Шака каСензангахона ( ок. 1787 – 22 сентября 1828), также известный как Шака Зулу ( зулусское произношение: [ˈʃaːɠa] ) и Сигиди каСензангахона , был королем Зулусского королевства с 1816 по 1828 год. Один из самых влиятельных монархов зулусов. Он приказал провести широкомасштабные реформы, которые превратили армию в грозную силу.
Король Шака родился в лунный месяц уНтуликази (июль) в 1787 году в Мельмоте , провинция Квазулу-Наталь , Южная Африка . Его, сына зулусского короля Сензанкахона ка'Джама , отвергли как внебрачного сына. Детство Шака провел в поселениях своей матери, где он был посвящен в ибуто лемпи (боевой отряд), служа воином под командованием Инкоси Дингисвайо . [3]
Король Шака в течение следующих нескольких лет усовершенствовал военную систему ибуто при поддержке Mthethwa Paramountcy . Он заключил союзы со своими меньшими соседями, чтобы противостоять набегам ндвандве с севера. Первоначальные маневры зулусов носили в основном оборонительный характер, поскольку король Шака предпочитал оказывать давление дипломатическим путем, время от времени совершая стратегические убийства. Его реформы местного общества основывались на существующих структурах. Хотя он предпочитал социальные и пропагандистские политические методы, он также участвовал в ряде сражений. [4]
Правление короля Шаки совпало с началом Мфекане/Дифакане («переворота» или «сокрушения»), периода опустошительных войн и хаоса на юге Африки между 1815 и 1840 годами, которые привели к обезлюдению региона. Его роль в Мфекане/Дифакане весьма противоречива. В конечном итоге он был убит своими сводными братьями, королем Динганом и принцем Мхланганой .
Шака (примерно переводится как «кишечный жук») родился у зулусского короля. Он был старшим из его многочисленных братьев и считался внебрачным ребенком. Его отправили жить в другое соседнее племя, известное как Элангени, где его мать была родом из этого города, оставив своего сводного брата управлять королевством зулусов. [5] В то время зулусы были всего лишь еще одним региональным племенем, которое полагалось на пастушеский скот, кукурузу и молоко. Когда Шака достиг подходящего возраста, его и его мать отправили в клан Мтетва , самое могущественное региональное племя. Там он повзрослел и служил воином у Джобе, а затем у Дингисвайо , уважаемого воина и вождя клана Мтетва . Когда Дингисвайо обнаружил, что Шака принадлежит к королевской семье, он поручил ему командовать полком, помогая Шаке разрабатывать военную тактику и стратегию. [6]
После того, как вождь Звиде убил Дингисвайо , Шака попытался отомстить за его смерть. Во время этой встречи мать Звиде, Нтомбази, сангома , была убита Шакой. Шака выбрала для нее особенно жестокую месть, заперев ее в доме с шакалами или гиенами внутри. Они сожрали ее, а утром Шака сжег дом дотла. Шака продолжил преследование Звиде. Лишь примерно в 1825 году два военачальника встретились в окрестностях Понголы , недалеко от современной границы Мпумаланги , провинции в Южной Африке. Шака одержал победу в бою, хотя его войска понесли тяжелые потери, в том числе его военачальник Мгобхози Овела Энтабени [7].
Уже в это время Шака прославился своим владением коротким колющим копьем. Оно было смертоносным и легким для ударов, тогда как раньше соплеменники почти не пытались модифицировать или улучшать свое оружие. Инновационная тактика Шаки, в том числе тактика Рупора, опустошила силы Звиде в битве при холме Гколки .
