stringtranslate.com

Тоньюкук

Тоньюкук ( древнетюркский : 𐰋𐰃𐰠𐰏𐰀:𐱃𐰆𐰪𐰸𐰸 , латинизированный:  Bilgä Tuňuquq , букв.  «Тунюкук Мудрый», [3] китайский :暾欲谷; пиньинь : Tunyugu , китайский :阿史德元珍; пиньинь : Ашёдэ Юаньчжэнь , родился ок. , умер около 726 г.) был бага-тарханом (верховным главнокомандующим) и советником четырёх последовательных каганов Гёктюрка — Ильтериш-кагана , Капаган-кагана , Инель-кагана и Бильге-кагана . Он провел победоносные походы против различных тюркских и нетюркских степных народов, таких как Тёлис, Сюэянтуо , Токуз-огуз , енисейские киргизы , курыканцы , Тридцать татар , киданей и татаби , а также династия Тан . [4] Его описывали как создателя королей такие историки, как Э. П. Томпсон [5] и Питер Бенджамин Голден . [6]

Имя

Имя пишется как t 1 -o-ɲ-uq 1 -uq 1 ( 𐱃𐰆𐰪𐰸𐰸 ‎) в древнетюркском письме , по-разному интерпретируемом как Tunuquq , Tonuquq , Tuj-uquq , Toɲ Yuguq , Tujun-oq , Tojuquq , Tuɲoqoq с ряд предложений по его этимологии. По мнению Серткайи, Тунук означает «ясный, чистый, бездна, достигший глубины» или «чистый, проникающий», а ук или ок означает «идея, мудрый, хорошо осведомленный». Таким образом, Тонукук является обладателем глубокой и чистой идеи. [7] [8] Его титул «Бильге» означает мудрый или мастер. [9] По мнению Кляшторного, элемент юкук означает «спрятанная, охраняемая вещь, ценность, сокровище, драгоценности», что происходит от глагола «йок/юк», означающего «прятать, защищать» (используется в уйгурских юридических документах). ; между тем, другая тонна означает «первая»; таким образом , его китайское имя元珍Юаньчжэн является калькой его тюркского имени Тонюкук , оба значения которого означают «первое сокровище » . глагол юк- «прилипать») и означает «чья одежда освящена маслом»; Точно так же Жан-Поль Ру объяснил это имя как «в промасленном платье», обсуждая кулинарную культуру монголов и предполагая, что у них была грязная и испачканная одежда. [11]

Жизнь

Ранние года

Золотые поясные украшения, ритуальное место Тонюкук, Тов, Эрдэнэ. [12]

Он родился около 646 года близ реки Туул в племени Ашиде . Он бежал из династии Тан в 679 году и присоединился к Элтеришу в 681 году.

𐰋𐰃𐰠𐰏𐰀

Трюмный

𐱃𐰆𐰪𐰸𐰸

Тонукук

𐰋𐰤

бан

𐰇𐰕𐰢

Озюм

𐱃𐰉𐰍𐰲

Табγач

𐰃𐰠𐰭𐰀

Элиша

𐰶𐰠𐰦𐰢

Кылинтым

𐱅𐰇𐰼𐰚

Тюрк

𐰉𐰆𐰑𐰣

бодун

𐱃𐰉𐰍𐰲𐰴𐰀

Табγачка

𐰝𐰇𐰼𐰼

корюр

𐰼𐱅𐰃

ярти.

𐰋𐰃𐰠𐰏𐰀 𐱃𐰆𐰪𐰸𐰸 𐰋𐰤 𐰇𐰕𐰢 𐱃𐰉𐰍𐰲 𐰃𐰠𐰭𐰀 𐰶𐰠𐰦𐰢 𐱅 𐰇𐰼𐰚 𐰉𐰆𐰑𐰣 𐱃𐰉𐰍𐰲𐰴𐰀 𐰝𐰇𐰼𐰼 𐰼𐱅𐰃

Bilge Toñuquq bän özüm Tabγač eliŋä qılıntım Türk bodun Tabγačqa körür ärti.

