Шарль Пьер Пеги ( фр. [ʃaʁl peɡi] ; 7 января 1873 — 5 сентября 1914) был французским поэтом, эссеистом и редактором. Его двумя основными философиями были социализм и национализм ; самое позднее к 1908 году, после многих лет беспокойного агностицизма , он стал верующим (но в целом не практикующим) католиком . [1] [2] [3]
С этого времени католицизм оказал сильное влияние на его творчество.
Биография
Пеги родился в бедности в Орлеане . [4] Его мать Сесиль, овдовевшая, когда он был младенцем, зарабатывала на жизнь починкой стульев. Его отец Дезире Пеги был краснодеревщиком, который умер в 1874 году в результате боевых ранений. Пеги учился в лицее Лаканаля в Со , выиграв стипендию в Высшей нормальной школе (Париж) , где он посещал, в частности, лекции Анри Бергсона и Ромена Роллана , с которыми он подружился. Он официально покинул учёбу, не окончив её, в 1897 году, хотя продолжал посещать некоторые лекции в 1898 году. Под влиянием Люсьена Эрра , библиотекаря Высшей нормальной школы , он стал ярым дрейфусаром .
В 1897 году Пеги женился на Шарлотте-Франсуазе Бодуэн; у них была одна дочь и три сына, один из которых родился после смерти Пеги. Около 1910 года он влюбился в Бланш Рафаэль, молодую еврейскую подругу; однако он был верен своей жене.
С самых ранних лет он находился под влиянием социализма. Он вступил в Социалистическую партию в 1895 году. С 1900 года и до своей смерти в 1914 году он был основным автором и редактором литературного журнала Les Cahiers de la Quinzaine , который поначалу поддерживал директора Социалистической партии Жана Жореса . Однако Пеги в конечном итоге прекратил эту поддержку после того, как начал рассматривать Жореса как предателя нации и социализма. В Cahiers Пеги публиковал не только собственные эссе и поэзию, но и произведения важных современных авторов, таких как Ромен Роллан .
Его поэма в свободном стихе «Портик тайны второй добродетели» выдержала более 60 изданий во Франции. Это была любимая книга Шарля де Голля .
Когда началась Первая мировая война , Пеги стал лейтенантом 19-й роты французского 276-го пехотного полка. Он погиб в бою, раненный в лоб, около Виллеруа , Сена-и-Марна, за день до начала битвы на Марне . [5] Возле поля, где он был убит, находится мемориал Пеги.
Влияние
Во время Второй мировой войны и сторонники, и противники вишистской Франции цитировали Пеги. Эдмон Мишле был первым из многих членов французского Сопротивления , кто цитировал Пеги; де Голль, знакомый с трудами Пеги, цитировал его в речи 1942 года. Те, кто выступал против антисемитских законов Виши, часто цитировали его. Напротив, Робер Бразийяк восхвалял Пеги как «французского национал-социалиста», а сыновья Пеги Пьер и Марсель писали, что их отец был вдохновителем идеологии Национальной революции Виши и «прежде всего, расистом». [6] Было написано, что Пеги, вероятно, был бы в ужасе от своего будущего влияния на фашизм. [7] [8]
Английский романист Грэм Грин ссылался на Пеги в романе «Брайтон-Рок» , а в романе «Суть дела » в качестве эпиграфа использована цитата из Пеги. [9] В романе «Дороги беззакония» Грин ссылается на Пеги, «бросающего вызов Богу ради проклятых». [10]
Швейцарский теолог Ганс Урс фон Бальтазар , описывая историю искусства как иногда более, а иногда менее успешное приближение к творчеству Бога, отметил, что Ева Пеги была «теологическим искуплением проекта Пруста », имея в виду, что там, где у Пруста были память и милосердие, Ева Пеги — не обязательно Пеги — имела память, милосердие и знание искупления Бога. [11]
Английский поэт Джеффри Хилл опубликовал в 1983 году поэму-книгу в память о Пеги под названием « Тайна милосердия Шарля Пеги» . [12]
Известные цитаты
«За последние 30 лет мир изменился больше, чем за все время со времен Иисуса Христа» (сказано в 1913 году) [13]
«Грешник находится в самом сердце христианства. Никто не так компетентен в вопросах христианства, как грешник. Никто, кроме святого». Это эпиграф к роману Грэма Грина «Суть дела» (1948). [14]
«Никогда не станет известно, какие акты трусости были совершены из-за страха показаться недостаточно прогрессивными» ( Наша Родина , 1905)
« Тирания всегда лучше организована, чем свобода ». [15]
« У кантовской этики чистые руки, но, если можно так выразиться, на самом деле нет рук» [16] .