В первые годы Шака не имел ни влияния, ни репутации, чтобы заставить присоединиться к нему какую-либо группу, кроме самых маленьких, и после смерти Дингисвайо Шака двинулся на юг, через реку Тукела , основав свою столицу Булавайо на территории Квабе . Он так и не вернулся в традиционный центр зулусов. В Квабе Шака, возможно, вмешался в существующий спор о престолонаследии, чтобы помочь своему избраннику Нкето прийти к власти. [8]
.JPG/1280px-Shaka_of_Zululand_statue_2015_London_(1).JPG)
Поскольку Шака стал более уважаемым среди своего народа, ему стало легче распространять свои идеи. Используя свой военный опыт, Шака научил зулусов, что наиболее эффективным способом быстрого получения власти является завоевание и контроль над другими племенами. Его учение сильно повлияло на социальные взгляды зулусов. Племя зулусов вскоре развило мировоззрение воина, которое Шака использовал в своих интересах. [9]
Гегемония Шаки основывалась прежде всего на военной мощи, разгроме соперников и включении разрозненных остатков в его собственную армию. Он дополнил это сочетанием дипломатии и покровительства, включив в него дружественных вождей, в том числе Зихландло из Мхизе, Джобе из Ситхола и Матубане из Тули. Эти люди никогда не терпели поражения от зулусов в битве; они не должны были быть такими. Шака привлек их к себе с помощью более тонкой тактики, такой как покровительство и вознаграждение. Что касается правления Квабе, они начали заново изобретать свои генеалогии, чтобы создать впечатление, что Квабе и зулусы были тесно связаны (т.е. как Нгуни ) в прошлом. [10] Таким образом было создано большее чувство сплоченности, хотя оно так и не стало полным, как свидетельствуют последующие гражданские войны.
Шака все еще признавал Дингисвайо и его более крупный клан Мтетва своим повелителем после того, как он вернулся на землю зулусов , но несколько лет спустя Дингисвайо попал в засаду, устроенную Ндвандве Звиде, и был убит. Нет никаких доказательств того, что Шака предал Дингисвайо. Ядру зулусов пришлось отступить перед несколькими вторжениями ндвандве; Ндвандве явно была самой агрессивной группировкой в субрегионе. [ нужна цитата ]
Шака смог заключить союз с лидерами клана Мтетва и смог утвердиться среди Квабе после того, как Факатвайо был сравнительно легко свергнут. При поддержке Квабе, Хлуби и Мхизе Шака наконец смог собрать силы, способные противостоять Ндвандве (из клана Нксумало). Первой крупной битвой Шаки против Звиде из племени Ндвандве стала битва при холме Гокли на реке Мфолози. Войска Шаки удерживали сильные позиции на гребне холма. Лобовая атака противников не смогла выбить их, и Шака закрепил победу, отправив свои резервные силы в обход холма, чтобы атаковать врага в тыл. Потери в целом были высокими, но эффективность новых инноваций Шакана была доказана. Вероятно, со временем зулусы смогли отточить и усовершенствовать свою тактику окружения. [11]
Еще одно решающее сражение в конечном итоге произошло на реке Мхлатузе , в месте впадения в ручей Мвузане. В двухдневном бою зулусы нанесли своим противникам громкое поражение. Затем Шака повел новый резерв примерно на 110 километров (70 миль) к королевскому краалю Звиде, правителя Ндвандве, и уничтожил его. Сам Звиде сбежал с горсткой последователей, прежде чем напал на вождя по имени Мджанджи, правителя клана Бабелу. [12] (Вскоре после этого он умер при загадочных обстоятельствах.) Генерал Звиде Сошангане (из Шангаана ) двинулся на север, в сторону территории, которая сейчас является Мозамбиком, чтобы нанести дальнейший ущерб менее стойким противникам и воспользоваться возможностями рабства, вынудив португальских торговцев платить дань. Позже Шаке снова пришлось сразиться с сыном Звиде, Сихуньяне, в 1826 году .
