stringtranslate.com

Шарль Пеги

Шарль Пьер Пеги ( фр. [ʃaʁl peɡi] ; 7 января 1873 — 5 сентября 1914) был французским поэтом, эссеистом и редактором. Его двумя основными философиями были социализм и национализм ; самое позднее к 1908 году, после многих лет беспокойного агностицизма , он стал верующим (но в целом не практикующим) католиком . [1] [2] [3] С этого времени католицизм оказал сильное влияние на его творчество.

Биография

Пеги родился в бедности в Орлеане . [4] Его мать Сесиль, овдовевшая, когда он был младенцем, зарабатывала на жизнь починкой стульев. Его отец Дезире Пеги был краснодеревщиком, который умер в 1874 году в результате боевых ранений. Пеги учился в лицее Лаканаля в Со , выиграв стипендию в Высшей нормальной школе (Париж) , где он посещал, в частности, лекции Анри Бергсона и Ромена Роллана , с которыми он подружился. Он официально покинул учёбу, не окончив её, в 1897 году, хотя продолжал посещать некоторые лекции в 1898 году. Под влиянием Люсьена Эрра , библиотекаря Высшей нормальной школы , он стал ярым дрейфусаром .

В 1897 году Пеги женился на Шарлотте-Франсуазе Бодуэн; у них была одна дочь и три сына, один из которых родился после смерти Пеги. Около 1910 года он влюбился в Бланш Рафаэль, молодую еврейскую подругу; однако он был верен своей жене.

С самых ранних лет он находился под влиянием социализма. Он вступил в Социалистическую партию в 1895 году. С 1900 года и до своей смерти в 1914 году он был основным автором и редактором литературного журнала Les Cahiers de la Quinzaine , который поначалу поддерживал директора Социалистической партии Жана Жореса . Однако Пеги в конечном итоге прекратил эту поддержку после того, как начал рассматривать Жореса как предателя нации и социализма. В Cahiers Пеги публиковал не только собственные эссе и поэзию, но и произведения важных современных авторов, таких как Ромен Роллан .

Его поэма в свободном стихе «Портик тайны второй добродетели» выдержала более 60 изданий во Франции. Это была любимая книга Шарля де Голля .

Когда началась Первая мировая война , Пеги стал лейтенантом 19-й роты французского 276-го пехотного полка. Он погиб в бою, раненный в лоб, около Виллеруа , Сена-и-Марна, за день до начала битвы на Марне . [5] Возле поля, где он был убит, находится мемориал Пеги.

Влияние

Мемориал Шарля Пеги

Во время Второй мировой войны и сторонники, и противники вишистской Франции цитировали Пеги. Эдмон Мишле был первым из многих членов французского Сопротивления , кто цитировал Пеги; де Голль, знакомый с трудами Пеги, цитировал его в речи 1942 года. Те, кто выступал против антисемитских законов Виши, часто цитировали его. Напротив, Робер Бразийяк восхвалял Пеги как «французского национал-социалиста», а сыновья Пеги Пьер и Марсель писали, что их отец был вдохновителем идеологии Национальной революции Виши и «прежде всего, расистом». [6] Было написано, что Пеги, вероятно, был бы в ужасе от своего будущего влияния на фашизм. [7] [8]

Английский романист Грэм Грин ссылался на Пеги в романе «Брайтон-Рок» , а в романе «Суть дела » в качестве эпиграфа использована цитата из Пеги. [9] В романе «Дороги беззакония» Грин ссылается на Пеги, «бросающего вызов Богу ради проклятых». [10]

Швейцарский теолог Ганс Урс фон Бальтазар , описывая историю искусства как иногда более, а иногда менее успешное приближение к творчеству Бога, отметил, что Ева Пеги была «теологическим искуплением проекта Пруста », имея в виду, что там, где у Пруста были память и милосердие, Ева Пеги — не обязательно Пеги — имела память, милосердие и знание искупления Бога. [11]

Английский поэт Джеффри Хилл опубликовал в 1983 году поэму-книгу в память о Пеги под названием « Тайна милосердия Шарля Пеги» . [12]

Известные цитаты

Обложка Die Aktion с портретом Пеги работы Эгона Шиле

«За последние 30 лет мир изменился больше, чем за все время со времен Иисуса Христа» (сказано в 1913 году) [13]

«Грешник находится в самом сердце христианства. Никто не так компетентен в вопросах христианства, как грешник. Никто, кроме святого». Это эпиграф к роману Грэма Грина «Суть дела» (1948). [14]

«Никогда не станет известно, какие акты трусости были совершены из-за страха показаться недостаточно прогрессивными» ( Наша Родина , 1905)

« Тирания всегда лучше организована, чем свобода ». [15]

« У кантовской этики чистые руки, но, если можно так выразиться, на самом деле нет рук» [16] .

