Шаосин [a] — город префектурного уровня на южном берегу залива Ханчжоу в северо-восточной провинции Чжэцзян , Китай. Расположенный на южном берегу устья реки Цяньтан , он граничит с Нинбо на востоке, Тайчжоу на юго-востоке, Цзиньхуа на юго-западе и Ханчжоу на западе. По данным переписи 2020 года его население составляло 5 270 977 жителей, среди которых 2 958 643 (городские округа Кэцяо, Юэчэн и Шанъюй) проживали в застроенной (или метро) зоне Ханчжоу -Шаосин, с общей численностью населения 13 035 326 жителей.
Известные жители Шаосина включают Ван Сичжи , родителей Чжоу Эньлая , Лу Синя и Цай Юаньпэя . Он также известен шаосинским вином , мэйган цай и вонючим тофу , а также был показан в фильме «Укус Китая» . Его местная разновидность китайской оперы, исполняемая на местном диалекте и известная как опера Юэ, уступает по популярности только пекинской опере . В 2010 году Шаосин отпраздновал 2500-ю годовщину основания города.
Экономически город развивается за счет производства текстиля, электроники и энергосберегающего освещения. Чжэцзян занимает пятое место в стране по ВВП на душу населения , а сам город занимает 32-е место в стране по ВВП на душу населения .
Город впервые был назван Шаосин в 1131 году нашей эры во времена династии Южная Сун . Название происходит от периода правления Шаосина императора Гаоцзуна из Сун и является поэтическим термином, означающим «унаследовать императорскую задачу и возродиться к процветанию». [2]
Современный Шаосин лежит к северу от гор Куайцзи , которые были важным центром народа Юэ в период Весны и Осени древнего Китая . Китайская легенда связывает их с событиями в жизни Юя Великого , основателя Ся . Примерно в начале 5-го века до нашей эры, во времена знаменитого царя Юэ Гоуцзяня , его люди начали создавать постоянные центры на аллювиальной равнине к северу от холмов. После своего освобождения из плена в У , Гоуцзянь поручил своему советнику Фань Ли возвести крупное треугольное укрепление в районе современного района Юэчэн в Шаосине . Однако после завоевания Юэ У его королевский двор был перемещен в столицу его бывшего соперника (современный Сучжоу ) до его собственного завоевания Чу в 334 году до нашей эры. [3]
После завоевания области в 222 г. до н. э. в У также было создано командование Куайцзи империи Цинь (которое затем получило название «Куайцзи» из-за этой роли), но Первый император посетил город в последний год своего правления (210 г. до н. э.), поднявшись на гору Куайцзи (современная гора Сянлу) и принеся жертву духу Юя . Памятная стела, которую он воздвиг, теперь утеряна, но ее посетил Сыма Цянь во время своего паломничества по историческим местам Китая в 1-м веке до н. э. и она была сохранена в его «Записках великого историка» . [3] Ко времени Поздней Хань земли между Янцзы и заливом Ханчжоу получили свои собственные командования и администрацию Куайцзи — тогда они простирались вдоль южного берега залива от Цяньтана (современный Ханчжоу ) до Восточно-Китайского моря . Столица региона в современном Юэчэне была известна как Куайцзи до 12-го века, когда она была переименована в Шаосин. Нынешнее место мавзолея Юй относится к периоду Южных династий 6-го века .