Шака в редких случаях давал разрешение европейцам въезжать на территорию зулусов. В середине 1820-х годов Генри Фрэнсис Финн оказал медицинскую помощь королю после покушения, совершенного членом конкурирующего племени, спрятавшимся в толпе (см. рассказ Натаниэля Айзекса ). [ необходимы разъяснения ] Чтобы выразить свою благодарность, Шака разрешил европейским поселенцам въезжать и действовать в королевстве зулусов. Шака наблюдал несколько демонстраций европейских технологий и знаний, но считал, что образ жизни зулусов превосходит путь иностранцев. [4]
Дингане и Мхлангана , сводные братья Шаки, по-видимому, предприняли по крайней мере две попытки убить Шаку, прежде чем им это удалось, при поддержке элементов Мпондо и некоторых недовольных людей изиендане. Шака нажил достаточно врагов среди своего народа, чтобы ускорить свою кончину. Это произошло относительно быстро после смерти его матери Нанди в октябре 1827 года и опустошения, вызванного последующим беспорядочным поведением Шаки. По словам Дональда Морриса, Шака приказал не сажать сельскохозяйственные культуры в течение следующего года траура, не использовать молоко (основу зулусской диеты в то время), а любую женщину, которая забеременела, следует убивать вместе с ее муж. По меньшей мере 7000 человек, которых сочли недостаточно убитыми горем, были казнены, хотя убийства не ограничивались людьми; коров забивали, чтобы их телята знали, каково это — потерять мать. [13]
Шака был убит тремя убийцами где-то в 1828 году; Сентябрь — наиболее часто упоминаемая дата, когда почти вся имевшаяся в наличии рабочая сила зулусов была отправлена в еще одну массовую зачистку на север. В результате королевский крааль оказался в критическом состоянии в безопасности. Это было все, что нужно заговорщикам: это были сводные братья Шаки, Дингане и Мхлангана, а также индуна по имени Мбопа. Диверсию устроил Мбопа, а смертельные удары нанесли Дингане и Мхлангана. Труп Шаки был брошен его убийцами в пустую зерновую яму, которую затем заполнили камнями и грязью. Точное местонахождение неизвестно. На одном из предполагаемых мест был установлен памятник . Историк Дональд Моррис утверждает, что настоящее место находится где-то на Купер-стрит в деревне Стангер , Южная Африка. [14]
Сводный брат Шаки Дингане пришел к власти и начал масштабную чистку от сторонников Шаки и вождей, продолжавшуюся несколько лет, чтобы закрепить свое положение. Первоначальной проблемой, с которой столкнулся Дингане, было поддержание лояльности боевых полков зулусов. Он основал свою главную резиденцию в Мгунгундлову и установил свою власть над королевством зулусов. [15] Дингане правил около двенадцати лет, в течение которых он воевал, причем с катастрофическими последствиями, против вуртреккеров и против другого сводного брата, Мпанде , который, при поддержке буров и британцев, взял на себя руководство зулусов в 1840 году, управляя некоторыми 30 лет.
Некоторые старые исторические источники подвергали сомнению военные и социальные инновации, обычно приписываемые Шаке, полностью отрицая их или приписывая их различным европейским влияниям. [4] Более современные исследователи утверждают, что такие объяснения не соответствуют действительности и что общая культура зулусов, включавшая в себя другие племена и кланы, содержала ряд практик, которые Шака мог использовать для достижения своих целей, будь то набеги, завоевания или гегемония. . [4] Некоторые из этих практик показаны ниже.
Часто говорят, что Шака был недоволен длинным метательным ассегаем , и ему приписывают введение нового варианта оружия: иклва , короткое колющее копье с длинным, широким и похожим на меч наконечником копья.
Хотя ему приписывают представление ильквы своему народу, Шака, вероятно, не изобрел ее сам. Скорее всего, он перешел на сторону Нзамы, который позже поссорился с ним, потому что Шака не хотел платить за копья. По словам зулусского ученого Джона Лабанда , лидер действительно настаивал на том, чтобы его воины тренировались с этим оружием, что давало им «ужасающее преимущество перед противниками, которые придерживались традиционной практики метания копий и избегали рукопашных схваток». [16] Метательное копье не было выброшено, а использовалось в качестве начального метательного оружия перед тесным контактом с противником, когда более короткое колющее копье использовалось в рукопашном бою. [4]
Предполагается также, что Шака представил более крупную и тяжелую версию щита Нгуни . Более того, считается, что он научил своих воинов, как использовать левую сторону щита, чтобы зацепить вражеский щит справа, обнажая ребра врага для смертельного удара копьем. Во времена Шаки эти щиты из коровьей кожи поставлял король, и они оставались собственностью короля. [16] Щиты разного цвета отличали разных амабуто в армии Шаки. У некоторых были черные щиты, у других — белые щиты с черными пятнами, у некоторых — белые щиты с коричневыми пятнами, а у третьих — чисто коричневые или белые щиты. [16]
История о том, что сандалии выбрасывались, чтобы укрепить ноги зулусских воинов, упоминается в различных военных отчетах, таких как « Омывание копий», «Как львы, с которыми они сражались» и «Анатомия зулусской армии». Реализация обычно была тупой. Тех, кто возражал против того, чтобы ходить без сандалий, просто убивали. [17] Шака часто тренировал свои войска, совершая форсированные марши, которые иногда покрывали более 80 километров (50 миль) в день быстрой рысью по жаркой каменистой местности. [17] [18] Он также тренировал войска для проведения тактики окружения.