«Как же это будет безумно, — говорит Бог, — когда не останется больше французов». [17]
«Будут вещи, которые я сделаю, которые никто не сможет понять». ( Тайна святых невинных )
«Невозможно написать древнюю историю, потому что у нас недостаточно источников, и невозможно написать современную историю, потому что у нас их слишком много». ( Клио , 1909)
«Все начинается в мистицизме и заканчивается в политике» ( Notre Jeunesse , 1909)
«Сегодня утром Гомер оригинален, и, пожалуй, ничто не старее сегодняшней газеты». [18] [19]
Работы
Эссе
(1901). Де ла Резона .
(1902). Де Жан Кост .
(1905) Наша Родина .
(1907–08). Ситуации .
(1910) Наша молодость .
(1910). Виктор-Мари, граф Гюго .
(1911). «Новая теология» .
(1913). L'Argent .
(1913) Сюита «Серебряная» .
(1914). Note sur M. Bergson et la Philosophie Bergsonienne .
(1914). Примечание Conjointe sur M. Descartes et la Philosophie Cartésienne (пост.)
(1931). Клио. Диалог де l'Histoire et de l'am Païenne (пост.)
(1972). Вероник. Диалог истории и Шарнель . Париж: Галлимар (пост.)
Поэзия
(1912). Le Porche du Mystère de la Deuxième Vertu .
(1913). Таписсери Святой Женевьевы и Жанны д'Арк .
(1913). Таписсери Нотр-Дам .
(1913). Ева .
Пьесы
(1897). Жанна д'Арк . Париж: Librairie de la Revue Socialiste.
(1956). Тайна святых невинных , перевод Пэнси Пакенхэм . Лондон: The Harvill Press [Нью-Йорк: Harper, 1956].
(1999). «Тайна святых невинных», Communio 26 (2).
(1958). Временное и вечное , перевод Александра Дрю. Лондон: The Harvill Press [Нью-Йорк: Harper, 1958; Liberty Fund, 2001].
(1964). Видение молитвы . Аббатство Маунт-Сен-Бернар: Saint Bernard Press.
(1965). Бог говорит . Нью-Йорк: Pantheon Books Inc.
(1970). Портик тайны второй добродетели , перевод Дороти Браун Эспинуолл. Метачен, Нью-Джерси: Scarecrow Press.
(1994). «О тайне надежды», Communio 21 (3).
(1996). Портал тайны надежды , перевод Дэвида Луиса Шиндлера-младшего. Эдинбург: Т. и Т. Кларк [Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 2003; Continuum, 2005].
^ "Католицизм Пеги был тесно связан с его любовью к Франции. О нем, как и о Психари, можно было бы сказать, что они были католиками, потому что были французами. Француз-некатолик казался чудовищем, чем-то оторванным от истинной жизни своей страны. Некоторый католицизм интернационален или безразличен к стране, с почти девизом: "Какое значение имеет страна, пока жива Церковь?" Но это не католицизм этих молодых французов, и не католицизм недавнего религиозного возрождения". – Роулинсон, Джеральд Кристофер (1917). "Шарль Пеги", в книге Recent French Tendencies from Renan to Claudel . Лондон: Роберт Скотт, стр. 121.
^ «Во Франции классический тип ревностного, но не практикующего католика, вероятно, лучше всего представлял Шарль Пеги». — Кюнельт-Леддин, Эрик фон (1952). Свобода или равенство. Колдуэлл, Айдахо: The Caxton Printers, Ltd., стр. 194.