При династиях Мин и Цин эта область была организована как префектура , включающая следующие восемь уездов : городские Куайцзи и Шаньинь и сельские Юйяо, Чжуцзи, Сяошань, Шанъюй, Синьчан и Чэн (или Шэн). От позднего Мин до Цин Шаосин был известен (или печально известен) своей сетью коренных сыновей по всей китайской правительственной бюрократии, сотрудничающих из верности к месту проживания. В дополнение к значительному числу коренных жителей Шаосина, которым удалось стать чиновниками через обычный путь экзамена на государственную службу, эта вертикальная клика Шаосина также включала тюремных надзирателей уездного уровня, а также неофициальных юридических специалистов (муё), работающих в частном порядке на чиновников на уровне уезда, префектуры и провинции, а также клерков, работающих в Шести управлениях Пекина (центральных административных офисах), особенно в Управлении доходов и наказаний. Юристы также были известны как Shaoxing shiye (мастера Шаосина), и они были незаменимыми советниками местных и региональных чиновников, которые их нанимали, поскольку их знание подробного юридического кодекса Цин позволяло чиновникам, чье образование было основано на конфуцианских классиках, компетентно выполнять одну из своих основных функций — судить местные гражданские и уголовные дела. Будучи выходцами из того же дворянского социального класса, что и чиновники, юристы должны были придерживаться этического изречения, сформулированного Ван Хуэйцзу, самым известным муйоу Шаосина: «Если не в согласии [с вашим работодателем], то уходите» ( Bu he ze qu ). [4]
Во время восстания тайпинов Шаосин был домом для местного лидера ополчения по имени Бао Лишэн, который организовал вооруженное сопротивление армии тайпинов в своей родной деревне Баочунь. Бао был экспертом в боевых искусствах и привлек к своему делу тысячи людей из окрестностей, убедив их в том, что у него есть сверхъестественные способности. Однако после многомесячной осады Баочунь был захвачен тайпинами. [5]
В период Китайской Республики в начале 20-го века префектура была упразднена, а название Шаосин было присвоено новому уезду, включающему бывшие Шаньинь и Куайцзи. В настоящее время Шаосин является муниципалитетом с несколько меньшей площадью, чем его одноименная префектура Мин-Цин, потеряв уезд Сяошань в пользу Ханчжоу на западе и уезд Юйяо в пользу Нинбо на востоке.
Город Шаосин окружного значения управляет тремя районами , двумя городами уездного значения и одним уездом .
.jpg/1280px-%E5%A1%94_-_panoramio_(2).jpg)
С писателем Лу Синем связан ряд исторических мест:
Исторические места:
Шаосин был местом проведения официальных всемирных хоровых игр в 2010 году. [10] Здесь также прошел чемпионат мира по корфболу в конце октября 2011 года.
Благодаря своей долгой истории Шаосин накопил и передал характерную культуру, известную как «культура Юэ». Как важная часть культуры Юэ и традиционный народный обычай Шаосина, Чжуфу ( китайский :祝福; дословно «поклонение Богу благословения») по-прежнему оказывает большое влияние на людей Шаосина и их жизнь.
Чжуфу также называют Цзофу, и это самая известная ежегодная жертвенная церемония в Шаосине. Боги, которым поклоняются, — Наньчао Шэнчжун (南朝圣众) и Хуаншань Синань (黄山西南). Им поклоняются со времен династии Юань (1279–1368 гг. н. э.). Легенда гласит, что когда правительство династии Сун (960–1279 гг. н. э.) было свергнуто монгольской армией и заменено династией Юань, изначальные граждане Сун, а именно народ Хань, были чрезвычайно напуганы недавно установленной политической властью меньшинства. Они тайно приносили жертвы в полночь императорам династии Южная Сун и тем патриотическим мученикам, которые погибли, чтобы спасти нацию.
Nanchao Shengzhong относится к группе мучеников, которые погибли в войне сопротивления монгольскому вторжению, включая императора Хуайцзуна из Сун , последнего императора династии Южная Сун, Вэнь Тяньсяна , ученого-генерала династии Южная Сун, который был захвачен, но не сдался врагу и позже был убит правительством Юань, и Лу Сюфу , премьер-министра Южной Сун, который покончил жизнь самоубийством вместе с императором Хуайцзуном и 800 другими чиновниками и членами императорского двора. Huangshan Xinan относится к двум анонимным братьям, которые пожертвовали своими жизнями, чтобы спасти мирных жителей от убийства монгольской армией. В память о братьях местные жители назвали место, где они были убиты, в их честь и принесли жертвы портрету или статуе братьев.