Историк Джон Лабанд отвергает эти истории как миф, написав: «Что же нам тогда делать с заявлением [европейского торговца Генри Фрэнсиса] Финна о том, что, как только зулусская армия достигла твердой и каменистой земли в 1826 году, Шака приказал сандалии из бычьей шкуры быть создан для себя?» [16]
Лабанд также отверг идею марша длиной 80 километров (50 миль) за один день как нелепую. Далее он утверждает, что, хотя эти истории повторялись «удивленными и восхищенными белыми комментаторами», армия зулусов преодолевала «не более 19 километров [12 миль] в день, а обычно проходила лишь около 14 километров [ 8]+1 ⁄ 2 мили]». [16] Кроме того, зулусы под командованием Шаки иногда продвигались медленнее. В одном случае они проводили целых два дня, восстанавливая силы, а в другом отдыхали день и две ночи, прежде чем преследовать своего врага. [16] Несколько другие историки зулусов и военной системы зулусов, однако, подтверждают скорость мобильности до 80 километров (50 миль) в день .
Мальчики в возрасте шести лет и старше присоединялись к отряду Шаки в качестве воинов- учеников ( удиби ) и служили носильщиками пайков , припасов, таких как кастрюли и коврики для сна, а также дополнительного оружия, пока не присоединились к основным рядам. Иногда считается, что такая поддержка использовалась больше для очень легких сил, предназначенных для сбора дани скотом и рабами из соседних групп. Тем не менее, концепция «легких» сил сомнительна. Быстро движущийся зулусский рейдовый отряд, или «ибуто лемпи», во время миссии всегда путешествовал налегке, перевозя скот в качестве провизии на копытах, и не был отягощен тяжелым оружием и рюкзаками с припасами.
Различные возрастные группы были обычным явлением в культуре банту того времени и действительно до сих пор важны на большей части Африки. Возрастные категории отвечали за самые разные виды деятельности: от охраны лагеря до выпаса скота и определенных ритуалов и церемоний. Шака организовал полки различных рангов и расквартировал их в специальных военных краалах, причем полки имели свои отличительные названия и знаки различия. Полковая система явно строилась на существующих племенных культурных элементах, которые можно было адаптировать и формировать в соответствии с экспансионистской программой. [21]
Большинство историков [ кто? ] приписывают Шаке первоначальную разработку знаменитой формации «бычий рог». [21] Он состоял из трех элементов:
Шака создал в своей армии безжалостную решимость, привив своим воинам знание того, что произойдет, если их храбрость подведет их в бою или их полки потерпят поражение. Их и их семьи ждала жестокая судьба, если они не продемонстрируют хороших результатов в бою. Х. Райдер Хаггард [ ненадежный источник? ] узнал о методах Шаки от своего племянника и короля зулусов конца 19-го века, Кетшвайо кампанде :
Когда Шака завоевал племя, он зачислил его остатки в свою армию, чтобы они, в свою очередь, могли помочь завоевать другие. Он вооружил свои полки короткими колющими иклва вместо метательных ассегая, которые они привыкли использовать, и держал их в железной дисциплине. Если было замечено, что человек проявлял малейшее колебание перед тем, как вступить в ближний бой с противником, его казнили, как только бой заканчивался. Если бы полк имел несчастье быть разбитым, по своей вине или нет, то по возвращении в штаб он обнаружил бы, что значительная часть жен и детей, принадлежавших ему, были забиты до смерти по приказу Шаки и что он ждал их прибытия, чтобы завершить свою месть, вышибив им мозги. В результате, хотя армии Шаки время от времени терпели поражение, их редко уничтожали, и они никогда не убегали.