Я сам, мудрый Тонюкук, родился в стране Табгач [т.е. Танский Китай ]. (В целом) тюркский народ находился под китайским подчинением. [13] [14]

Китайские источники утверждают, что Тоньюкука звали Юаньчжэнь, он изучил все китайские традиции и знал о бреши в границах и китайской стене. Пока он руководил сдавшимися кланами в военном губернаторстве Чаньюй , он был уволен и заключен в тюрьму военным губернатором Чанши. [15]

Во время правления Элтериша

Хотя он проиграл первые войны против Сюэ Жэньгуя , он был грозной силой в создании Тюркского каганата. В 687 году началось новое вторжение в Тан Элтериша и Ашиде Юаньчжэня . Вдовствующая императрица У поручила этническому генералу Пэкче Хэйчи Чанчжи , которому помогал Ли Дуоцзо, защищаться от тюркского нападения, и они смогли победить турецкие силы в Хуанхуадуе (современный Шуочжоу , Шаньси ), заставив турецкие войска бежать.

Во время правления Капхана

Надписи Тоньюкук .

В 703 году он был отправлен каганом с предложением руки и сердца к династии У Чжоу . У Цзэтянь принял это предложение, взамен У Яньсю был освобожден по приказу хагана. Однако воцарение императора Чжунчжуна изменило политический климат. Брак был расторгнут.

В 712 году он командовал армией Туджуэ во время битвы при Болчу , которая оказалась катастрофической для тюргешской армии.

Во время правления Иняля

Он не занимался активной политикой во время правления Иняля и признал его законным правителем. [16] Хотя это не стоило ему жизни и был пощажен, возможно, из-за его большого авторитета и возраста. Другая причина заключалась в том, что он был тестем Бильге Кагана. [17]

Во время правления Бильги

В 716 году его зять Бильга Кахан назначил его главным стратегом (Бага Тархан) .

Китайские источники утверждают, что Бильга Каган хотел принять буддизм , основать города и храмы. Однако Тоньюкук отговорил его от этого, указав, что их кочевой образ жизни сделал их большей военной силой по сравнению с династией Тан . [18] В то время как власть турок основывалась на их мобильности, обращение в буддизм принесло бы пацифизм среди населения. Поэтому придерживаться тенгрианства было необходимо, чтобы выжить. [19] [20] [21] [22]

В 720 году танский канцлер Ван Цзюнь предложил план нападения на Бильга-Каган вместе с баксимами , Си и киданями . [23] Император Сюаньцзун также завербовал сыновей Капхана Кагана Бильга Тегина и Мо Тегина, енисейских кыргызов Кагана Кутлуга Бильга Кагана и Хуоба Гуйрена для борьбы против Туджуэ. Осенью 721 года Тонюкук хитро предпринял первую атаку на Баксими, полностью разгромив их. Тем временем Бильга совершил набег на Гансу , забрав большую часть скота. Позже в том же году кидани , а в следующем году Си Цзиньпин также были разгромлены.

Он умер около 726 года.

Семья

Он был отцом Элетмиша Билга Катуна и тестем Бильга Кагана , таким образом, дедушкой Йоллига и Тесри Кагана .

Наследие

Его биография, достижения и советы по государственному управлению были высечены так называемой орхоно-тюркской письменностью на двух стелах, воздвигнутых около 716 года (до его смерти) на месте, известном как Байн Цокто , в Налайхском районе Улан - Батора . [24] Уйгурский чиновник эпохи Юань Се Вэньчжи (楔文質), а также корейский клан Кёнджу Сол заявили о своем происхождении от Тоньюкука. [25]

Он упоминался и вспоминался в некоторых уйгурских манихейских текстах позже в Кочо . [26]

Берлинская манихейская рукопись, найденная в Кочо, гласила следующее: [26]

Тогда мудрый Тонюк(ук) сказал следующее: Турок (нация) разрушен и потерял свой шанс на (спасение).