Записи показывают, что монгольская знать, правящий класс династии Юань, обращалась с народом Хань сурово, [ необходима цитата ] так, что народ Хань создал и искусно замаскировал своих богов Наньчао Шэнчжун и Хуаншань Синань, чтобы оплакивать потерянную нацию и ее патриотических мучеников, молясь об их благословении. Правящий класс знал только о мнимой цели ежегодной жертвенной церемонии, полагая, что это средство развлечь Бога Благословения и помолиться за хороший урожай в следующем году, а также за гармонию. Церемония передавалась из поколения в поколение и, наконец, стала условностью, в то время как ее политическое значение постепенно тускнело. Она стала чистой жертвенной церемонией, проводимой ежегодно, чтобы воздать благодарность Богу Благословения за все его благословения и помолиться за благословение следующего года.
Чжуфу часто проводится в период с 24 по 28 декабря по китайскому лунному календарю . Жители Шаосина сначала выбирают благоприятный день по китайскому лунному календарю для проведения церемонии. В Шаосине дни между 20 и 30 декабря по китайскому лунному календарю называются ночами, а не днями, чтобы напомнить домохозяйкам о приближении Весеннего праздника и о том, что им следует поторопиться с подготовкой к Чжуфу и Весеннему празднику.
После этого священнослужитель церемонии, которым обычно является мужчина в доме, зажигает благовония и красные свечи, вешает золотые и серебряные бумажные тайдины на левый и правый подсвечники, раскладывает подушечки для коленопреклонения на земле по порядку и вставляет палочку Мачжан, которая олицетворяет Наньчао Шэнчжун или Хуаншань Синань, в подготовленный держатель. Женщинам не разрешается присутствовать во время жертвоприношения. После того, как задачи выполнены, мужчины-члены семьи поочередно становятся на колени лицом к главной двери и кланяются богу. В этот момент существует множество табу. Например, вино нельзя наливать из чашки, а палочки для еды не должны падать на землю. Также соблюдается тишина, чтобы избежать табу.
Когда все готово, служитель наливает вино присутствующим. Они держат свои винные кубки высоко как можно быстрее, чтобы увидеть бога. Затем служитель сжигает палку Мачжан вместе с золотым и серебряным тайдингом во дворе. Он отрезает языки у курицы и гуся, затем бросает их на крышу дома одновременно и молится богу, чтобы он забрал языки, которые символизируют возможные бедствия, исходящие от произнесенного слова. Наконец, служитель ставит чашку вина с чаем на пепел палки Мачжан, обозначая конец Чжуфу . Поклонение предкам следует за церемонией и, хотя это похоже на Чжуфу, различия все же существуют. После поклонения семья садится за столы и вместе ест фули , который они называют саньфу или разделяют благословения.
Как народный обычай, Чжуфу передавался из поколения в поколение и хорошо охранялся как часть культурного наследия Шаосина. Он пользуется уважением из-за своего особого происхождения. Он был широко популяризирован Лу Синем (1881-1936, родился в Шаосине) в его рассказе Чжуфу (祝福), который он назвал в честь церемонии жертвоприношения. Хотя читатели глубоко тронуты злополучным главным героем романа, они узнают подробности традиции Чжуфу .
Бейсбольный и софтбольный спортивный центр Шаосин — крупнейшая площадка для бейсбола и софтбола в Китае, соответствующая международным стандартам соревнований. Стадион был построен для Азиатских игр 2022 года , на которых проходили соревнования по бейсболу и софтболу . [11]
В сентябре 2024 года в Шаосине прошёл чемпионат мира по бейсболу среди команд до 23 лет , который стал первым международным чемпионатом мира по бейсболу, проведённым на территории материкового Китая. [12]