- Хаггард 1882 г.
Растущая власть зулусов неизбежно столкнулась с европейской гегемонией в течение десятилетий после смерти Шаки. Фактически, европейские путешественники в королевстве Шаки продемонстрировали передовые технологии, такие как огнестрельное оружие и письменность, но зулусский монарх был менее чем убежден. Он считал, что нет необходимости записывать сообщения, поскольку его посланникам грозит смертная казнь, если они принесут ложные вести. Что касается огнестрельного оружия, Шака признал его полезность в качестве метательного оружия после того, как увидел демонстрацию дульнозарядных устройств, но заявил, что за время, необходимое стрелку на перезарядку, его завалят атакующие воины с копьями. [4]
Первое крупное столкновение после смерти Шаки произошло при его преемнике Дингане против экспансии европейских вортреккеров с мыса. Первоначальный успех зулусов основывался на быстрых внезапных атаках и засадах, но фуртреккеры оправились и нанесли зулусам серьезное поражение от их укрепленного лагеря повозок в битве на Кровавой реке . Второе крупное столкновение произошло против британцев в 1879 году. И снова большинство успехов зулусов зависело от их мобильности, способности прикрывать свои силы и приближаться, когда их противники были развернуты в неблагоприятном положении. Их главная победа в битве при Исандлване была самой заметной, но они также отбросили британскую колонну в битве при Хлобане , развернув быстродвижущиеся полки на обширной территории из труднопроходимых ущелий и оврагов и напав на британцев, которые были вынуждены были быстро беспорядочно отступить с боями обратно в город Камбула . [22]
Ряд историков [ кто? ] утверждают, что Шака «изменил характер войны в Южной Африке» из «ритуального обмена насмешками с минимальными человеческими жертвами в настоящий метод подчинения путем массовой резни». [4] Другие оспаривают эту характеристику. Ряд авторов сосредотачивают внимание на военных нововведениях Шаки, таких как иклва - зулусское колющее копье и формирование «рога буйвола». Эту комбинацию сравнивают со стандартизацией, предположительно осуществленной реорганизованными римскими легионами под командованием Мариуса .
В сочетании с атакующим порядком Шаки «бычьи рога» для окружения и уничтожения вражеских сил, зулусская комбинация иклвы и щита - аналогично использованию римскими легионерами гладиуса и скутума - была разрушительной. Ко времени убийства Шаки в 1828 году королевство Зулу превратилось в величайшую державу на юге Африки и силу, с которой нужно считаться, даже против современной британской армии в 1879 году.
— [23]
Много споров до сих пор окружает характер, методы и деятельность короля зулусов. С военной точки зрения историк Джон Киган отмечает преувеличения и мифы, окружающие Шаку, но, тем не менее, утверждает:
Причудливые комментаторы называли его Шака, «Черный Наполеон», и, учитывая различия в обществах и обычаях, такое сравнение вполне уместно. Шака, без сомнения, величайший полководец из Африки.
— [24]
Некоторые ученые считают, что популярные изображения Шаки как внезапно появившегося гения, творящего инновации, преувеличены и что, наоборот, Шака был заимствователем и подражателем уже существовавших местных методов, обычаев и даже линий правителей. Они также утверждают, что линия Шаки просуществовала относительно недолго и ей уделялось чрезмерное внимание по сравнению с другими, более давно устоявшимися линиями и правителями в регионе.
