тагри, стр.102-273/том 6)
  23. ^ Шайял, стр.116/т.2
  24. ^ в 1239 году, до того как он стал султаном, и во время его конфликта с братом аль-Маликом аль-Адилем , как Ас-Салих Айюб был пленен в Наблусе и содержался в замке Аль-Карак. Его сопровождали мамлюк по имени Рукн ад-Дин Бейбарс и Шаджар ад-Дурр и их сын Халиль. (Аль-Макризи, стр.397-398/т.1)
  25. ^ ( События Аль-Макризи 638 года хиджры ( 1240 г. н.э.) – стр.405/т.1. ) – ( ​​Аль-Макризи, стр.404/т.1 )
  26. ^ Ас-Салих Айюб, после рождения сына Халиля, женился на Шаджар ад-Дурр. (Аль-Макризи, стр. 397-398/т. 1/ примечание 1.)
  27. ↑ Аль-Макризи, стр. 437/т.1
  28. ^ Ас-Салих Айюб из-за своей тяжелой болезни не мог ездить на лошади, его несли в Египет на носилках. (Шайял, с.95/т.2) – (Аль-Макризи, с.437/т.1)
  29. ↑ Считалось, что Фридрих II , король Сицилии, сообщил Ас-Салиху Айюбу о плане Людовика. (Шайял, стр. 95/т. 2)
  30. ^ Египетский гарнизон Дамиетты во главе с эмиром Фахр ад-Дином покинул город и отправился в Ашмум-Танах, а его население последовало за ним до высадки войск крестоносцев. (Аль-Макризи, стр. 438-439/т. 1) – (Абу аль-Фида, стр. 66-87/год 647 хиджры) – Вероятно, Фахр ад-Дин отступил из Дамиетты, потому что думал, что султан умер, так как он не получал от него сообщений в течение некоторого времени. (Шайял, стр. 97/т. 2)
  31. ^ Также летописец крестового похода сеньор Жуанвиль упоминал, что Дамьетта была оставлена: «Сарацины трижды посылали султану почтовыми голубями известие о том, что король высадился, но не получили никакого ответа, так как султан был болен; поэтому они пришли к выводу, что султан, должно быть, умер, и оставили Дамьетту». и «Турки совершили ошибку, оставив Дамьетту, не перерезав мост из лодок, что доставило бы нам большие неудобства». (Сеньор Жуанвиль, пар. 72./Глава VI/часть II)
  32. ^ (Аль-Макризи, стр.439-441/том 2) – (Абу Аль-Фида, стр.68-87/647 год хиджры) – (Шайял, стр.98/том 2)
  33. ^ Аб Аль-Макризи, стр.444/т.1
  34. ^ (Аль-Макризи, стр.441/том 1) - (Шайял, стр.98/том 2)
  35. ^ Замок аль-Руда (Калат аль-Руда) был построен Ас-Салихом Айюбом на острове аль-Руда в Каире. Он использовался как обитель для его мамлюков. (Аль-Макризи, с. 443/т. 1). Позже султан Айбак похоронил Ас-Салиха Айюба в гробнице, которую построил ас-Салих перед своей смертью недалеко от его медресе в районе Байн аль-Касрайн в Каире. (Аль-Макризи, с. 441/т. 1) – См. также Айбак .
  36. ^ ( Абу Аль-Фида, стр.68-87/Смерть ас-Салиха Айюба)
  37. ↑ Аль-Макризи, стр.445/т.1
  38. ^ Аль-Муаззам Тураншах был заместителем своего отца (султана) в Хасанкейфе. (Ибн Тагри, стр. 102-273/т.6/год 646)
  39. ↑ По словам Абу аль-Фиды и Аль-Макризи, Шаджар ад-Дурр также использовала слугу по имени Сохаил для подделки султанских документов. (Абу аль-Фида, с.68-87/647 год по хиджре) – (Аль-Макризи, с.444/т.1)
  40. ^ Голдстоун 2009, стр. 169.