В популярной культуре

Рекомендации

  1. ^ Шлегель, 1892, с. 13
  2. ^ Научно-исследовательский институт тюркологии Стамбульского университета (1979), И. Миллетлер Arası Türkoloji Kongresi: Türk dili ve edebiyatı , p. 381
  3. ^ Ильхами ДУРМУШ. «БИЛГЕ ТОНЮКУК Тонюкук Мудрый» (на турецком языке). 3 (1). Ася Араштырмалары Дергис. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  4. ^ Питер Б. Голден, (1992), Введение в историю тюркского народа , с. 137
  5. ^ Ülkü (на турецком языке). Türkiye Cumhuriyet Halk Partisi. 1937. с. 352.
  6. ^ Питер Б. Голден (2010). Центральная Азия в мировой истории . п. 42.
  7. ^ О.Ф. Серткая (2003, стр. 33)
  8. ^ Наделяев В.М. «Чтение Орхоно-Енисейской марки» и «Этимология имени Тонукук». // Тюркологические исследования МЛ 1963 стр. 197–213; Аманжолов А.С. «Графика Таласских, Енисейских и Орхонских надписей» /Казахский язык и литература, КазГУ, Алматы, 1973. Аманжолов А.С. «История и теория древнетюркских надписей», Алматы, 2003; стр. 56–57.
  9. ^ "Bahis Siteleri - En İyi ve Güvenilir 8 Sağlam Canlı Bahis Sitesi İncelemesi" . Бахис Сителери (на турецком языке) . Проверено 22 октября 2023 г.
  10. ^ С. Г. Кляшторный 1966, стр. 202–205.
  11. ^ Айдын, Эрхан «Об имени и титулах Тонюкука», Türkbilig , 2019/37: 1–10.
  12. ^ "Национальный исторический музей Монголии". 7 сентября 2019 г.
  13. ^ Аталай Бесим (2006). Диваню Лугати'т Тюрк. Ассоциация турецкого языка , ISBN 975-16-0405-2 , с. 28, 453, 454 
  14. ^ Айдын 2017, с. 104
  15. ^ Ташагыл 2004, с. 63
  16. ^ Добровитс, М.: «Текстологическая структура и политическое послание древнетюркских рунических надписей», Талят Текин Армаганы, Тюрк Диллери Араштырмалары 18 (2008), 149–153.
  17. ^ Денис Синор (1990). Кембриджская история ранней Внутренней Азии . Том. 1. п. 312.
  18. ^ Денис Синор (редактор), Кембриджская история ранней Внутренней Азии , том 1, Cambridge University Press, 1990, ISBN 978-0-521-24304-9 , 312–313. 
  19. ^ Вэньсянь Тункао , 2693a
  20. ^ Новая книга Тан , том 215-II
  21. ^ Золотой 2002, с. 9
  22. ^ Ercilasun 2016, стр. 295–296.
  23. ^ Старая книга Тан , Том. 194-я
  24. ^ Для сайта см. Sören Stark Die Alttürkenzeit in Mittel- und Zentralasien. Archäologische und historische Studien (Nomaden und Sesshafte, Band 6), Reichert: Wiesbaden 2008, стр. 75–76. Росс (1930): «Примерно 48° северной широты и немного больше 107° западной долготы [ sic ] от Гринвича, недалеко от места, которое, как говорят, носит название Баин Чокто, между почтовой станцией Налайха и правым берегом верхнего воды Толы».
  25. ^ Броуз, Майкл С. (2007). Сюжеты и мастера: Уйгуры в Монгольской империи . Беллингем, Вашингтон, США. стр. 169, 183–185. ISBN 9780914584292. ОСЛК  235941570.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  26. ^ аб Марсель Эрдал; Чэнь Хао陳浩 (2017). «Традиция хочо тонюкук в рунических, уйгурских и китайских источниках // 探討高昌突厥石碑和維吾爾語、中文文獻上的暾欲谷記». Центральноазиатский журнал . 60 (1–2): 109. doi :10.13173/centasiaj.60.1-2.0109. JSTOR  10.13173/centasiaj.60.1-2.0109. S2CID  165707355.

Внешние ссылки