Гораздо более вероятно, что Шака, стремясь укрепить власть ранее незначительного вождества, опирался на существующее наследие государственного управления, известное его непосредственным соседям. Дж. Х. Сога подразумевал именно это, когда использовал генеалогические данные, чтобы доказать, что зулусы были группой-выскочкой, уступающей по достоинству и отличиям устоявшимся вождествам в их регионе, например, линиям Хлуби, Ндвандве и Дламини. Используя разных информаторов и генеалогические карты, А. Т. Брайант пришел к аналогичным выводам. Линия зулусов – «королевский дом сомнительной родословной» – была очень короткой по сравнению с линиями Лангене, Ндвандве, Свази и Хлуби. Используя свою стандартную формулу восемнадцати лет за правление, Брайант подсчитал, что линии Свази, Ндвандве и Хлуби можно проследить до начала пятнадцатого века, в то время как одноименный вождь зулусов умер в начале восемнадцатого века.
— Этерингтон, [25]
Триумфы Шаки не смогли стереть или умалить воспоминания о его высокородных соперниках. Гипотеза о том, что несколько государств нового типа возникли примерно в одно и то же время, не учитывает контраст между короткой линией Шаки и длинными родословными его наиболее важных противников – особенно коалиции, сгруппированной вокруг его смертельного врага Звиде (ум. 1822). ). Основатели государств, которые Омер-Купер называл «государствами типа зулусов», в том числе ндебеле, гаса, нгони и свази, были тесно связаны со Звиде. Вместо того чтобы предполагать, что все они решили подражать Шаке, легче представить, что он смоделировал свое государство по их образцу. А поскольку они происходили из древних семей, вполне возможно, что государства такого типа существовали и в более отдаленном прошлом. Сога и Брайант отнесли каждого из них к более крупной группе, которую они назвали Мхо. [25]
Ученые последних лет пересмотрели взгляды на источники о правлении Шаки. Самыми ранними являются два свидетельства очевидцев, написанные европейскими авантюристами-торговцами, которые встречали Шаку в течение последних четырех лет его правления. Натаниэль Айзекс опубликовал свои «Путешествия и приключения в Восточной Африке» в 1836 году, создав образ Шаки как выродившегося и патологического монстра, который в видоизмененных формах сохранился и по сей день. В этом Айзексу помог Генри Фрэнсис Финн , чей дневник (фактически переписанный коллаж из различных статей) был отредактирован Джеймсом Стюартом только в 1950 году. [27] Их рассказы могут быть сбалансированы богатым источником устных историй, собранных около 1900 года тот же Джеймс Стюарт, теперь опубликованный в шести томах под названием « Архив Джеймса Стюарта» . Работу Стюарта начала 20 века продолжил Д. МакК. Малкольмом в 1950 году. Эти и другие источники, такие как А. Т. Брайант, дают нам более ориентированную на зулусов картину. Большинство популярных рассказов основано на романе Э.А. Риттера «Шака Зулу» (1955), бурном романе, который был переиздан во что-то более похожее на историю. Джон Райт (профессор истории Университета Квазулу-Натал , Питермарицбург ), Джулиан Коббинг и Дэн Уайли ( Университет Родса , Грэмстаун ) входят в число авторов, изменивших эти истории. [28]
Различные современные историки, пишущие о Шаке и зулусах, указывают на неопределенный характер рассказов Финна и Исаака о правлении Шаки. Общим справочным трудом в этой области является книга Дональда Морриса «Омывание копий», в которой отмечается, что источники в целом для этой исторической эпохи не самые лучшие. Моррис ссылается на большое количество источников, в том числе на книгу Стюарта и А. Т. Брайанта «Старые времена в Зулуленде и Натале», основанную на четырех десятилетиях интервью с племенными источниками. Проанализировав эти источники и отметив их сильные и слабые стороны, Моррис обычно приписывает Шаке большое количество военных и социальных инноваций. [29] Таково общее мнение в этой области. [ нужна цитата ]
Исследование историка Кэролин Гамильтон, проведенное в 1998 году, обобщает большую часть исследований Шаки на заре 21 века в различных областях, от идеологии, политики и культуры до использования его имени и изображения в популярном южноафриканском тематическом парке Шакаленд . В нем утверждается, что во многих отношениях образ Шаки был «изобретен» в современную эпоху в соответствии с тем, чего придерживаются люди. Считается, что это «воображение Шаки» должно быть уравновешено трезвым взглядом на исторические факты и предоставить больше возможностей для вклада коренных африканских дискурсов. [30]
Военные историки войны зулусов описывают методы и тактику ведения боя зулусов, в том числе авторы Ян Найт и Роберт Эдгертон. Общие истории Южной Африки включают «Границы» Ноэля Мостерта и подробный отчет о результатах зулусской экспансии, «Последствия зулусов» Дж. Д. Омера-Купера, в которых развивается традиционная теория Мфекане / Дифакане. [31]
Возросшая военная эффективность привела к тому, что все больше и больше кланов включались в зулусскую империю Шаки, в то время как другие племена уходили, чтобы оказаться вне досягаемости импи Шаки . Волновой эффект, вызванный этими массовыми миграциями, стал известен (хотя и только в двадцатом веке) как Мфекане/Дифакане (уничтожение).