  41. ^ Ибн Тагри, стр. 102-273/том 6.
  42. ^ Поскольку ас-Салих Айюб не дал показаний относительно своего преемника, этим действием Шаджар ад-Дурр сделала Тураншаха наследником после смерти султана.
  43. ↑ Главнокомандующий. См. также Атабек .
  44. ^ Шайял/стр.98/т.2
  45. ^ Новости о смерти султана просочились. Некоторые люди в египетском лагере знали о смерти ас-Салиха Айюба. Когда вице-султан Хоссам ад-Дин усомнился в султанском знаке, сделанном слугой Сохаилом, некоторые из его людей в лагере сообщили ему, что султан мертв. Люди заметили, что эмир Фахр ад-Дин действует как суверен, поэтому они знали, что султан мертв, но не осмеливались говорить об этом. (Аль-Макризи, стр. 444-445/т. 1). По словам Абу аль-Фиды, многие люди знали, что султан мертв, когда в Хасанкейф были отправлены посланники, чтобы позвать Тураншаха. (Абу аль-Фида/стр. 66-87/Смерть ас-Салиха Айюба.)
  46. ^ Касим,стр.18
  47. ↑ По словам Аль-Макризи, было убито около 1500 крестоносцев. (Аль-Макризи, стр.448/т.1)
  48. ↑ По словам Мэтью Париса, спастись удалось только 2 тамплиера, 1 госпитальеру и одному «презренному человеку». ( Мэтью Парис, КРЕСТОВЫЙ ПОХОД ЛЮДОВИКА IX. стр. 147 / т. 5 )
  49. ↑ Их возглавлял лидер Фарис Ад-Дин Актаи. (Садави, стр. 12)
  50. ^ коронационный судья Бадр ад-Дин ас-Синджари ждал Тураншаха в Газе, где. Из Газы они отправились в Аль-Салхию, где их принял вице-султан Хоссам ад-Дин. (Аль-Макризи, стр. 449/т.1)
  51. ^ Также «Ас Салхия» на севере Египта, к востоку от дельты Нила. Сейчас в провинции Шаркия .
  52. ^ Аль-Макризи, стр. 449-450/том 1.
  53. ^ Тураншах заменил вице-султана Хоссама ад-Дина Джамал ад-Дином Акушем. (Аль-Макризи, стр.457/т.1)
  54. ↑ Абу Аль-Фида, стр.66-87/ 648 год по хиджре)
  55. ^ Шаджар ад-Дурр защитила Египет во время Седьмого крестового похода. Она сохранила трон Айюбидов и сделала Тураншаха султаном в его отсутствие.
  56. ^ Фарис ад-Дин Актай уже был зол на Тураншаха, потому что тот не повысил его до звания эмира, как он обещал ему, когда они были в Хасанкейфе. (Аль-Макризи, стр. 457/т.1) – (Ибн Тагри, стр. 102-273/т.6)
  57. ^ Тураншах, будучи пьяным, выкрикивал имена мамлюков, разрубая своим мечом костры и говоря: «Вот что я сделаю с бахрийей». (Аль-Макризи, стр.457/т.1) (Ибн Тагри, стр.102-273/т.6)
  58. ^ Аль-Макризи, с. 458-459/т.1
  59. ^ Шестилетний ребенок из династии Айюбидов, Аль-Ашраф Муса, был бессильным султаном.
  60. ^ Дихлиз был королевским шатром султана.
  61. ^ Цитадель горы была резиденцией и двором султана в Каире.