↑ Ральф МакИнерни. «Шарль Пеги». Архивировано 30 мая 2010 г. на Wayback Machine , 2005 г.
↑ Маклеод, Катриона (1937). «Шарль Пеги (1873–1914)», The Irish Monthly , том 65, № 770, стр. 529–541.
↑ Шмитт, Ганс (1953). «Шарль Пеги: человек и легенда, 1873–1953», Chicago Review , том 7, № 1, стр. 24–37.
^ Джексон, Джулиан (2001). Франция: Темные годы, 1940–1944. Oxford University Press. С. 4–5. ISBN 0-19-820706-9.
^ Стернхелл, Зеев (1994). Рождение фашистской идеологии: от культурного восстания к политической революции . Princeton University Press. стр. 35. ISBN0-691-03289-0.
^ Зарецкий, Роберт (1996). «Фашизм: неправильная идея», The Virginia Quarterly Review , стр. 149-155.
^ Грэм С. Джонс, «Грэм Грин и легенда о Пеги». Сравнительное литературоведение , XXI (2), весна 1969, стр. 138–40.
↑ Цитируется Грэмом С. Джонсом в «Грэм Грин и легенда о Пеги», fn2, стр. 139.
↑ Николс, Эйдан. Слово было за границей . стр. 125.Издательство Католического университета, 1998 г.
^ Gabay, J. Jonathan (2005). Компендиум копирайтеров Gabay: Полное руководство профессионального писателя. Butterworth-Heinemann . С. 524. ISBN0-7506-8320-1.
^ Rrenban, Monad (2005). Дикая, незабываемая философия: в ранних работах Вальтера Бенджамина . Lexington Books . стр. 210. ISBN0-7391-0845-X.
^ Ганнон, Мартин Дж.; Раджнандини Пиллаи; и др. (2013). Понимание глобальных культур: метафорические путешествия по 31 нации . SAGE Publications . стр. 231. ISBN978-1-4129-9593-1.
^ Homere est nouveau ce matin, et rien n'est peut-être aussi vieux que le Journal d'aujourd-hui.
↑ Заметки о Бергсоне и Декарте . Перевод Брюса К. Уорда. Cascade Books. 2019. С. 35.
Ссылки
Адерет, Максвелл (1967). Приверженность современной французской литературе: краткое исследование «Littérature Engagee» в произведениях Пеги, Арагона и Сартра . Лондон: Виктор Голланц.
Галеви, Даниэль (1918). Шарль Пеги и les Cahiers de la Quinzaine. Париж: Payot et Cie.
Джуссем-Уилсон, Нелли (1965). Шарль Пеги . Лондон: Барнс и Барнс.
Хорхе Хуан Молинас Лара (2014). Кризис и обязательства: политическая этика о Шарле Пеги . Университет Валенсии.
Моран, Шон Фаррелл (1989). «Патрик Пирс и европейское восстание против разума», Журнал истории идей , 50, 4, 423–66
Шмитт, Ганс А. (1967). Шарль Пеги: Упадок идеалиста . Издательство Университета штата Луизиана.
Секретарь, Роджер (1941). Пеги, Солдат Свободы . Монреаль: Валикетт.
Сервэ, Ивонна (1950). «Шарль Пеги и Сорбонна: 1873–1914», Исследования: ирландский ежеквартальный обзор , том 39, № 154, стр. 159–170.
Серве, Ивонн (1953). Шарль Пеги: В поисках спасения . Издательство Коркского университета.
Turquet-Milnes, G. (1921). «Шарль Пеги», в сборнике «Некоторые современные французские писатели». Исследование бергсонизма . Нью-Йорк: Robert M. McBride & Company, стр. 212–241.
Вильерс, Марджори (1965). Шарль Пеги: исследование честности . Лондон: Коллинз.
Внешние ссылки
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Шарлем Пеги .
Викискладе есть медиафайлы, связанные с Шарлем Пеги .