Армия Шаки приступила к масштабной программе экспансии, убивая или порабощая тех, кто сопротивлялся на завоеванных им территориях. Его импи (полки воинов) были строго дисциплинированы: неудача в бою означала смерть. [32]
На момент своей смерти Шака правил более чем 250 000 человек и мог собрать более 50 000 воинов. Его 10-летнее царствование привело к огромному количеству смертей, в основном из-за беспорядков, которые зулусы вызвали в соседних племенах, хотя точное число погибших является предметом научных споров. [33] [34] Дальнейшие не поддающиеся количественной оценке смерти произошли во время массовых миграций племен, спасавшихся от его армий.
Мфекане произвел на свет Мзиликази из Хумало, генерала Шаки. Он сбежал с работы Шаки и, в свою очередь, завоевал империю в Зимбабве после столкновений с европейскими группами, такими как буры. Поселение народа Мзиликази, амандебеле или матабеле, на юге Зимбабве с одновременным изгнанием Машоны на север вызвало межплеменной конфликт, который находит отклик до сих пор. Другие известные фигуры, произошедшие от Мфекане/Дифакане, включают Сошангане , который распространился из области зулусов на территорию нынешнего Мозамбика , [35] и Звангендабу .
Теория Мфекане утверждает , что агрессивная экспансия армий Шаки вызвала жестокую цепную реакцию в южных районах континента, когда обездоленное племя за племенем нападало на своих соседей в смертельном цикле борьбы и завоеваний. Некоторые ученые утверждают, что к этой теории следует относиться с осторожностью, поскольку она обычно игнорирует некоторые другие факторы, такие как влияние европейского вторжения, работорговли и экспансии в этом районе Южной Африки примерно в то же время. [34] Обычные оценки числа погибших варьируются от 1 до 2 миллионов человек. Однако эти цифры спорны. [36] [37] [38]
По словам Джулиана Коббинга , развитие мнения о том, что Шака был монстром, ответственным за разрушения, основано на потребности историков эпохи апартеида оправдать расистскую политику режима апартеида. [39] Другие ученые признают искажение исторических данных сторонниками апартеида и сомнительными европейскими торговцами, стремящимися замести следы, но оспаривают ревизионистский подход, отмечая, что истории о каннибализме, набегах, сожжениях деревень или массовых резнях не были разработаны на основе Это воздух, а основан на четко задокументированных рассказах сотен чернокожих жертв и беженцев. Подтверждение таких сообщений можно также увидеть в современной археологии деревни Лепалонг, целого поселения, построенного под землей для укрытия остатков народа Квена с 1827 по 1836 год от волны разрушений, охватившей регион во времена Шакана. [40]
Уильям Рубинштейн писал, что «вина Запада перед колониализмом также во многом объясняет это искажение того, какими на самом деле были дописьменные общества, равно как и желание избежать всего, что отдает расизмом, даже если это означает искажение реальной и часто ужасающей реальности». факты жизни во многих дописьменных обществах». [41] Рубинштейн также отмечает:
Одним из элементов разрушения Шаки было создание обширной искусственной пустыни вокруг его владений... «чтобы довести разрушение до конца, организованные банды убийц-зулусов регулярно патрулировали пустыню, охотясь за любыми бездомными людьми и загоняя их, как дикую свинью»... ...Территория в 200 милях [320 км] к северу от центра штата, в 300 милях [480 км] к западу и в 500 милях [800 км] к югу была разорена и обезлюдела... [41 ]
Южноафриканский историк Дэн Уайли выразил скептицизм по поводу изображения Шаки как патологического монстра, уничтожающего все, что находится в пределах досягаемости. Он утверждает, что попытки исказить его жизнь и имидж носили систематический характер, начиная с первых европейцев, посетивших его королевство. Один посетитель, Натаниэль Айзекс, написал Генри Финну, белому авантюристу, торговцу и почти местному вождю:
Финн, по словам Уайли, выполнил просьбу, и Уайли отмечает, что у него был дополнительный мотив исказить имидж Шаки — он подал заявку на получение огромного земельного участка — территории, предположительно обезлюдевшей из-за дикости Шаки.