«Как же это будет безумно, — говорит Бог, — когда не останется больше французов». [17]

«Будут вещи, которые я сделаю, которые никто не сможет понять». ( Тайна святых невинных )

«Невозможно написать древнюю историю, потому что у нас недостаточно источников, и невозможно написать современную историю, потому что у нас их слишком много». ( Клио , 1909)

«Все начинается в мистицизме и заканчивается в политике» ( Notre Jeunesse , 1909)

«Сегодня утром Гомер оригинален, и, пожалуй, ничто не старее сегодняшней газеты». [18] [19]

Работы

Эссе

Поэзия

Пьесы

Разное

Собрание сочинений

Работы в переводе на английский язык

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Католицизм Пеги был тесно связан с его любовью к Франции. О нем, как и о Психари, можно было бы сказать, что они были католиками, потому что были французами. Француз-некатолик казался чудовищем, чем-то оторванным от истинной жизни своей страны. Некоторый католицизм интернационален или безразличен к стране, с почти девизом: "Какое значение имеет страна, пока жива Церковь?" Но это не католицизм этих молодых французов, и не католицизм недавнего религиозного возрождения". – Роулинсон, Джеральд Кристофер (1917). "Шарль Пеги", в книге Recent French Tendencies from Renan to Claudel . Лондон: Роберт Скотт, стр. 121.
  2. ^ «Во Франции классический тип ревностного, но не практикующего католика, вероятно, лучше всего представлял Шарль Пеги». — Кюнельт-Леддин, Эрик фон (1952). Свобода или равенство. Колдуэлл, Айдахо: The Caxton Printers, Ltd., стр. 194.
  3. Ральф МакИнерни. «Шарль Пеги». Архивировано 30 мая 2010 г. на Wayback Machine , 2005 г.
  4. Маклеод, Катриона (1937). «Шарль Пеги (1873–1914)», The Irish Monthly , том 65, № 770, стр. 529–541.
  5. Шмитт, Ганс (1953). «Шарль Пеги: человек и легенда, 1873–1953», Chicago Review , том 7, № 1, стр. 24–37.
  6. ^ Джексон, Джулиан (2001). Франция: Темные годы, 1940–1944. Oxford University Press. С. 4–5. ISBN 0-19-820706-9.
  7. ^ Стернхелл, Зеев (1994). Рождение фашистской идеологии: от культурного восстания к политической революции . Princeton University Press. стр. 35. ISBN 0-691-03289-0.
  8. ^ Зарецкий, Роберт (1996). «Фашизм: неправильная идея», The Virginia Quarterly Review , стр. 149-155.
  9. ^ Грэм С. Джонс, «Грэм Грин и легенда о Пеги». Сравнительное литературоведение , XXI (2), весна 1969, стр. 138–40.
  10. Цитируется Грэмом С. Джонсом в «Грэм Грин и легенда о Пеги», fn2, стр. 139.
  11. Николс, Эйдан. Слово было за границей . стр. 125.Издательство Католического университета, 1998 г.
  12. ^ Хилл, Джеффри (1985). Заметки – Собрание стихотворений . Лондон: Penguin Books.
  13. Шофилд, Хью (7 января 2014 г.). «Прекрасная эпоха: Париж 1914 года». Би-би-си .
  14. ^ Муни, Гарри Джон; Томас Ф. Стэйли (1964). Бесформенный Бог: Очерки современной художественной литературы . Издательство Питтсбургского университета . С. 51.
  15. ^ Gabay, J. Jonathan (2005). Компендиум копирайтеров Gabay: Полное руководство профессионального писателя. Butterworth-Heinemann . С. 524. ISBN 0-7506-8320-1.
  16. ^ Rrenban, Monad (2005). Дикая, незабываемая философия: в ранних работах Вальтера Бенджамина . Lexington Books . стр. 210. ISBN 0-7391-0845-X.
  17. ^ Ганнон, Мартин Дж.; Раджнандини Пиллаи; и др. (2013). Понимание глобальных культур: метафорические путешествия по 31 нации . SAGE Publications . стр. 231. ISBN 978-1-4129-9593-1.
  18. ^ Homere est nouveau ce matin, et rien n'est peut-être aussi vieux que le Journal d'aujourd-hui.
  19. Заметки о Бергсоне и Декарте . Перевод Брюса К. Уорда. Cascade Books. 2019. С. 35.

Ссылки

Внешние ссылки