  62. ↑ Аль-Макризи, стр.459/т.1
  63. ^ (Аль-Макризи, стр.459/том 1) – (Абу Аль-Фида, стр.66-87/год 648Х)
  64. ^ Аль-Макризи, стр.460/т.1
  65. ↑ Франкские военнопленные включали пленных из старых сражений (Аль-Макризи, стр.460/т.1)
  66. ↑ Аль-Макризи, стр.462/т.1
  67. ^ Аль-Макризи, стр.462-463/т.1
  68. ↑ Аббасидский халиф аль-Мустасим отправил из Багдада мамлюкам в Египте послание, в котором говорилось: «Если у вас нет там людей, сообщите нам, и мы сможем прислать вам людей». – (Аль-Макризи, стр. 464/т. 1)
  69. ↑ В Египте также были возражения со стороны людей, которым не нравилось, что Шаджар ад-Дурр позволила Людовику IX покинуть Египет живым.
  70. ^ ab Shayyal, стр.115/т.2
  71. ^ Несмотря на то, что Айюбиды правили как независимые монархи, они были духовно королевскими по отношению к Аббасидскому халифату. Мамлюкам потребовалось несколько лет, чтобы приспособиться к этому моменту. В 1258 году Аббасидский халифат был разрушен вместе с Багдадом монголами. Во время правления султана Бейбарса в Египте был установлен марионеточный Аббасидский халифат, который дал мамлюкам полную независимость и свободу от любой внешней власти (Шайял, стр. 109/т. 2)
  72. ↑ Аль-Макризи, стр.463/т.1
  73. ^ (Аль-Макризи, стр.464/том 1) (Шайял, стр.115/том 2)
  74. ^ аль-Малик Шараф Музафер ад-Дин Муса был внуком аль-Малика аль-Камиля . (Аль-Макризи, стр.464/т.1) – (Шаял, стр.115/т.2) – (Ибн Тагри, стр.103-273/ Султанат аль-Муизз Айбак ат-Туркумани) – (Абу Аль-Фида, стр.68-87/год 652Х) – См. также Айбак .
  75. ^ См . Айбак .
  76. ↑ Мамлюкские войска разгромили войска царя Айюбидов ан-Насира Юсуфа во всех сражениях. – См. также Айбак и ан-Насир Юсуф .
  77. ^ (Аль-Макризи, стр. 479/том 1) (Шайял, стр. 116/том 2)
  78. ^ В 1253 году серьезное восстание под предводительством Хисн ад-Дина Талаба в Верхнем и Среднем Египте было подавлено Актаем, вождем мамлюков Бахри. См. также Айбак
  79. ^ Абу аль-Фида, стр. 68-87/год 652H
  80. ↑ В то время как некоторые мамлюки, такие как Бейбарс и Калаун, бежали в Сирию, другие бежали в Эль-Карак, Багдад и сельджукский султанат Рум . (Шайял, стр. 118/т.2)
  81. ^ Салихия мамлюки были мамлюками ас-Салиха Айюба.
  82. ^ Асили,стр.18
  83. ^ Аб Аль-Макризи, стр.493/т.1
  84. ^ У Айбака была еще одна жена, известная под именем «Умм Али». Она была матерью аль-Мансура Али, который стал султаном.
  85. ^ Шайал, стр.119/т.2
  86. ^ (Аль-Макризи, стр.493/т.1) – (Ибн Тагри, стр.102-273/т.6)
  87. ↑ Аль-Макризи, стр. 494/т.1
  88. ↑ По словам Аль-Макризи, Шаджар ад-Дурр послала подарок ан-Насиру Юсуфу с посланием, в котором говорилось, что она убьет Айбака, выйдет за него замуж и сделает его султаном. (Аль-Макризи, стр. 493/т. 1)
  89. ↑ По словам Аль-Макризи, Айбак планировал убить Шаджар ад-Дурр. (Аль-Макризи, стр.493/т.1)
  90. ^ (Аль-Макризи, стр.493/том 1) – (Абу Аль-Фида, стр.68-87/год 655Х)
  91. ^ Согласно Аль-Макризи, Айбак позвал на помощь Шаджар ад-Дурр, пока слуги убивали его. Шаджар ад-Дурр приказала слугам отпустить его, но слуга по имени Мохсин аль-Джоджри закричал ей: «Если мы позволим ему, он убьет и тебя, и нас». – (Аль-Макризи, стр. 493/т. 1)
  92. ^ Аб Касим, стр.44
  93. ↑ Аль-Макризи, стр.494/т.1
  94. ↑ По словам Аль-Макризи, в ту ночь Шаджар ад-Дурр послала палец и кольцо Айбака Изз ад-Дину Айбаку аль-Халаби, прося его взять власть в свои руки, но он отказался. (Аль-Макризи, стр. 494/т.1)
  95. ↑ По словам Ибн Тагри, Шаджар ад-Дурр попросил Изз ад-Дина Айбака аль-Халаби и эмира Джамал ад-Дина ибн Айдгоди взять на себя власть, но оба отказались. (Ибн Тагри, стр.102-273/т.6)
  96. ^ (Аль-Макризи, стр.493/т.1) – (Абу Аль-Фида, стр.68-87/год 655Х) – (Ибн Тагри, стр.102-273/т.6)
  97. ↑ Красная башня была построена в Цитадели аль-Маликом аль-Камилем. (Аль-Макризи, стр.494/примечание 2 /т.1)
  98. ^ (Абу Аль-Фида, стр.66-87/год 647Х) – (Аль-Макризи, стр.495) – (Ибн Тагри, стр.102-273/том 6)
  99. ^ Ханкир, Захра (25 сентября 2018 г.). «Легенда об Ом Али | Устойчивый национальный десерт Египта». Amuse. Vice Media. Архивировано из оригинала 7 февраля 2020 г. Получено 7 февраля 2020 г.
  100. ^ (Аль-Макризи, стр.494/т.1) - (Ибн Тагри, стр.102-273/т.6)
  101. ^ Мери 2006, стр.730
  102. ^ Ирвин 1986, стр. 29
  103. ^ ab Rodenbeck, Max (январь 2000). Cairo: The City Victorious (англ. ред.). Middle East: AUC Press. стр. 73–75. ISBN 9789774245640. Получено 24 апреля 2015 г.
  104. ↑ Помимо Мохсина аль-Джоджри, были казнены 40 слуг. (Аль-Макризи, стр. 494/т.1)
  105. ^ Беренс-Абусейф, Дорис (1989). Исламская архитектура в Каире . BRILL.
  106. ^ "Проект по сохранению купола Шаджар ад-Дурр". Фонд Аль-Атарлина . Получено 20 апреля 2020 г.
  107. ^ Рагглз 2015, стр. 63–78.
  108. ^ Рагглз 2020, стр. 141–142.
  109. ↑ Издание, напечатанное в Каире в 1923 году, содержит более 15 000 страниц.
  110. ^ См . Сират аль-Захир Бейбарс
  111. ^ Кроме того, Сират аль-Захир Бейбарс упомянул, что также сообщалось, что Шаджарат ад-Дурр была дочерью отца халифа аль-Муктадира аль-Камиля Биллаха от рабыни, но она была удочерена аль-Муктадиром.
  112. ^ Сират аль-Захир Бейбарс
  113. ^ Салих, аль-Тайиб (январь 1999). Свадьба Зейна и другие истории (англ. ред.). Портсмут, Нью-Гемпшир: Heinemann. стр. 120. ISBN 0-435-90047-1.
  114. ↑ Касем, Махмуд (декабрь 2017 г.). موسوعة الأفلام العربية - المجلد الثاني («Энциклопедия арабских фильмов»), vol. 2. Каир: е-Кутуб. п. 85. ИСБН 9781780583228. Получено 4 июля 2021 г. .
  115. ↑ Заки, Мохамед Тохами (26 февраля 2019 г.). «В 84 году .. был убит Коллинз в Стокгольме .. تعرف على أبطاله». Юм7 . Проверено 4 июля 2021 г.
  116. ↑ Махди, стр. 68–69

Источники

Внешние ссылки