Михал Лесневски раскритиковал Уайли за некоторые [ какие? ] о его попытках пересмотреть западное представление о Шаке. [44]
Хотя о внешности Шаки многое остается неизвестным, источники сходятся во мнении, что у него было сильное, мускулистое тело. [16] Он был высоким, а цвет его кожи был темно-коричневым.
Враги Шаки называли его в некоторых отношениях уродливым. По словам Балеки из Квабе, у него был большой нос, как рассказал ее отец. [16] У него также было два выступающих передних зуба. Ее отец также рассказал Балеке, что Шака говорил так, как будто «его язык слишком велик для его рта». Многие говорили, что он говорил с дефектом речи .
Есть анекдот, в котором Шака пошутил с одним из своих друзей, Магаем, что он не может убить Магая, потому что над ним будут смеяться. Предположительно, если бы он убил Магая, то, по всей видимости, это было бы из ревности, потому что Магай был таким красивым, а «Сам Шака был уродливым, с выступающим лбом». [16]
Фигура Шака до сих пор вызывает интерес не только у современных зулусов, но и у многих людей во всем мире, которые столкнулись с этим племенем и его историей. Похоже, что нынешняя тенденция состоит в том, чтобы превозносить его; популярные фильмы и другие средства массовой информации, безусловно, способствовали его привлекательности. Некоторые аспекты традиционной культуры зулусов до сих пор почитают мертвого монарха. Песня хвалы — одна из наиболее широко используемых поэтических форм в Африке, применимая не только к духам, но и к людям, животным, растениям и даже городам. [45]
Он — Шака непоколебимый,
Сидящий громовержец, сын Мензи.
Он — птица, охотящаяся на других птиц,
Боевой топор, превосходящий другие боевые топоры по остроте,
Он — длинношаговый преследователь, сын Ндабы. ,
Кто преследовал солнце и луну.
Он — великий шум, подобный скалам Нкандлы,
Где укрываются слоны,
Когда хмурятся небеса...
Традиционная зулусская хвалебная песня, английский перевод Иезекииля Мфалеле
Другие зулусские источники иногда критикуют Шака, и в устной истории зулусов изобилуют многочисленные негативные образы. Например, когда умерла мать Шаки Нанди, монарх приказал массово излить скорбь, включая массовые казни, запретив сажать урожай или использовать молоко, а также убить всех беременных женщин и их мужей. Устные источники сообщают, что в этот период опустошения одинокий зулус, человек по имени «Гала», в конце концов выступил против Шаки и возразил против этих мер, указав, что Нанди был не первым человеком, умершим в Зулуленде. Ошеломленный столь откровенным разговором, зулусский король, как предполагается, отменил разрушительные указы, наградив тупых, говорящих правду, подарком в виде скота. [13]
Таким образом, фигура Шаки остается неоднозначной в африканской устной традиции, бросая вызов упрощенным изображениям зулусского короля как героического, изменчивого строителя нации, с одной стороны, или развратного монстра, с другой. Эта двусмысленность продолжает придавать образу Шаки непреходящую силу и влияние даже спустя почти два столетия после его смерти. [30]
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )